是路“漫漫”還是路“曼曼”具體是怎么回事

是路“漫漫”還是路“曼曼”具體是怎么

回事

是路“漫漫”還是路“曼曼”

最近，杭州一位初三語(yǔ)文老師在備課時(shí)，語(yǔ)文課本里的一句詩(shī)“路曼曼其修

遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”讓她心里“咯噔”了一下。

人教社語(yǔ)文教科書(shū) 九年級(jí)上冊(cè) 2018年版。

“印象中，我讀中學(xué)時(shí)，書(shū)里是‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮’。平時(shí)寫(xiě)*，用到這句

話也比較多，用的‘漫’。”

好奇之下，她決定“求索”一番。她找出上一版本的語(yǔ)文書(shū)，發(fā)現(xiàn)用的字也

是“曼”。她又去查找了以前的期刊、雜志等，發(fā)現(xiàn)對(duì)于“曼曼”“漫漫”的討

論一直有。

“有些甚至說(shuō)‘曼曼’是錯(cuò)別字，或者判定‘漫漫’是誤用。不管是‘曼’

還是‘漫’，都是表示長(zhǎng)遠(yuǎn)的意思，在意義上是都可以的。但不清楚是不是后來(lái)

改了?還是兩個(gè)在通用?”這位老師在查閱許多資料后，更迷茫了，“同學(xué)們?cè)趯?xiě)

勵(lì)志主題的*中，經(jīng)常引用這句話，他們也困惑，到底哪個(gè)才是對(duì)的?”

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”這句詩(shī)，出現(xiàn)在人教版語(yǔ)文教科書(shū)九年級(jí)上冊(cè)的綜合性

學(xué)習(xí)內(nèi)容中。該綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題為“君子自強(qiáng)不息”。

文中表示，中國(guó)古典詩(shī)詞中不乏體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神和風(fēng)骨的作品。課本里列

舉了三句詩(shī)詞名句，讓同學(xué)們感受古人自強(qiáng)不息的精神，理解自強(qiáng)不息的含義。

其中之一就是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

現(xiàn)在的高中課本也有《離騷》的內(nèi)容，但因?yàn)槭枪?jié)選，并沒(méi)有涉及到這句詩(shī)。

記者查閱了目前書(shū)店里的部分《楚辭》圖書(shū)，發(fā)現(xiàn)“曼”“漫”兩個(gè)字都出

現(xiàn)過(guò)。而在近年的報(bào)刊中，用“漫”更多一些。

為此，記者專門(mén)請(qǐng)教了楚辭學(xué)研究專家、浙江大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

林家驪。林教授是浙江大學(xué)楚辭學(xué)研究中心副主任、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，譯注

了中華書(shū)局版《楚辭》。

林教授表示，不管是用“曼”還是用“漫”，都是可以的。“古漢語(yǔ)中，字

通用的現(xiàn)象很普遍，不需要糾結(jié)，‘曼’和‘漫’都可以用。”

細(xì)細(xì)分析，“曼”是本字，“漫”是俗借字。“曼”“漫”兩個(gè)字是可以通

用的。最早的《楚辭》抄本作“曼”，唐《文選集注》本、《文選》尤袤刻本作

“曼”，《文選》陳八郎本、《文選》六臣注作“漫”，宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、

朱熹《楚辭集注》均注：“曼，一作漫”。后來(lái)錢(qián)杲之本、黃省曾本、朱多煃本、

毛晉本、莊允益本都“同洪本”，等等，不一枚舉。

為何會(huì)有曼曼之爭(zhēng)呢

“漫漫”和“曼曼”，反映了曾讓莘莘學(xué)子靈魂顫抖的知識(shí)點(diǎn)——“通假字”。

“通假”即“通用、借代”，即用讀音或字形相同或者相近的字代替本字。

如《論語(yǔ)》中，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”，這里的“說(shuō)”同“悅”，意思是

喜悅、愉快。

東漢編撰《說(shuō)文解字》的許慎對(duì)“假借”的解釋是：“本無(wú)其字，依聲托事。”

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)繁盛了，人民富裕了，古人打開(kāi)了新世界的大

門(mén)，一時(shí)興起要用到某個(gè)字的時(shí)候，這個(gè)字還沒(méi)來(lái)得及造出來(lái)，那怎么辦呢?那

就只能先借其他的字來(lái)用用了!

有一則經(jīng)典的文言文翻譯笑話。孔子在河邊登高望遠(yuǎn)，抒發(fā)感嘆，“逝者如

斯夫，不舍晝夜”，有人把這句話翻譯成“死去的那個(gè)人像我的丈夫，不管白天

黑夜都像。”

這里的語(yǔ)氣詞“夫”，就假借了“丈夫”之夫，正確的譯文應(yīng)該是“時(shí)間像

流水飛逝啊，一去不復(fù)返”。

古文文學(xué)家裘錫圭在《文字學(xué)概要》中分析，“通假字”分為無(wú)本字的假借、

本有本字的假借、本字后造的假借。如“艸”是“草”的本字，現(xiàn)在“艸”反而

成為異體字;“憂戚”之“戚”，原來(lái)假借自斧類兵器，后來(lái)造了“慼”和“慽”

字，“小人常慼慼”簡(jiǎn)化為了“戚”。

網(wǎng)友調(diào)侃，“憑什么古人寫(xiě)錯(cuò)字叫通假字，而現(xiàn)代人寫(xiě)錯(cuò)字只能得到一個(gè)叉?”

