傳承中華優秀傳統文化之民間剪紙藝術

-

傳承中華優秀傳統文化之民間剪紙藝術

一、 藝術歷史

從一些考古遺存發現，剪紙至遲在北朝（386-581）時候就已經

出現了，已經有一千五百多年的歷史了，當時的剪紙技藝已經相當精

熟。隋唐以后，剪紙藝術日趨繁榮。唐代還出現了專門描述剪紙的詩

句。《采勝》詩寫到："剪采贈相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花

隨玉指新"。描繪出了唐代佳人剪紙的優美動作和剪出的花鳥草蟲的

美麗效果。到了宋朝，開始出現了剪紙行業和剪紙名家。宋代，剪紙

開始普及；明清時代，是剪紙的高峰期。

二、表現形式

剪紙的表現形式

剪紙是民間藝術的一種。是以紙為加工對象，以剪刀(或刻刀)為

工具進行創作的藝術。

每一種藝術都有自己獨特的藝術風格，由于剪紙材料（紙）和所用的

工具（剪刀和刻刀）決定了剪紙具有它自己的藝術風格。剪紙藝術是

一門“易學”但卻“難精”的民間技藝，作者大多出于鄉村婦女和民間藝

人之手，由于他（她）們以現實生活中的見聞事物作題材，對物象觀

察，全憑純樸的感情與直覺的印象為基礎，因此形成剪紙藝術渾厚、

單純、簡潔，明快的特殊風格，反映了農民那種樸實無華的精神。

- - -總結.

-

三、剪紙作品

四、文化意義

民間剪紙是符合合民間習俗的必不可少一種藝術活動。它的存在，就

必定依附于民間特定的文化背景與生活環境。家中有白事，窗戶上不

能貼得紅紅火火；娃娃不生病，老奶奶也不肯剪一串吊魂的小人人；

用于擺襯禮品的，要看是辦喜事、喪事還是做壽；一對老夫老妻的屋

里如果貼上一對坐帳喜花，那肯定是年輕人的戲耍；久旱無雨，如果

剪的不是求雨的“獨女搗棒槌”，而是求晴的“掃天婆”，那不知要遭多

少人的咒罵。我們了解到了著一層文化意義就不會弄錯而被貽笑大方

或漫罵。不僅如此，可以冶情操：

以陜北的巧手林召和王蘭畔為例，二人相距不過百里，年齡相近，

風俗習慣基本一致。林召幼年家中富庶，喜看戲聽書，受過封建中產

階層禮教的訓育。但一生多磨難，三次喪夫，四次嫁人，生過13個

孩子全部夭折。因之，外部性格憂郁、孤僻、不善言談，對人生多唯

心思想。其創作是為了“能忘掉亂七八糟的事”，而很少受別人的干擾。

可見心的焦辣苦疼與其含而不露性格的矛盾。創作過程中急於通過情

感的泄流，取得心理平衡。王蘭畔，她覺得“人活著就要忙忙活活，

這樣才快活。”對人生和世界沒有過高的奢望，而重視自身對社會的

貢獻，屬于“知足者長樂”的類型。她的老伴新安是把蘋果引進陜北高

原的有功之臣，但她從沒想到應該得到什么報答。因之，其性格開朗

活潑，直爽豁達，自信要強，任性好動，又往往不拘小節，丟三拉四。

- - -總結.

