李合肥

更新時間:2023-04-19 10:52:37 閱讀：評論：0

煮湯-我的故事作文

2023年4月19日發(作者：16的倍數)
內容摘要：李鴻章，一個在傳統和現在之間徘徊矛盾的人，一個
處于夾縫中的人，在中國近代史上叱咤風云40余年，功過集于一身。
系數李鴻章的一生，生于清政府最黑暗、最動蕩的年代，他的每一次
“出場”無不是在關乎國家存亡危機之時，清政府要他承擔的無不是
“人情所最難堪”之事。后世提及李鴻章，評價最多的是劊子手、賣
國賊。但當我們理性的思考李鴻章所處的時代，我們將看到的是他的
兩面人生。
關鍵詞：李鴻章兩面人生洋務運動千古罵名

1

一、李鴻章——過渡時代的過渡性人物
（一）個人成長背景
李鴻章，亦稱李合肥，漢族人，本名章桐，字漸甫或子黻，號少
荃。李家世代耕讀為生，至李鴻章高祖時才“勤儉成家，有田二頃，一
直與科舉功名無緣，直到李鴻章父親李文安于道光十八年考中進士，
李氏一族才“始從科甲奮起，遂為萌文化廬郡望族。李文安在科舉入仕前，長
期在家鄉以課館為業。李鴻章六歲就進入家館棣華書屋學習。他少年
聰慧，先后拜堂伯仿仙和合肥名士徐子苓為師，攻讀經史，打下扎實
的學問功底。道光二十四年，第一次科考落榜，住京曾國藩宅邸受曾
補習教導；道光二十七年，二十四歲的李鴻章考中進士，選入翰林院
任庶吉士。李鴻章在赴京途中，曾寫下膾炙人口的《入都》詩十首，
為世所傳誦。他以詩言志，有“遍交海內知名士，去訪京師有道人”之
①
宏愿。入京后，他在時任刑部郎中的父親引領下，遍訪了呂賢基、王
茂蔭、趙畇等安徽籍京官，得到他們的器重和賞識；同時，由于科場
順利，使他得以有廣泛的交游和開闊的眼界，當時與他同榜的舉人、
進士兩科中，人才濟濟，不少人日后膺任樞干鍋魷魚蝦臣疆寄，李鴻章與這些同
僚一直保持著密切而特殊的關系。
1863年和1864年他率淮軍攻陷蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮
壓了太平天國。從60年代起，李鴻章積極籌建新式軍事工業，仿造外
國船、炮，開始從事標榜“自強”的洋務事業。標榜“自強”進而“求富”，
主要以“官督商辦”的形式創辦了一系列民用企業。光緒十四年建成北洋
海軍，為培養“自強”“求富”所需人才，還創辦各類新式學堂。李鴻章所
要進行的事業是想讓中國工業化，軍事化，教育化，但他只成功了一
半。
中外力量對比懸殊的格局，使李鴻章產生了嚴重的懼外思想，在
對外交涉中始終堅持“委曲求全”的方針光緒二十一年二月十八日，甲午
中日戰爭失敗，李鴻章受命，作為全權大臣赴日本議和，在《馬關條
約》簽字。光緒二十七年七月二十五日，李鴻章、奕劻代表清廷簽署
了《辛丑條約》，賠款4億5千萬兩。簽約后兩個月，被李鴻章倚為
強援的俄國政府再度發難，提出“道勝銀行協定”，試圖攫取更大權益，
并威逼李鴻章簽字。“老來失計親豺虎”，氣惱交加，李鴻章嘔血不起，

