二十四孝圖主要內容

二十四孝圖主要內容

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守

正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同

遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材于西

漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》

等書籍。2022年8月14日，新24孝行動標準出爐。

俗話說百善孝當頭，孝是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代

24個孝順父母的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝

道的通俗讀物。以后，又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流

傳甚廣。在傳統的木雕、磚雕和刺繡上，常見這類題制的圖案。

《二十四孝》 謹在原二十四孝故事基礎上，增補了主人公的部分遺事，以便于

讀者全面、正確理解古人的孝道。 俗話說：堂上二老就是佛。你拜廟上的菩薩，

沒有孝敬好自己的父母，菩薩是不喜歡的。你孝敬好堂上二老，佛菩薩才歡喜。

你孝敬好父母，再拜佛菩薩，那就更好了。為人子女者，如果能學習古人二十四

孝，多感念父母的恩情，不要計較父母的錯誤，那么孝道就能完全了。社會風氣

也會逐漸扭轉了，和諧社會指日可待。倘社會已經父慈子孝，人世間的真情必然

感天動地。天地神靈必加持世人以更大的福報、消除他們的災禍。和諧社會，指

日可待。

《二十四孝圖》讀后感一

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魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》

中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，

涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再

怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建

社會的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說：童年時代的我和我的伙伴實在沒有

什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我

不解，甚至于發生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。魯迅先生還不無諷刺

地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日

衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。不是 讓

誰照著學，而是一點，讓大家明白， 父母給予我們生命， 我們應該去愛自己的

的父母， 害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿 是通過故事

告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上面借用的是臥冰求鯉的故事。《晉書王祥傳》說他后母

常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。

跳下汽車去負米，借用的是子路負米的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他

服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。魯迅在前文已說

過，學子路負米并不難，而臥冰求鯉則有點危險。這里諷刺國民黨反動派統治時

期的社會狀況，整飭倫紀的文電是常有的，但卻很少看見那些紳士、為老百姓做

出類似臥冰求鯉、子路負米這樣的善事來。

讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然

而充滿了人情味的面容，那些褪去了神的光環、然而閃耀著人的光輝的面容。

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讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，

贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

《二十四孝圖》讀后感二

放假第三天，按照原計劃我每天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生

的文章。而今天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。

魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則

是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。

魯迅先生是20、30年代新白話運動的領袖人物，而這篇文字也正是從白話運動

入手。先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立常為了加強說服

力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛道士羊皮下的真狼面

目。

為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對比閱讀，

讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。老萊娛親，郭巨埋兒，臥冰求鯉，這些

文章都是傳揚封建禮教中的孝的膾炙人口的文章。

文中表達的這些孝不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為孝

而孝，封建時代也講求禮儀孝悌，但這些所謂的孝實在是無法用當下的孝道觀念

去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違

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人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻

翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣身葬父、埋兒

奉母、哭竹生筍。刻木事親、埋兒奉母讓人感到冷酷無情;孝感動天、臥冰求鯉、

哭竹生筍這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!

封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正

確地進行理解才是最正確的。作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚!但

這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著羊皮的衛道士們更是可恥的!

《二十四孝圖》讀后感三

美德是中國的一種偉大精神。最近我閱讀了道德故事二十四孝，情節感人，讓

人不禁被他們的孝道所感動，心中油然升騰起深深的敬佩。

《二十四孝》主要講了中國古代的二十四個孝敬父母的故事。其中，最讓我記

憶深刻的就是《親嘗湯藥》和《棄官尋母》?！队H嘗湯藥》主要講述了漢文帝以

仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不怠慢。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣

不解帶，以便母親隨時照用，母親所服的湯藥，他都親口嘗過后才讓母親服用。

他在位二十四年，重德治，興禮儀，人丁興旺，使西漢十分發達。漢文帝作為一

位皇帝如此孝順，怎能不讓人敬佩。他更讓我明白了一個人無論都忙，無論自己

的事業多么重要，我們都不能對父母不聞不問。不管工作多忙，不管路有多遠，

都要心系父母，都要常回家看看。其實父母要的并不多，一聲噓寒問暖，足以撫

慰他們孤獨寂寞的心靈。

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更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁

他人，五十年母子音信不通。朱壽昌做官后，行四方尋找母親。找到線索之后，

他便棄官尋母。歷經千辛萬苦，他終于在陜西和母親相遇了。多么感人的孝子啊!

這時一個聲音在腦海中不停地問：孫天樂，你呢你是一個孝子嗎當然，可是有

的時候有的時候我會因為一些小事，沖著媽媽發脾氣，讓媽媽很生氣。那一次，

我用自己的壓歲錢買了兩包薯片，準備明天吃。可是第二天早上起來一看，媽媽

竟然正在吃我的薯片。我很生氣，對媽媽大吼道：你為什么吃我的薯片，你賠我。

兒子，薯片這種油炸食品，你不能多吃，我煮了又有營養又好吃的雞蛋，你快起

來吃吧。我不吃，我不吃，我就要你賠我的薯片。就這樣我鬧得媽媽很頭疼。現

在想想真慚愧啊!媽媽為了我的身體發育，讓我少吃不健康食品，我竟然沖她發

脾氣。就算是又有營養又好吃的東西，我也不能只想著自己啊!

我以后一定孝順父母，一定不讓父母操心，更不能讓他們生氣。

中華民族的美德是人們必須有的精神品質。而孝道是擁有美德的第一步，也是

最重要的一步。有人說教就是孝道的文化。曾經我們可能都犯過錯，但我們只要

好好學習孝道的文化，并踐行于我們的日常行為中，我相信每一個人都是好人，

都是堂堂正正的中國人!

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