唐代大詩人杜甫說：“讀書破萬卷,下筆如有神...閱讀附答案

唐代大詩人杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一“經驗之談”因為符

合人們的樸素、直觀的印象，所以歷來被奉為圭臬。然而這種看法正因為帶有

樸素、直觀的性質，所以不完全符合思維科學。

當然，要想寫出好文章，多多讀書以及在生活實踐中積累經驗都是非常必

要的。但是也應該看到，為了進行新的工作，從事新的創(chuàng)造，從書本上得來的

知識就只能作為原料來運用。任何書本知識都不能直接變?yōu)楹唸蟆⒅v稿、文藝

創(chuàng)作或其他任何文章（除非抄襲），這就如同木料不會自動變?yōu)榧揖咭粯印?/span>

再就專業(yè)特殊能力的鍛煉來說，“讀書破萬卷”只是突出地鍛煉了記憶力，

而并未強調對感受、聯(lián)想、想像、思維等能力的鍛煉，因此也就沒有準確而充

分地揭示具有綜合性的專業(yè)特殊能力的養(yǎng)成途徑。在一般的讀書過程中，大腦

各種功能的發(fā)動大都是無意的、自發(fā)的；只有在目標明確的專業(yè)創(chuàng)造和專業(yè)寫

作過程中，為了有效地達到目的，這些功能才非擰成一股繩不可。所以，具有

綜合性的創(chuàng)造能力主要是在創(chuàng)造的實踐中養(yǎng)成；具有綜合性的寫作能力也主要

是在寫作實踐中養(yǎng)成。不經過創(chuàng)造與寫作的直接實踐，而認為只要“讀書破萬

卷”，就能“下筆如有神”，那是不可能的。杜甫七歲就寫了歌詠鳳凰的詩，直到

晚年也還是“他鄉(xiāng)閱遲暮，不敢廢詩篇”，可見他主要是在作詩的實踐中成為大

詩人的。他說“讀書破萬卷”，只是強調了一個“必要條件”，我們決不可以把任

何一個“必要條件”當作“充分條件”來看。

事實上，知識原料加文字表達還不能成為文章。因為任何一個原料要變?yōu)?/span>

一項特定寫作任務中的實際內容，還需要經過提煉加工。

在任何創(chuàng)造性的思維過程中，對各種客觀事物的反映（即知識經驗）進行

聯(lián)系與反聯(lián)系的能力總是要起極為重要的作用；前者主在立新，后者主在破

舊，二者又總是難分難解地互相依存與制約。然而能夠結出創(chuàng)新之果的聯(lián)系與

反聯(lián)系卻并不是一望而知、一思即悟的。

就聯(lián)系而言，在寫作中，富于新意的內容無不表現(xiàn)了知識經驗之間的聯(lián)

系。例如歸納論證需要舉例，有的人看別人的文章，總覺得其中所舉的例子是

自己早已熟知的，可是在他自己寫作的時候，卻不善于在這些例子中歸納新意

并加以論證。再說到反聯(lián)系，也同樣要對現(xiàn)成的知識經驗進行深思熟慮，才能

在早已被人公認的聯(lián)系中打進楔子，破除習以為常的誤解。總之，現(xiàn)成的知識

經驗總要經過種種分析綜合、提煉加工，才能被有效地應用于新的創(chuàng)造或新的

寫作。

一般的讀書雖然也要開動腦筋，但因為沒有明確的目的和任務的催逼，所

以即使有一些新的想法也只是自然出現(xiàn)，而不需要作更加自覺的努力，去擴大

和加深新的想法，使之成為具有一定完整性的創(chuàng)造。而在明確的創(chuàng)造目的和艱

難的寫作任務催逼下，開動腦筋才有一定的方向，腦力勞動才有深度和強度；

而且在把思考的結果表現(xiàn)為文字時，還要求內容更為精密，表達更為準確。這

種鍛煉顯然不是看了書想一想所能夠比擬。所以光是一般地強調積累知識和開

動腦筋，還不足以使創(chuàng)造能力、寫作能力得到實際的提高。

（節(jié)選自金開誠《對寫作的幾種誤解》，有刪節(jié)）

1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

A．因為明顯具有樸素、直觀的性質，歷來被奉為圭臬的“讀書破萬卷，下

筆如有神”這一經驗之談，其實并不符合思維科學。

B．多多讀書以及在生活實踐中積累經驗對寫出好文章來都是非常必要

的，這些知識與經驗可以作為寫作的原料來運用。

C．寫作能力具有綜合性，主要是在寫作實踐中養(yǎng)成。而“讀書破萬卷”只是

突出地鍛煉了記憶力，并不是寫作的“充分條件”。

D．讀書與寫作都需要開動腦筋，但一般的讀書沒有明確的目的和任務，

所以即使讀書時有一些新的想法自然出現(xiàn)，也不必成為具有一定完整性的創(chuàng)

造。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．專業(yè)寫作目標明確，大腦各種功能擰成一股繩，大腦的多種能力得到

鍛煉，這個過程揭示了具有綜合性的專業(yè)特殊能力的養(yǎng)成途徑。

B．文章以杜甫七歲寫詩，直到晚年還是“他鄉(xiāng)閱遲暮，不敢廢詩篇”的事

例，旨在說明“讀書破萬卷”是“下筆如有神”的一個“必要條件”。

C．有的文章在歸納論證時善于在人們早已熟知的例子中歸納出新意，這

需要在創(chuàng)造性的思維過程中對各種知識經驗進行聯(lián)系的能力。

D．在創(chuàng)造性的思維過程中，對各種客觀事物的反映進行反聯(lián)系的能力，

主在破舊，對現(xiàn)成的知識經驗進行深思熟慮，破除習以為常的誤解。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．本文反駁了“知識多了，自然能寫出好文章”的觀點，提出了閱讀積累

與寫作能力之間并沒有必然的聯(lián)系的觀點。

B．就如同木料只有經過加工才能變?yōu)榧揖咭粯樱魏螘局R要變?yōu)槲?/span>

藝創(chuàng)作或其他任何文章，還需要經過文字的加工。

C．現(xiàn)成的知識經驗總要在能夠結出創(chuàng)新之果的聯(lián)系與反聯(lián)系的能力的作

用下，經過種種分析綜合、提煉加工，才能被有效地應用于新的創(chuàng)造或新的寫

作。

D．創(chuàng)造能力、寫作能力不能得到實際的提高，一個重要的原因是缺少知

識的積累，缺少明確的創(chuàng)造目的和艱難的寫作任務的催逼而沒有開動腦筋。

閱讀答案

1、A（絕對化。注意原文“所以不完全符合思維科學”一句。）

2．B（文章以杜甫例是為了說明“不經過創(chuàng)造與寫作的直接實踐，而認為

只要‘讀書破萬卷’，就能‘下筆如有神’，那是不可能的”。）

3．A（“提出閱讀積累與寫作能力之間并沒有必然的聯(lián)系的觀點”無中生

有。）