李白《清平調(diào)詞三首》原文翻譯及鑒賞

李白《清平調(diào)詞三首》原文翻譯及鑒賞

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作品鑒賞：

整體賞析

在這三首詩(shī)中，把木芍藥(牡丹)和楊妃交互在一起寫，花即是

人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結(jié)

構(gòu)上說(shuō)，第一首從空間來(lái)寫，把讀者引入蟾宮閬苑;第二首從時(shí)間來(lái)

寫，把讀者引入楚王的陽(yáng)臺(tái)，漢成帝的宮廷;第三首歸到目前的現(xiàn)實(shí)，

點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩(shī)筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”

中的春風(fēng)，和“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應(yīng)。

第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成

真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿的玉容。“想”字有正反兩面的

理解，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳

想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)

錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染

花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為

酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。下面，

詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)。“若非”、“會(huì)

向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在

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上天仙境才能見(jiàn)到。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容

人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與

此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香;不但

寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云

雨巫山枉斷腸”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為

神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，根本及不到當(dāng)前的花容人面。再算下

來(lái)，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗

新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。

這一首以壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。

相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比

較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)(楊貴妃名玉環(huán))。后有人據(jù)此說(shuō)，楊

妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就

向楊妃進(jìn)讒，說(shuō)李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，

譏楊妃之宮闈不檢。但這種說(shuō)法遭到很多學(xué)者反對(duì)。這些學(xué)者認(rèn)為：

李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是

毫無(wú)文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩(shī)來(lái)看，有明顯的抑古尊今之意。

第三首，從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國(guó)兩相歡，

長(zhǎng)得君王帶笑看”，“傾國(guó)”美人，當(dāng)然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，

并用“兩相歡”把牡丹和“傾國(guó)”合為一提，“帶笑看”三字再來(lái)一

統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，

逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一

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句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當(dāng)然無(wú)恨，

煩惱都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”。花

在闌外，人倚闌干，十分優(yōu)雅風(fēng)流。

這三首詩(shī)，語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融

在一起寫，如“云想衣裳花想容”，又似在寫花光，又似在寫人面。

“一枝紅艷露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三

首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什么刻畫(huà)，而自然

使人覺(jué)得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無(wú)怪這三首詩(shī)當(dāng)時(shí)

就深為唐玄宗所贊賞。

名家點(diǎn)評(píng)

總評(píng)

《松窗雜錄》：(開(kāi)元中，玄宗、楊貴妃于沉香亭賞牡丹)上曰：

“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為?”遂命龜年持金花箋宣賜翰林學(xué)

士李白，進(jìn)《清平調(diào)》詞三章，白欣承詔旨，猶苦宿酲未解，因援筆

賦之：“云想衣裳花想容……”太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州葡萄酒，

笑頷意甚厚，上因調(diào)玉笛以倚曲……龜年常話于五王，獨(dú)憶以歌得自

勝者無(wú)出于此，抑亦一時(shí)之極致耳。上自是顧李翰林大異于他學(xué)士。

《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：太白《清平調(diào)》三章，語(yǔ)語(yǔ)藻

艷，字字葩流，美中帶刺，不專事纖巧。家澹齋有謂：以是詩(shī)，合得

是語(yǔ)，所謂破空截石、旱地擒魚(yú)者。近《詩(shī)歸》選極富，何故獨(dú)不收?

吾所不解。

《唐詩(shī)摘鈔》：三首皆詠妃子，而以“花”旁映之，其命意自有

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賓主。或謂襯首詠人，次首詠花，三首合詠，非知詩(shī)者也。太白七絕

