良知與悲憫寫作指導

第二單元同步作文“良知與悲憫”寫作指導

話題闡釋： 【思路點撥】

什么是良知？ 一、 審題：“悲憫之心”是一種博大的情懷，

良知是基本的人性之善,它使人有別于動它促使人關注身邊的人、事物乃至世界，

物,保持著推己及人、堅守正道的美德。是人從而思考人生的意義。寫作中，應該注

的一種天賦的道德觀念，知恥、知愧、知恩、意，應該注意體現題目中的“常”字，因

知是非、惻隱之心、羞惡之心……均是有“良為這個字暗示“悲憫”是一貫的關懷，是

知”的表現。良知，可呈現出強烈的個體性，一種行為習慣，是性情的自然流露與長

也具有鮮明的社會性。 期表現。同時應注意，“悲憫”是哀傷而

什么是悲憫？ 同情意思，它的對象是處于生存困境中

悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是一種情懷,的弱者，行文中不要弄錯對象。具體寫

它知道每個人都有局限性和復雜性,是一種感作中，可以側重表現為什么要“常懷悲憫

同身受的平視,一種解危濟困的德行。悲憫是之心”，應該怎樣做，以及常懷悲憫之心

源于同情、高于同情的一種博大的情懷。 的意義。

良知與悲憫,是向善的選擇,是溫存的目光,二、 立論

是有力的援手。心有良知,胸懷悲憫,讓人脫離 1悲憫之情是溫暖人間的薪火，是人類

低俗讓社會更加美好,讓歷史少走彎路,讓文明共同傳承的良知，也是中華民族優良的傳統

得以真正綻放光芒。 2常懷悲憫之心，讓生命感動；讓愛灑

悲憫情懷是文學作品中一個古老的命題，滿人間；使人性顯得更真實；

是人類情感中彌足珍貴的一部分。很多作品 3常懷悲憫之情、同情之心，可以使人

中的人物——風雪中腳步蹣跚的祥林嫂，身們在關心他人、幫助他人中精神得到凈化，

穿單衣卻心憂炭賤的賣炭翁，寒風中蜷縮在靈魂得到升華

街角的賣火柴的小女孩，淳樸善良，面對黑 三、思路示例：

暗的現實，奮力抗爭的竇娥。被欺凌、被拋 （一）縱向式

棄，在苦難中掙扎的魯侍萍，常常觸動人們1、 生活中沒有悲憫之心的種種表現，產生

的悲憫之心，令人產生同情、憐憫、悲傷等的原因及危害，呼吁改變。

等繁雜的情感。這種情感令人充滿愛心，從 （二）橫向式

而去關愛他人，進而使自己的精神世界更豐 1．“為什么”

盈。 中心論點：常懷悲憫之心，讓人性綻放光彩。

作文訓練

閱讀下面的文字，根據要求作文。

人應該常懷悲憫之心，一個不具有悲憫

之心的人，是斷不會懂得珍愛自己，更談不

上去關愛和扶助別人的。如果一個社會，一

個民族，一點點丟掉它的悲憫之心，最終丟

掉的將是社會良知和道德文化的靈魂。我們

不能對人類的不幸和苦難熟視無睹，無動于

衷，而應該常懷悲憫之心，用悲天憫人的情

懷相互扶持、彼此慰藉。悲憫是善的本質，

是善的源頭，是善的表現。做人要常懷悲憫

之心。

請以“常懷悲憫之心”為題，寫一篇不少

于800字的議論文。

分論點：

（1）悲憫讓生命感動；

（2）悲憫讓世界更溫柔；

（3）有悲憫才有敬畏。

2．“怎么做”

中心論點：常懷悲憫之心，讓你的內心充滿

溫情。

分論點：

（1）當身邊的動物已是瀕危，請放下你的

屠刀；

（2）當身邊的弱小身處困境，給點物質的

幫助，給點精神的鼓勵；

（3）當你的敵人遍體鱗傷，毫無反抗之力，

別再蹂躪他；

四、 素材庫

A、

古代，有一個學士叫周豫，一次在烹煮鱔魚時，發現熱鍋里有只鱔魚總向上曲拱身體。他甚為不解，剖開

鱔魚，發現肚里有子。原來，這條母鱔極力向上曲折身體避燙是為了保護腹中的子。母鱔護子的舉動觸動了周

豫悲憫的心弦，從此他不再烹鱔。這是一個知識分子在日常生活中的悲憫情懷。

B、兩千多年前，孔子攜弟子周游列國，在山中碰到一位老婦人正在哭被老虎吃掉的丈夫和兒子，

原來是一家人交不起苛捐雜稅而躲進深山，但最終逃不脫家破人亡的噩運。孔子非常同情老婦人

的遭遇，感嘆“苛政猛于虎”，對統治者的苛政發出抗議。

C、白居是封建時代的一個官員，他的悲憫情懷是為世人稱道的。 元和二年（公元807年），白

居易時任盩厔（今陜西周至）縣尉，他目睹了農民割麥、貧苦者拾麥的情景寫下了《觀刈麥》

“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，

左臂懸敝筐”字里行間充滿了對農民的同情和憐憫，之后他發出愧嘆：“今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”在一千多年前，白居易發出的愧嘆和他

的悲憫情懷讓他的靈魂升躍到了一個個安享吏祿的為官者難以企及的高度。

D魯迅則在他的作品中對下層社會的人們如閏土、祥林嫂、華老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，

怒其不爭，以手中的筆為匕首和投槍，喚醒人民覺醒起來，呼喚“于無聲處聽驚雷”，共創美好的

生活。

E“我愿每個人都有住房，每張口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想擦干每個人的眼淚，

不再讓任何人拉掉別人的一根頭發。” ——巴金

“悲憫情懷”是一種普遍關注人性、人類生存狀況的人道主義情懷。（朱光潛《悲劇心理學》）

關于一個知識分子的悲憫情懷，作家龐進概括了三句話：“瘡痍在目的憂憤感，飛蛾撲火的

壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感。”他又進一步說：“就是普遍的老百姓的、民族的、國家的以及人類

的苦難能否全方位地進入你的眼？你是否對這些苦難憂心忡忡，常常長夜難眠，心淚潸然？”

F河南襄城縣農民牛振遠老人靠手工藝辛辛苦苦賺了十幾萬元錢，看到農村一些孤兒雖然天資聰

明，卻因失去父母沒有經濟來源而輟學，老人毫不猶豫地拿出全部積蓄，蓋房、買學習生活用具，

把方圓幾十里的孤兒接到家中，免費提供食宿，包下了他們的學習費用，給孤兒們以無微不至的

關懷，僅去年就使十幾名孤兒考上了大學。

G一些腐敗分子沒有了悲憫之心，同時也失去了廉恥之心，沒有了做人的底線，更是把黨的宗旨

和人民利益置于度外，所以才貪得無厭，巧取豪奪，為了所謂的政績，也為了高額的回扣，可以

和開發商勾結在一起，強拆民房建所謂的開發區、商業區和高檔住房，而犧牲拆遷戶和普通老百

姓的利益。

失去悲憫之心的醫生不管病人死活收受紅包，掏光病人家屬的腰包，使很多人生了病不敢進

醫院。

失去悲憫之心的城管對進城出賣農產品的農民、擺攤設點的小販大打出手，砸爛和搶走攤主賴

以生存的工具和物品。

某些富人為富不仁，靠不正當手段獲取大量社會財富后，不思回報社會，寧愿花天酒地、一擲

千金，而不肯為社會公益事業做出一點貢獻，這樣的人注定得不到全社會尊重。