①
葉桂生、劉新建：《李鴻章》，黃山書社1988年版，第568頁
。
2

于九月二十七日去世，臨終時“雙目猶炯炯不瞑”，帶著無盡的遺憾，走
完了他78歲的人生歷程。
（二）獨特的個人性格特征

例數歷代的偉人，都具有自己獨特的性格特征，李鴻章的性格特
征則是其文化素質、心理條件和社會烙印的綜合反映。一曰“拼命作
官”。李鴻章“拼命作官”意在爭權競勢和扶危安傾。因而他“自壯
至老，未嘗一日言退”。他精通“宦術”，“好結內援”，“獻媚宮
闈”，“固寵求榮”；他勇于任事，“不避勞苦，不畏謗言”。二曰
“不學無術”。李鴻章曾自詡“生平不解空言高論，只知以實心辦實
事”。不尚空談固然是其所長，但缺乏以“真實學問”為根底的“以
實心辦實事”，絕不可能收到“旋乾轉坤”的實效。他直到晚年對此
才有所省悟：“自悔盛年不學，全恃一股虛驕之氣，任意胡為，其實
沒有根底。現在真實學問，已用功不進。”三曰“恃才傲物”。李鴻
章入仕后，隨著地位的飆升和權勢的膨脹，心態畸變，飄然欲仙。他
吹噓支持大清“天下”者，“舍我其誰”。對同僚倨傲不恭，對部屬
動輒訓斥，對洋人“尤輕侮之”。曾國藩看出李鴻章“近頗傲，非吉
兆”，曾密札勸誡：“一居高位，則宜時時檢點”，但是言者諄諄，
聽者藐藐。李鴻章依然故我，“自信自大”。四曰“好以利祿驅眾”。
被時人譽為識時務之大員的李鴻章，雖然出身儒生，但卻在“西學”
和“變局”的影響下，產生了疏離儒學的傾向，否定儒家利益觀。他
注重“治國平天下”，漠視“以修身為本”；注重事功，漠視為人；
①
張揚功利主義，功利既是李鴻章搏擊宦海的動力，又是他驅策部眾的
工具。李鴻章以功利為紐帶結成的龐大群體，影響了近代中國的歷史
進程，受到“好以利祿驅眾，志節之士，多不樂為用，緩急莫恃，卒
致敗誤”的責難也就是當然了。
二、近代的開拓先鋒----李鴻章個人的獨特領導才
能

（一）識時通變的社會變革思想
宮外孕有什么癥狀
①
成曉軍：《洋務之夢：李鴻章傳》，四川人民出版社1995年版，第389頁。
3

李鴻章活躍于政治舞臺之日，正值晚清社會從傳統向近代、從獨
立國家向半殖民地演化的過渡時代。適逢其會的李鴻章也就成了“崛起
于新舊兩界線之中心的過渡時代”的過渡性人物。時代造就了李鴻章，
而李鴻章也以自己的言行在絢麗多彩的時代畫卷上深深地打上了個人
的印記。他身為清朝“柱石重臣”，植根于封建主義而又傾向資本主義，
忠實于傳統營壘而又頗具改革精神。李鴻章力主把“修明前圣制度”
和學習“外人所長”結合起來。所謂“修明前圣制度”，就是“變法
度必先易官制”，改善封建政治制度。所謂學習“外人所長”，就是
引進屬于西方“物質文明”的軍事裝備、機器生產和科學技術他力圖
排除西方的“政治文明”即資產階級民主制度，只熱衷于引進西方
“物質文明”即近代軍工技術，顯然不能使中國擺脫傳統的農業社會，
實現資本主義現代化，但畢竟使封建體制發生裂痕，催生了中國的資
本主義，從而使中國社會在傳統向近代轉軌的路途上邁出了艱難的第
一步。，企圖借用西方資本主義甲胄以保護清朝封建主義的軀體。李
鴻章能夠在一片“同治中興”的頌歌聲中，看出清王朝的統治“殆如
敝絮塞漏舟，腐木支廣廈”，并從這種憂患意識出發，大膽提出順應
社會發展潮流，推行有利于軍事、經濟、文化教育等方面近代化的變
法主張。在當時渾渾噩噩的統治階層中，這種見識確實是難能可貴的。
正是這種難能可貴的領導才能，李鴻章興辦了洋務運動，推動中國傳
統向近代轉軌。
（二）興辦洋務，推動中國傳統向近代轉軌
在洋務運動中，李鴻章堪稱這次運動的首腦和旗幟。洋務運動是
時代的產物，是對外國殖民侵略和世界現代化浪潮沖擊所作出的積極
回應，是近代中西文化撞擊和交融的初步結果。與同時代的洋務官員
相比，李鴻章不僅對中外形勢和中國出路的認識要比同僚深刻，而且
采用西法、舉辦洋務新政數量之多、成效之大，也無人能望其項背。
早在一八六四年，李鴻章就指出：“中國欲自強，則莫如學外國
利器，欲學外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不用其人。”他
①
為何要在此刻大言中國“自強”？而且還主張向外國學習呢？這豈不
與傳統的“用夏變夷”思想背道而馳嗎？顯然，這是由于他敢于正視
現實所引起的。眾所周知，鴉片戰爭以前的中國社會是封建的、閉關

