登飛來峰原文翻譯及賞析

登飛來峰原文翻譯及賞析

登飛來峰原文翻譯及賞析

登飛來峰原文翻譯及賞析1

原文

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

翻譯

譯文

飛來峰頂有座高聳入云的塔，

聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。

不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，

只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。

注釋

（1）選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。飛來峰：

即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳

說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。

（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。

（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安

不見使人愁”句意。

（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶

浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，

長安不見使人愁。”

（5）緣：因為。

（6）眼：視線。

（7）塔：鐵塔。

（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。

〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。

賞析

這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古

塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔

上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、

對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。詩的后兩句承接前兩句

寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮

云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人

在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，

蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。

在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在紹興市區，而峰上更有應

天塔，登塔可俯瞰全城，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目

極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝

相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”

以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言

其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中

的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即

鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞

鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用

事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

轉句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。

據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微

篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有

一首《讀史有感》的七律，頷聯云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更

亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂

真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已

見端倪。

結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二

句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，

語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，

先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的

常法，亦見出作者構思的精深。

這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只

寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”

的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現

一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表

現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面

目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定

方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，

就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否

定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有

全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常

被用著座右銘。

登飛來峰原文翻譯及賞析2

原文：

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。(飛來山 一作：飛來峰)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(只緣 一作：自緣)

譯文韻譯

聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。

不怕浮云會遮住我的'視線，只因為如今我身在最高層。

散譯

飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。

不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登

高望遠心胸寬廣。

注釋：

⑴飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有

座應天塔。傳說此峰是從瑯即郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在

今浙江杭州西湖靈隱寺前。

⑵千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。

⑶聞說：聽說。

⑷浮云：在山間浮動的云霧。望眼：視線。

⑸緣：因為。

賞析：

創作背景

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回

江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩

人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表

達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。

賞析

詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之

高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看

到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對

前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。詩的后兩句承接前兩句寫

景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云

蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在

政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。

前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利

益，應該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有

寫峰上有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之

遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去

三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以

此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其

聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的

高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即

鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞

鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用

事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。

據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微

篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有

一首《讀史有感》的七律，頷聯云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更

亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂

真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已

見端倪。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。作

者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，

所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果

的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精

深。

這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只

寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”

的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現

一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表

現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面

目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定

方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，

就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否

定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有

全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常

被用作座右銘。

簡析

山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰

和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是

八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，

雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！

從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，

只有登上天外飛來的高峰才能觸發得出；但無“聞說雞鳴見日升”作

鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實；也

只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得

高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；

前后關照，渾然一體。

登飛來峰原文翻譯及賞析3

原文：

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。(飛來山一作：飛來峰)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(只緣一作：自緣)

注釋：

（1）選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。飛來峰：

即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳

說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。

（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。

（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安

不見使人愁”句意。

（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶

浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，

長安不見使人愁。”

（5）緣：因為。

（6）眼：視線。

（7）塔：鐵塔。

（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。

〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。

翻譯：

飛來峰頂有座高聳入云的塔，

聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。

不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，

只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。

賞析：

山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰

和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是

八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，

雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！

從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，

只有登上天外飛來的高峰才能觸發得出；但無“聞說雞鳴見日升”作

鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實；也

只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得

高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；

前后關照，渾然一體。