周易第16卦

周易第16卦

周易第16卦_豫卦(雷地豫)_震上坤下

錯卦綜卦本卦互卦

第9卦：?畜卦(風天?

第16卦：豫卦(雷地豫)第39卦：蹇卦(??蹇)第15卦：謙卦(地?謙)

畜)

周易第?六卦詳解

豫卦原?

豫。利建侯?師。

象?：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

?話?解釋

豫卦：有利于封侯建國，出兵打仗。

《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為坤，坤為地。春雷轟鳴，?地震動，催發萬物，

這是豫卦的卦象。先王觀此卦象，取法于聲滿?地的雷鳴，制作?樂，歌功頌德，光榮歸于上

帝，光榮歸于祖考。

《斷易天機》解

豫卦震上坤下，為震宮初世卦。雷出地奮，象征春雷使萬物蘇醒，君王之威?于?民，因此有

利于建候、?師。

北宋易學家邵雍解

雷出地上，悅服快樂；安樂之中，預防憂患。

得此卦者，順天應時，事事吉祥，可得長輩之助，但須防?難，切不可沉迷于聲?歡場之中。

臺灣國學?儒傅佩榮解

時運：春雷發動，諸事吉祥。

財運：新貨上市，必有?利。

家宅：祈神祭祖，可保平安。

?體：禱告靜?。

傳統解卦

這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預??地回春。

因順?動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作?。

?象：雷出于地上，陽?奮發，萬物欣欣向榮。

運勢：如意安泰，可得長輩扶助，但須防?難，凡事應有備?戰。

事業：?分順利，事業可以獲得成功，但必須符合實際，順應潮流，且得??努?奮?，樹?

遠??光，尤其不可因事業的順利?放松謹慎??的態度，陷于懶散享樂。否則，必將后悔莫

及。

經商：時運已到，應?膽?動，即使發?挫折，也可以很快化險為夷。應加強同他?的合作，

開誠布公，共同開發事業。

求名：天資聰穎，如能堅守正直的品德，嚴格要求??，努?上進，不因有成績驕傲滿?，停

?前進，?是兢兢業業，不惰不怠，必定可以有重?成功。

婚戀：?分順利，??順利和吉祥，但萬不可掉以輕?，更不可玩弄感情，否則將會出現悲

劇。

決策：??順利，不會出現?的波折，容易?較順利得到??應該得到的。但關鍵在于??的

努?和奮?，不得耽于安樂，不可玩物喪志。豁達、?度更有利于健康和長壽。?旦遇到意外

的災害，只要時時嚴格要求??，堅守純正，樂不忘憂，居安思危，必可轉危為安。

第?六卦的哲學含義

雷地豫卦，由坤卦和震卦組成，下坤上震，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預??

