淺談意大利文藝復(fù)興時期的文學(xué)

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淺談意大利文藝復(fù)興時期的文學(xué)

作者：周潔

來源：《世紀(jì)之星·交流版》2017年第07期

[摘 要]文藝復(fù)興時期的意大利就像人類政治活動的一個試驗場，它孕育了近代國家，現(xiàn)代

國家的一切要素都在那個時代被賦予了。它是現(xiàn)代主權(quán)國家政治模式的源頭，人類從那時起開

始開辟出一個與古代政治傳統(tǒng)截然不同的政治模式，這是人類經(jīng)歷了血和淚的洗禮，才獲得的

一種實踐智慧，是全人類寶貴的文化遺產(chǎn)。我們有必要對這個時期的文化進行深刻的回顧與學(xué)

習(xí)，汲取先人的智慧與經(jīng)驗，以指導(dǎo)未來的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]意大利文學(xué)；文藝復(fù)興

《意大利文藝復(fù)興時期的文化》這本書打破了傳統(tǒng)歷史學(xué)專注于政治，軍事的狹窄范圍，

而將歷史的領(lǐng)域擴大到人類的各個方面，對國家，政治，思想文化，人物作品等一一考察研

究，在立足于歷史實例上力求把握時代特征，有人就評價說：“沒有任何歷史學(xué)家曾以更大的

魄力和洞察力來抓住并解釋一個時代的心理”。因此，布克哈特的著作是文藝復(fù)興學(xué)習(xí)，研究

中的最重要事項。

先對該書做一個簡介：《意大利文藝復(fù)興時期的文化》由6篇專題論文組成，每篇敘述意

大利文化發(fā)展的一個重要方面，既獨立成篇，又組合成一個大系統(tǒng)，表現(xiàn)13世紀(jì)后期～16世

紀(jì)中葉意大利的文化運動，與一般編年敘述的歷史書有鮮明差異。

第一篇專論《作為一種藝術(shù)工作的國家》，重在介紹意大利文藝復(fù)興時期政治體制的運行

特點，為文化史描述搭建了一個很寬厚的演示平臺。

第二篇專論《個人的發(fā)展》，核心立論是提出了“個人主義是人文主義世界觀的基礎(chǔ)”這一

命題。布克哈特認(rèn)為：文藝復(fù)興整體上是個人主義的經(jīng)典展示。

第三篇專論《古典文化的復(fù)興》，布克哈特的立場非常鮮明，認(rèn)為僅僅用古代思想學(xué)術(shù)的

“再生”來做為文藝復(fù)興的核心標(biāo)志是不適當(dāng)?shù)模乃噺?fù)興之所以能從文化層面改變歐洲。

第四篇專論《世界的發(fā)現(xiàn)和人的發(fā)現(xiàn)》，布克哈特的中心論點是“精神枷鎖打破后，意大

利人通過航海事業(yè)和科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)了新世界。

第五篇專論《社交與節(jié)日慶典》是一個平臺的補敘，描述了文藝復(fù)興時期意大利的文明生

活習(xí)俗，即近代文明教養(yǎng)的領(lǐng)先表現(xiàn)。

第六篇專論《道德與宗教》揭示了意大利文藝復(fù)興的陰暗面，如馬基雅弗利名言所說的：

“我們意大利人較其他國家的人更不信奉宗教。