①
周軍、楊雨潤：《李鴻章與中國近代化》，安徽人民出版社1989年版，第258頁。
4

自守的。封建統治者盲目虛驕，在他們眼里，中國無疑是“天朝上國”，
而別國都是“夷狄蠻”。但是，從十八世紀下半葉相繼進入資本主義
社會的西方國家并不吃這一套，他們要“按照自己的面貌來為自己創
造出一個世界。為了獲得商品、原料的銷售市場和資本輸出場所，外
國資產階級猛烈地向外擴張。一八四零年，英國侵略者首先用大炮轟
開中國的大門，從此，“天朝”的神話被打破了。時隔十六年，英、
法聯軍又發動了第二次鴉片戰爭，結果，仍以清政府的慘敗告終。對
內，起事于一八五一年的太平軍，在短短兩年多時間里橫掃江南。在
太平天國革命的影響下，各地的勞動人民又相繼而起。日益高漲的革
命形勢，震撼了整個中國，動搖了幾千年來封建統治的根基。面對這
“外憂內患，至今已極”的可怕情形，李鴻章等人感到已經不能照抄
“老譜”統治下去了。于是，他大聲疾呼：“事窮則變，變則通”，
而“變”的關鍵在于“資取洋人長技”
那么，向外國學什么？“資取洋人”的何種“長技”呢？對外戰爭使李
鴻章“深以中國軍器遠遜外洋為恥，因此，他的 “自強”之道，自然要從
軍事改革、即學習西方的“船堅炮利”入手。在這里，李鴻章竟把“船堅
炮利”視為“身心性命之學”。正因為如此，他不但著手從外國購置新式
槍炮，而且還陸續創辦了江南制造總局、金陵機器局等一批著名的軍
事工業。從刀矛劍戟到洋槍洋炮，清政府軍事力量的加強，并不僅僅
意味著對人民來說是一種災難。從抵御外侮角度而言，無論怎么講，
在客觀上也是符合中華民族利益的。
隨著近代軍事工業的興起，李鴻章等人又逐步意識到“自強”與“求
富漢字的由來 ”的連帶關系。他逐漸感到只靠“船堅炮利”，還達不到“強”的目的，“必
先富而后能強”。于是，他又派員興辦了上海輪船招商局等民用性工礦
企業。這些民用企業的出現，對當時的中國社會來說是值得慶幸的。
這類企業都采取了“官督商辦”的形式，大受商人們的歡迎，使“官督商
①
辦”企業在早期還是起到了促進民族資本發展的積極作用。其次，這些
企業在一定程度上抵制了外國商品的輸入和外國資本的擴張6個月寶寶輔食。我國的
紡織、開礦等工業，直到甲午戰前未被外國侵略者染指，李鴻章是有
一份功勞的。在興辦近代民用企業的同時，洋務派還將軍事工業的重
心從陸上移到籌建新式海防方面。從70年代開始，清政府逐漸開始籌
辦海軍，到80年代末，已有北洋、福建、南洋三支海軍。其中李鴻章