-

她剪花是因為“人家都讓我剪，就是說我剪得好，是抬舉我。干別的

沒大本事，就能鉸個花花，鉸起花來心里就美美的。”可見其心世界

有著強調自我價值的傾向。她們的作品中，都有著個人形象和心靈明

晰的影子，可謂“畫如其人”。這種個性的存在，毫不掩飾作者的精神

世界，與文人藝術、宮廷藝術個性表達中的吞吞吐吐、無病呻吟形成

了鮮明的對照。

剪紙藝術不僅在生活中賦予了一定意義，而且能夠填補勞動人們精神

上的空缺，忘掉一切煩惱。王平在《中國民間美術通論》中講到“民

間剪紙的文化意義，通過其傳播知識、傳承文化和廣泛的教育作用而

體現的。”剪紙所表現出來的科學道理、人文知識和人生理想等都能

使人潛移默化的受到教育，具有倫理教化功能。同時，剪紙藝術率真、

質樸、單純、豪放的特征，可學習剪紙藝人對待人生的態度。

過度：

五、傳承價值

剪紙藝術作為一種民俗文化，在歷史的發展過程中具有深刻的人文底

蘊，其文化價值也越來越受重視。它所表現出的形式特點體現了對真、

善、美的追求和向往，體現了“以人為本、天人合一”的思想觀念。

剪紙藝術來源于生活，是我國文化的重要載體，是中華文化和幾千年

來歷史積淀的產物，是我國上以人為本，口傳身授的活態文化傳統。

體現了中國民間美術的造型意識、審美理想和哲學觀念，同時也為藝

術創作提供了廣闊的發展空間。其造型特征、形式美感和率真的感受

- - -總結.

-

等，為我們開啟了一個豐富多彩、博大深厚的文化基因庫。剪紙藝術

具有強烈而鮮活的生命力，展現出一種“生命的形式”。

1. 剪紙藝術越來越受到關注，對剪紙藝術的傳承不僅是要學

會民間的剪刻技法，而應上升到一個更高的層次。好的作

品不僅要求技法嫻熟、造型等各方面要有特色，而且也需

要有其深刻涵，并能傳達出作者的精神情韻。對剪紙藝術

傳承能夠拓寬知識廣度，接觸到民間藝術生活，啟發心智。

2. 同時，剪紙藝術能夠給人以充分的自由想象空間，讓思維

天馬行空，豐富文化藝術的容。通過對剪紙藝術的精神性、

形式特征及象征意蘊等進行深層次的梳理，有利于更好的

傳承剪紙藝術的層次結構，在實踐中感知民間剪紙的原汁

- - -總結.

-

原味；可從民間聘請剪紙藝人，學習剪紙的造型、色彩、

花紋等技巧，尋求創作靈感，拓展視野以提高審美情趣，

激發想象力和創造力；還可以帶動大家有意識的去探尋民

風民俗，增加思維深度。

3. 剪紙是一種以民俗生活為基礎而生存和發展的藝術形式，

作為民俗文化的載體，它深刻的反映了人們豐富多彩的民

俗生活，增添了無窮的生活樂趣。它可為民俗研究、民間

文學研究和歷史、戲劇、美術的研究提供直觀的實物證據，

并為進一步傳承和發展提供了可資參考的形象資料。

“一種文化的傳承、保存與發展，在很大程度上取決于該文

化的擁有者具備怎樣的將知識文化相傳的能力。”恰恰對傳

承民族和民間文化有著重要意義和啟示。民間剪紙容形式有

很多，其紋樣題材往往都直接生動的記錄了廣大民眾中廣為

流傳的文化母體，不僅反映出傳統文化心理、民間風俗和審

美情趣，同時也反映了人們的愛與憎以及對真善美的追求，

表現出深刻的文化意義。

對民間剪紙的基本知識的理解與總體的藝術把握，能夠提高創

造性思維和發散思維。民間文化是一切文化的基礎，是母體文化。民

藝學家道一先生說過：“從文化的性質來看，它帶有民族文化的基礎

性質。也就是說任何上層的、高雅的文化都是在此基礎上發展。”當

代人對民間文化的了解程度不深，追求時尚，疏遠本土文化，許多民

間藝術正被人們所遺棄，民間文化傳承受到嚴重脫節，因此，要充分

- - -總結.

-

融入民族本土文化。剪紙藝術承擔了文化傳播的載體和社會教科書的

重要角色，形成厚重的民間文化，有人說，民間藝術是民族文化的活

化石，是有其道理的。民間剪紙作為民俗的一部分，在民間獨自頑強

地生長，延續到了如今的時代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那

些生活在社會最底層的鄉村巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫著民族藝

術史中無聲的樂章。因此，我們要好好保護傳統民間藝術，傳承民間

文化！保護傳承剪紙藝術！

- - -總結.