離騷屈原節(jié)選

【朝代】先秦

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆

余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又

重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾

與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木

之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，

來(lái)吾道夫先路!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙

茝!

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。惟

夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。忽奔走以先

后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，

忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而

改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余

既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。雖萎

絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以

量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐

修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)

顑頷亦何傷。掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既

替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩

蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，

偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎

此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何

方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，

固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬

于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣

兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩

之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾

猶未變兮，豈余心之可懲。

離騷中知識(shí)點(diǎn)有哪些

(一)通假字

1.錯(cuò)：偭規(guī)矩而改錯(cuò).(通“措”，措施)

2.邑：忳郁邑.余侘傺兮(通“悒”，憂愁苦悶)

3.圜：何方圜.之能周兮(通“圓”)

4.離：進(jìn)不入以離.尤兮(通“罹”，遭受)

5.章：芳菲菲其彌章.(通“彰”，明顯，顯著)

6.反：延佇乎吾將反.(通“返”，返回)

(二)詞類活用

1.鞿羈：余雖好修姱以鞿羈..兮(名作動(dòng)，約束)

2.淫：謠諑謂余以善淫.(動(dòng)作名，淫蕩的事)

3.群：鷙鳥(niǎo)之不群.兮(名作動(dòng)，合群)

4.死：伏清白以死.直兮(為動(dòng)用法，為......而死)

5.屈、抑：屈.心而抑.志兮(使動(dòng)，使......受委屈、使......受壓抑)

6.步：步.余馬于蘭皋兮(使動(dòng)，使......步行)

7.高：高.余冠之岌岌兮(使動(dòng)，使......加高)

8.長(zhǎng)：長(zhǎng).余佩之陸離 (使動(dòng)，使......加長(zhǎng))

(三)古今異義詞

1.浩蕩：怨靈修之浩蕩.. (古義：荒唐|今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大)

2.工巧：固時(shí)俗之工巧..兮 (古義：善于投機(jī)取巧|今義：技藝巧妙)

3.改錯(cuò)：偭規(guī)矩而改錯(cuò).. (古義：改變措施|今義：改正錯(cuò)誤)

4.窮困：吾獨(dú)窮困..乎此時(shí)也 (古義：處境困窘|今義：經(jīng)濟(jì)困難)

5.流亡：寧溘死以流亡..兮 (古義：隨流水而逝|今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因

被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó))

(四)一詞多義

1.長(zhǎng)：

長(zhǎng).太息以掩涕兮(副詞，長(zhǎng)久) 長(zhǎng).余佩之陸離(使......加長(zhǎng))

2.善：

亦余心之所善.兮(以為是好的) 謠諑謂余以善.淫(擅長(zhǎng))

3.以為：

制芰荷以為..衣兮(用??做) 余獨(dú)好修以為..常(認(rèn)為)

4.修：

余雖好修.

姱以鞿羈兮(美好) 退將復(fù)修.吾初服(整理) 余獨(dú)好修.姱以為常(美，美好)

5.雖：

余雖.好修姱以鞿羈兮(惟，只是)

雖.九死其猶未悔(即使，縱然)

(五)特殊句式

①不吾知其亦已兮。(賓語(yǔ)前置)

②唯昭質(zhì)其猶未兮。(固定句式)

③高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。(定語(yǔ)后置)

④余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。(被動(dòng)句)

⑤雖體解吾猶未變虧。(被動(dòng)句)

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索賞析

《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩(shī)，它在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。這

篇名作寫(xiě)于屈原放逐江南之時(shí)，是詩(shī)人充滿愛(ài)國(guó)激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感

自己的治國(guó)之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開(kāi)了，去尋求那理想中的人

生之道。他在此詩(shī)中運(yùn)用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟

程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊!本想在宮門(mén)之外少休

息一會(huì)，但是不能啊!時(shí)間緊迫，天已快黑了。我請(qǐng)求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，

崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!擺在我們面前的路程是那樣的長(zhǎng)，那樣的遠(yuǎn)，我

已經(jīng)立志，要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。

對(duì)于在屈原《離騷》中的這句詩(shī)，已經(jīng)成為很多人用以自勵(lì)的千古名句。有

流行解釋為：“在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺

余力地去追求和探索”。實(shí)際上，這已經(jīng)不是此句在原詩(shī)中的本來(lái)意思了，這是

在未看懂全詩(shī)時(shí)僅對(duì)這一句的一種望詞生義、自行發(fā)揮的理解，雖然豪氣，很能

啟發(fā)人的上進(jìn)之心，但失去了原有的藝術(shù)魅力，顯得蒼白、單調(diào)、教條。而且聽(tīng)

來(lái)會(huì)令人感覺(jué)到有一股“但求目的，不擇手段”的意味。若把本句放回到原詩(shī)中，

與前后文一起貫通理解，不作斷章取義、語(yǔ)錄式的隨意發(fā)揮，便可接觸到屈原要

向后人表達(dá)的完美的藝術(shù)內(nèi)涵，見(jiàn)到一個(gè)豐滿生動(dòng)、合情合理的藝術(shù)形象。其得

益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于僅把它當(dāng)做一句標(biāo)語(yǔ)口號(hào)來(lái)叫喊，也可除去先前解釋上的暴戾、固

執(zhí)之氣。