①
成曉軍：《洋務之夢：李鴻章傳》，四川人民出版社1995年版，第478頁。
5

負責籌辦的是北洋艦中時區隊，它建于1888年，大多數購自德國，包括“定
遠”“鎮遠”兩艘排水量達7335噸的舉行鐵甲艦和其它20余艘3000
噸級一下的小艦。總排水量具當時亞洲第一，超過當時的日本，但不
幸在甲午中日戰爭中卻慘敗于日本艦隊。
（三）創辦新學，加強外交
從培養人才也是李鴻章提倡最力的。人所共知，在洋務運動初期，
國內掌握近代科學技術的人才寥若晨星。但是，要“求強”、“求富”，沒
有掌握先進科學技術的人才怎么行呢？！李鴻章首先看到了這個問題
的嚴重性和必要性。他曾再三強調“培養人才，實為自強根本”。結果，
培養和造就了一批懂得物理、化學、電學、測量、地圖繪制、機器與
輪船制造及軍事科學的新型技術人才。
由當時的歷史背景看，國際上封建主義完全衰落，資本主義正在
全球范圍里逐步確立，李鴻章的洋務運動正是順應了這一歷史潮流，
學習西方先進技術，引進了一些近代科學生產技術，培養了一批技術
人員和技術工人；在洋務企業的吸引下，一部分官僚、地主、商人也
開始投資于近代工業。因此，可以說李鴻章的洋務運動刺激、誘導了
中國資本主義的產生，對外國經濟實力的擴張也起到了一些抵制作用。
李鴻章不愧為中國近代化進程的第一位杰出的實踐者。
三、慘淡人生----千古罵名之由來
（一）用農民的鮮血染紅自己的頂子
中國近代史有很多神話,關于人物,則以神圣或邪惡為主題。1901
年,梁啟超想為李鴻章寫一部傳記時,李氏早已屬于后者,“合肥之負謗
于中國甚矣”。而其時,李鴻章才剛剛去世。李氏曾言近代中國為“三
千余年一大變局”,國人早已認同此語概括之精妙,但變局雖大,究有不
變之處,道德文章仍是或明或暗的評價標準。李氏的老師曾國藩以此被
奉為儒教圣人,自稱“生平不解空言高論,只知以實心辦實事”的李鴻
章則只能成為不學無德之“濁流”領袖,其投降賣國的罵名也循此邏輯
而來。在近代史上,李鴻章的基本形象即是“辦事”,《清史稿》本傳
即稱其“凡所營造,皆前此所未有也”,也是稱道其辦事。而辦事──
非道德文章──恰應是一個近代色彩的官僚的特征。李鴻章平生志事
6

在于操辦洋務。與此相關,他以軍功起家,復以戰敗失勢;以外交“負重
望于外國”,復以外交“負重謗于中國”。梁啟超以這些“營造”為傳
記主線,為李鴻章畫了寫意的像。作為筆鋒常帶感情的歷史家,梁啟超
有意識地以“公平之心”作“解免之言”,他也知道此舉必招致“俗論”
的進攻,于是先為自己立下擋箭牌:“著者與彼,于政治上為公敵,其私
交亦泛泛不深,必非有心為之作冤詞也”。私交確實泛泛,“公敵”卻
是言重了。馬關訂約之后,李鴻章在自己的頹勢之中奏請“及早變法求
才”;戊戌政變之后,他又在維新派的頹勢之中直對慈禧言“主張變法
者即指為康黨,臣無可逃,實是康黨”。從辦事的思維出發,李鴻章成為
變法維新的知者。康梁最后也成為李鴻章的知者。康有為曾不無感慨
地吟出“千古傷心過馬關”。梁啟超在給李氏的蓋棺論中寫下“吾敬
李鴻章之才,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇”,也是感慨系之,悵望
久之。而兩個時代間的這一敬一惜一悲,成了這部傳記在一百年后仍能
打動中國人的悲憤傳承。近代的變局把無邊的尷尬賦予了每個置身其
中的生命,哪來那么多神話?李鴻章以儒生起家軍旅，憑借編練淮軍鎮
壓太平天國、“削平大難”而“早膺疆寄，晉贊綸扉”。太平天國運
①
動是“四海變秋氣”的封建衰世的農民群眾企圖用火和劍來變革現存
的清朝統治秩序，把“通天下皆一式”的地上天國在現世、在中國建
立起來。盡管他們所憧憬的“通天下皆一式”的地上天國實際上只能
給自己套上一副帶有光環的封建枷鎖，但他們反對內則殘民以逞、外
則喪權辱國的清朝統治，無疑是順乎時代潮流的正義之舉。李鴻章維
護腐朽的清朝統治，鎮壓太平天國，用農民的鮮血染紅自己的頂子，
自然是逆時代潮流而動，罪無可赦。
（二）戰爭失敗，背負千古罵名

外交的成敗，自然取決于綜合國力的強弱和外交政策的當否。就
綜合國力即軍事、經濟和政治組織力而言，封建的中國遠遜于列強，
因而清王朝的聲威一遇到列強的槍炮就掃地以盡。李鴻章有鑒于此，
明確指出：中外實力相距懸殊，列強之“軍械強于我，技藝精于我”，中
國無法取勝于疆場，因而對列強不可輕言戰爭，而應以謀求“中外相安”
之局用儒家的道德規范即孔子“忠信篤敬”四字方針進行“籠絡”。在應對
列強欺凌時，始則以理折之，進行與虎謀皮式的道德說教，并實施以