地回春。

從卦象上看，坤為地在下，是萬物?長之處，震為雷在上，雷在沉寂的?地上發?轟鳴，表明

春天來了，給萬物帶來了?機，所以形成了萬物合樂的局?。震為動在上，坤為順在下，說明

震在前動，坤在后順其意志??，從?顯出彼此的和好，其樂?窮的?氛。

豫卦位于謙卦之后，《序卦》之中這樣說道：“有??能謙必豫，故受之以豫。”在此之前是?有

卦與謙卦，接著?定是代表愉悅的豫卦。豫卦與謙卦互為正覆關系，“豫”有愉悅之意，但也有居

安思危的預備之意。

《象》中這樣解釋豫卦：雷出地奮，豫。先以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

《象》中指出：雷從地下出來，萬物振作，這就是豫卦。古代君王學習這種精神，制作?樂來

推崇道德，并以隆重的儀式向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。

雷地豫卦啟?了順時依勢的道理，屬于中中卦。《象》中這樣來斷此卦：太公插下杏黃旗，收

妖為徒歸西歧，?此青龍得了位，?旦謀望百事宜。

豫卦之象:有兩重?，為出字；官?在中，出求貴義；???馬，指祿馬運動；?錢數錠?堆

者，乃厚獲錢鈔?數，占者得之求才遇貴吉利之兆。鳳凰?雛之卦，萬物發?之象。

周易第?六卦初九?詳解

初六?辭

初六。鳴豫，兇。

象?：初六鳴豫，志窮兇也。

?話?解釋

初六：津津樂道于荒淫享樂，兇險。

《象辭》說：初六?辭初六?辭講，津津樂道于荒淫享樂，其?意志必消退，?名必敗裂。

北宋易學家邵雍解

兇：得此?者，不順，有??之爭，前進有阻?。做官的不要得意忘形，須謹慎，以免?禍。

讀書?則可能會?鳴驚?。

臺灣國學?儒傅佩榮解

時運：得意忘形，致遭困境。

財運：初可得利，切忌過貪。

家宅：怪異之驚，應防兇險。

?體：頗為不利。

初六變卦

初六?動變得周易第51卦：震為雷。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反

響巨?，可消除沉悶之?，亨通暢達。平?應居安思危，懷恐懼?理，不敢有所怠慢，遇到突

發事變，也能安然?若，談笑如常。

初九?的哲學含義

豫卦第??，?辭：初六：鳴豫，兇。

從卦像上看，初六位于豫卦的最底端，沒有什么地位，但是因為其能與九四相應，有這個卦中

唯?的領導的“關照”，所以??得意。

象?：“初六鳴豫”，志窮兇也。

這就是說，初六在最低位?德?修養不夠，卻?鳴得意，會導致兇險。

初六?陰?居于陽位，并且與九四陽?相應，由于豫卦的背景是和平年代的娛樂，所以初六與

九四有貪圖享樂的含義。謙卦的初六?辭為“鳴謙”，前?已經講過了，是宣揚謙虛之德。?這?

是“鳴豫”，即宣揚享樂之意。其“鳴”的含意與謙卦所述的意思相同。所以此處的“鳴豫”中初六與九

四互相應和、共鳴?種享樂的思想。和平年代?們追求享樂本?可厚?，但是如果?味貪求，

享樂過分，則會有兇險。所以初六的?辭為兇險。這就好?李隆基和楊?環縱情享樂的時候，

?等待他們的卻是?個盛世的結束，叛亂的開始。所以說和平年代，應當提?精神?明建設，

以杜絕?們的奢欲。

周易第?六卦九??詳解

六??辭

六?。介于?，不終?，貞吉。

象?：不終?，貞吉，以中正也。

?話?解釋

六?：夾在?縫中，幸?不到?天就被?救出。?問得吉兆。

《象辭》說：磨難不???即解除，?問得吉兆，因為六?之?居下卦中位，像?得中正之

道。

北宋易學家邵雍解

吉：得此?者，會獲利。做官的宜急流勇退，讀書?有成名之機。

臺灣國學?儒傅佩榮解

時運：?品?尚，不逐浮華。

財運：?定其志，快速獲利。

家宅：嚴正持家，拒斥??。

?體：新病可愈，宿疾即忘。

六?變卦

六??動變得周易第40卦：雷?解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為

?、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極?動。萬象更新，冬去春來，?切消除，是

為解。

九??的哲學含義九??的哲學含義

占得此?者，你要保持清醒，不要在娛樂中放縱???忘了該辦的正事。這樣，你就能做到享

樂、事業兩不誤。

在這個??有?個反?的例?，就是劉備的??劉禪。劉禪庸碌?能，貪圖享樂，沉溺其中。

在位前期，主要依靠諸葛亮來治理國政。?諸葛亮死后，劉禪更加昏庸?道，貪圖享樂，不理

朝政，宦官黃皓乘機取寵弄權，結黨營私，朝政??。魏國來攻，劉禪反縛??雙?，出城投

降。在魏國時還是沉溺于玩樂之中，樂不思蜀。

占得此?者，要深知歡樂必須適中有度，并能固守貞正之道，這樣才會有吉祥的結果。

周易第?六卦九三?詳解詳解

六三?辭

六三。盱豫，悔。 遲有悔。

象?：盱豫有悔，位不當也。

?話?解釋

六三：懶散游樂，將招致后悔；再加上懈怠?意，那就后悔莫及。

《象辭》說：懶散游樂，將招致后悔，因為六三之?居于陽位，是處置不當，像?之?事與所

處地位不相稱。

北宋易學家邵雍解

兇：得此?者，投機取巧，是?不?。

臺灣國學?儒傅佩榮解

時運：本?不正，因?有悔。

財運：稍縱即逝，快速得利。

家宅：速防竊盜。

?體：?即就醫。

六三變卦

六三?動變得周易第62卦：雷??過。這個卦是異卦（下?上震）相疊。?為?，震為雷，過

?雷鳴，不可不畏懼。陽為?，陰為?，卦外四陰超過中?陽，故稱“?過”，?有越過。

九三?的哲學含義九三?的哲學含義

豫卦第三?，?辭：六三：盱豫悔；遲有悔。

從卦象上看，整個卦之中九四居于主?，是全卦之中的領導。六三仰?上望，企圖巴結九四。

可是六三屬于陰?居于陽位，不得勢，位不當，所以?法如愿，結果懊惱。占得此?者，不必

去巴結討好別?，以求安樂，這樣會難以如愿的，必然??后悔。

從卦象上看，六三??在六?、六三、九四組成的互?中，?六?更接近?的上?，?為?的

意思，所以六三不是“不終?”?是“遲”，遲遲不能擺脫誘惑，遲遲不能去做正事，結果必然后

悔。

占得此?者，已經意識到了??這樣耽于安樂是不對的，但是卻意志薄弱，?法擺脫誘惑，?

法?刻去做正事，這樣拖下去，早晚會后悔的。

經?意思是：??揭上以逸樂惑主，會有憂悔。悔恨太遲更要后悔。象辭意思是：??媚上以

逸樂惑主的憂悔，是因為六三?陰居陽位的緣故。

周易第?六卦九四?詳解詳解

九四?辭

九四。由豫，?有得，勿疑，朋盍簪。

象?：由豫?有得。志??也。

?話?解釋

九四：?獵取樂，?獲鳥獸。筮遇此?，勿疑友?多嘴?讒?。

《象辭》說：?獵取樂，?獲鳥獸，說明獵獲甚多，如愿以償。

北宋易學家邵雍解

吉：得此?者，進取成名，經營獲利。做官的會得到知?，進取有望。

臺灣國學?儒傅佩榮解

時運：?運正?，不必擔?。

財運：眾貨聚集，?有利市。

家宅：得福有財。

?體：不必擔?。

九四變卦

九四?動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相

反），順從天，承載萬物，伸展?窮?盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道?育撫養萬物，??

依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確?向，遵循正

道，獲取吉利。

九四?的哲學含義九四?的哲學含義

豫卦第四?，?辭：九四：由豫，?有得；勿疑，朋盍簪。

在整個豫卦之中，只有九四這??是陽?。眾陰歸附所從，朋友前來簪聚，他給?們帶來了?