①
翁飛：《李鴻章官場藝術與人際權謀》，陜西師范大學出版社2001年版，第879頁。
7

中國傳統的合縱連橫理論和西方的均勢思想相結合為特征的“以夷制
夷”之策；繼而不惜在權益上作出某種限度的讓步，以期“馴服其性”，
實現“守疆土保和局”的目標。李鴻章所以主張“羈縻”之策，目的之一是
想爭取并利用和平環境“借法自強”，預修戰備，以期“確有可以自立之
機，然后以戰則勝，以守則固，以和則久”。從李鴻章推行“和戎”外交
的實際看，有得有失，而失遠大于得。他指揮過“以北洋一隅之力搏倭
人全國之師”而以失敗告終的甲午戰爭。他親手與外國簽訂了一系列條
約，其中除了《中日修好條規》、《中秘友好通商條約》等少數平等
條約外，其他諸如《馬關條約》、《中俄密約》、《辛丑條約》等均
為喪權辱此開頭的成語國的不平等條約。這些喪權辱國條約標志著中國從獨立國向
半殖民地沉淪。對此，作為以慈禧為首的統治集團的重要一員和晚清
喪權辱國外交決策的參與制定者和主要執行人的李鴻章絕對難辭其
咎。
（三）腐朽王朝的忠臣

李鴻章是清王朝的忠臣。他出身于崇尚宋學的官僚地主家庭，自
幼受到嚴格的封建傳統教育。在他的心目中，忠君觀念根深蒂固，他
認為君臣之位不能僭越測朝廷之跡”。他與清廷互相依存，榮辱與共。
他需要依靠清朝皇權維護地主階級的統治，清廷也需要依靠他“安內
攘外”，維護清王朝的穩定。他憑借清廷爬上權力頂峰，清廷則把他
譽為華夏棟梁，聲稱“無鴻章，無清朝”。他的悲劇在于既看出清朝
統治風雨飄搖，又在自己“實力足可除清廷自立有余”時，仍“勤勤
①
懇懇服侍皇室，決不另有他途”。他鎮壓太平天國、倡導洋務新政、
推行“和戎”外交，無一不是為了拯救面臨沉沒的“漏舟”和傾覆的
“廣廈”。
結語
如果說，李鴻章一生的主要行跡僅僅局限于對內鎮壓太平天國革
命和對外簽訂不平等條約，那么，他理所應當被釘在歷史的恥辱柱上。
但問題是，他一生有三十多年時間從事于對近代中國社會產生過重大
影響的洋務運動，而且他還是這一運動的創始人、組織者和領導者。
評價歷史的主要標準是看其客觀效果，歷史的客觀性決定了它對歷史

①
周軍大連藝術學院怎么樣、楊雨潤：《李鴻章與中國近代化》，安徽人民出版社1989年版，第564頁。
8

的評價應遵循客觀性原則，文藝的情感性又決定了它必須同時揭示歷
史人物復雜的動機。所以，我們應當正式每一位歷史人物在歷史上存
在的價值，而不是單純從一方面認定他的功過是非。

9

參考文獻：
［1］葉桂生、劉新建：《李鴻章》，黃山書社1988年版。
［2］周軍、楊雨潤：《李鴻章與中國近代化》，安徽人民出版社
1989年版。
［3］劉功成：《李鴻章與甲午戰爭》，大連出版社1994年版。
［4］王承仁、劉鐵軍：《李鴻章思想體系研究》，武漢大學出版
社1998年版。
［5］鄭潔、劉文鵬：《李鴻章外交之道》，陜西師范大學出版社
2002年版。
［6］成曉軍：《洋務之夢：李鴻章傳》，四川人民出版社1995年
版。
［7］翁飛：《李鴻章官場藝術與人際權謀》，陜西師范大學出版
社2001年版。

10

致謝
在論文完成之際，我要特別感謝我的導師桂芳桂老師，由于我個
人理論水平還有待提高，難免有許多考慮不周全的地方，但因為有了
赫老師的督促指導使得我的論文得以順利的接近尾聲了。導師淵博的
專業知識、深厚的學術素養、嚴謹的治學態度、精益求精的工作作風、
誨人不倦的高尚師德對我影響深遠，也是我永遠學習的榜樣，并將積
極影響我今后的學習和工作，使我終身受益。在此，謹向赫老師表示
崇高的敬意和衷心的感謝！
并祝愿他身體健康，全家幸福！
感謝所有關心、支持、幫助過我的良師益友。
最后，向在百忙中抽出時間對本文進行評審并提出寶貴意見的各
位專家表示衷心地感謝！

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