機和歡樂。可是，在卦之中九五是君主之位，九四是陽?居陰位，所以要對九五?誠相待，以

免引起懷疑。這樣才能上下信服，出現?派合樂的場?。

在這??有?個典型的例?，便是諸葛亮。劉備死后，他輔佐劉禪，兢兢業業，對劉禪表現出

??對天?的尊重。諸葛亮既得到了?兵的擁護，也得到了劉禪的信任。占得此?者，既要注

意禮賢下?，?要注意尊重領導，這樣才能吉祥。

九四?是卦中唯?的陽?，他可以得到眾陰?的應和。所以喜樂?來，會有?的收獲。“朋盍

簪”是什么意思呢？“朋”便是朋友；“蓋”便是相合；“簪”就是聚攏頭發?的發針，古代男?也留長

發，所以男?與??都?簪?聚攏頭發。這三個合起來便是說將朋友聚集起來，就像?簪?聚

攏頭發?樣。從卦象上看，豫卦九四?就像?根發簪，其他陰?則像盤在?起的頭發，所以九

四的?辭有“朋盍簪”的說法。眾陰?應和、歸順于九四陽?，所以會有?的收獲，可以得志。

周易第?六卦九五?詳解詳解

六五?辭

六五。貞疾，恒不死。

象?：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

?話?解釋

六五：?問疾病，長時間內不會死去。

《象辭》說：六五?辭講患病，因為六五陰?居于九四陽?之上，犯了柔乘剛之象。“長時間不

會死去”，因為六五之?居于上卦中位，正當不死之象。

北宋易學家邵雍解

兇：得此?者，多?事，有災難，或有腹疾。做官的多洋洋得意，持恩固寵，難免有失。

臺灣國學?儒傅佩榮解

時運：性格柔弱，難以振作。

財運：??不當，致?損失。

家宅：恐被侵占。

?體：帶病延年。

六五變卦

六五?動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為

澤、為?。澤泛濫淹沒?地，?眾多相互?爭，危機必四伏，務必順天任賢，未?綢繆，柔順

??和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

九五?的哲學含義九五?的哲學含義

豫卦第五?，?辭：六五：貞疾，恒不死。

從卦象上看，六五這??本來是屬于君主之位，可是卻是陰?，?且下?九四是全卦之中唯?

的陽?。六五不得位，勢?不如九四，但是因為居中，處于君主這?位置上，所以平安?事。

六五?得了病，這是怎么回事呢?對此，虞翻的解釋是：“坎為疾，坤為死，震為反?，位在震

中，與坤體絕，故'貞疾，恒不死’也。”意思是說，豫卦上互卦為坎，坎含有疾病的意思，所以六

五處于疾病的邊緣。?由于坤為歸藏代表死，可是豫卦的上卦為震，與坤沒有?點關系，震有

起死回?的含義，六五處于震卦的中位，所以他患有疾病，但不會因此?死亡。但六五得的是

什么病呢？是?病。為什么這樣說呢？因為坎便代表?病。六五的?病便是對九四的?病。打

個??說，九四是?個男?，眾陰?是他的五個妻?，有?個妻?在家?處?領導地位，凌駕

在丈夫之上，這個妻?便是六五?，為什么六五會有?病呢？因為丈夫更愛六?與六三這兩個

妻?，有權勢的六五?然會吃醋???病了。可是由于六五居中，能夠做到以中庸之道持家，

所以她盡管受了?靈的傷害，但還不??因此?丟掉性命。不過這種醋勁也使她徘徊在?與死

的邊緣。若是占問?體健康狀況，則意味著會?病，但病?致死。

周易第?六卦上九?詳解詳解

上六?辭

上六。冥豫，成有渝，?咎。

象?：冥豫在上，何可長也。

?話?解釋

上六：末?將?尚且享樂，已成之事也將毀敗。

《象辭》說：末?將?尚且享樂，以此居上位，怎能長久。

北宋易學家邵雍解

平：得此?者，因為??太?，會有訴爭之擾，但若能改過?新，?態平和，則不會有過失。

做官的會有貪污之嫌，須明哲保?。

臺灣國學?儒傅佩榮解

時運：冬去春來，奮發有為。

財運：改舊從新，將可獲利。

家宅：遷居改造為宜。

?體：應有轉機。

上六變卦

上六?動變得周易第35卦：?地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為?，為光明；坤為

地。太陽?懸，普照?地，?地卑順，萬物?長，光明磊落，柔進上?，喻事業蒸蒸?上。

上九?的哲學含義上九?的哲學含義

豫卦第六?，?辭：上六：冥豫成，有渝?咎。

豫卦是愉悅之意，上六是整個卦之中最后??，意指愉悅到了極點，有些執迷不悟了。但是因

為本卦已到頭，再?去路，終究會有變化，如此就可以“?咎”。

上六沉溺于喜樂昏了頭，可是能夠及早地發現??的過失，及早地改正，所以不會有?的過

失。因為喜樂?過度，喜樂的害處馬上就要顯出來了，也就是說接下來也就喜樂不成了。不能

擁有喜樂了，可是能夠認識到喜樂的害處，當然不會再有過失了。

豫卦第六?，?辭：上六：冥豫成，有渝?咎。占得此?者，要反省?下??，是否因貪玩?

耽誤了正事，是否養成了縱情玩樂的惡習，使??陷?了危機之中。如果這樣就要及時改正，

還是為時不晚。