以自然為宗，語(yǔ)趣俱若天意為詩(shī)，偶然而已。后人極力用意，愈不可

到，固當(dāng)推為天才。

《詩(shī)辯坻》：太白《清平調(diào)詞》“云想衣裳花想容”，二“想”字

已落填詞纖境“若非”，“會(huì)向”，居然滑調(diào)。“一枝濃艷”、“君王帶笑”，

了無(wú)高趣，“小石”*之坦涂耳。此君七絕之豪，此三章殊不厭人意。

《古歡堂雜著》：少陵《秋興八首》，青蓮《清平詞》三章，膾

炙千古矣。余三十年來(lái)讀之，愈知其未易到。

《原詩(shī)》：李白天才自然，出類拔萃，然千古與杜甫齊名，則猶

有間。蓋白之得此者，非以才得之，乃以氣得之也?！绨住肚迤?/span>

調(diào)》三首，亦平平宮艷體耳，然貴妃捧硯，力士脫靴，無(wú)論懦夫于此

戰(zhàn)栗趑趄萬(wàn)狀，秦舞陽(yáng)壯士不能不色變于秦皇殿上，則氣未有不先餒

者，寧睱見(jiàn)其才乎?觀白揮灑萬(wàn)乘之前，無(wú)異長(zhǎng)安市上醉眠時(shí)，此何

如氣也!

《唐詩(shī)選勝直解》：《清平調(diào)》三首章法最妙。第一首賦妃子之

色，二首賦名花之麗，三首合名花、妃子夾寫之，情境已盡于此，使

人再續(xù)不得。所以為妙。

《唐詩(shī)別裁》：三章合花與人言之，風(fēng)流旖旎，絕世豐神。或謂

首章詠妃子，次章詠花，三章合詠，殊見(jiàn)執(zhí)滯。

其一

《碧雞漫志》：《松窗雜錄》云：開(kāi)元中，禁中初種木芍藥，得

四本，紅、紫、淺紅、通白繁開(kāi)。上乘照夜白，太真妃以步輦從，李

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龜年手捧擅板，押眾樂(lè)前，將欲歌之。上曰：焉用舊詞為?命龜年宣

翰林學(xué)士李白立進(jìn)《清平調(diào)》三章，白承詔賦詞，龜年以進(jìn)。上命梨

園弟子約格調(diào)、撫絲竹，促龜年歌，太真妃笑領(lǐng)歌意甚厚。張君房《脞

說(shuō)》指此為《清平樂(lè)》曲。

《唐詩(shī)絕句類選》：蔣仲舒曰：“想”、“想”，妙，難以形容也。

次句下得陡然，令人不知。

《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》：“想”字妙，得恍惚之致。

《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：聲響調(diào)高，神彩煥發(fā)，喉間有寒酸氣

者讀不得。

《唐詩(shī)摘鈔》：二“想”字是詠妃后語(yǔ)。

《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：“春風(fēng)拂檻露華濃”，此句須略重?；ㄉ巷L(fēng)拂，

喻妃子之搖曳;露濃，喻君恩之鄭重。

《李太白全集》：王琦注：琦按蔡君謨書(shū)此詩(shī)，以“云想”作“葉

想”，近世吳舒鳧遵之，且云“葉想衣裳花想容”，與王昌齡“荷葉羅

裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”，俱從梁簡(jiǎn)文“蓮花亂臉色，荷葉雜衣

香”脫出。而李用二“想”字，化實(shí)為虛，尤見(jiàn)新穎，不知何人誤作

“云”字，而解者附會(huì)《楚辭》“青云衣兮白霓裳”，甚覺(jué)無(wú)謂云云。

不知改“云”作“葉”，便同嚼蠟，索然無(wú)味矣。此必君謨一時(shí)落筆

之誤，非有意點(diǎn)金成鐵，若謂太白原本是“葉”字，則更大謬不然。

《唐詩(shī)箋注》：此首詠太真，著二“想”字妙。次句人接不出，

卻映花說(shuō)，是“想”之魂。“春風(fēng)拂檻”想其綽約，“露華濃”想其芳

艷，脫胎烘染，化工筆也。

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《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：三首人皆知合花與人言之，而不知意實(shí)重在人，

不在花也，故以“花想容”三字領(lǐng)起。“春風(fēng)拂檻露華濃”，乃花最鮮

艷、最風(fēng)韻之時(shí)，則其容之美為何如?說(shuō)花處即是說(shuō)人，故下二句極

贊其人。

《填詞雜說(shuō)》：“云想衣裳花想容”，此太白佳境。柳屯田：“擬

把名花比，恐旁人笑我，談何容易!”大畏唐突，尤見(jiàn)溫存，又可悟

翻舊換新之法。

《雨村詞話》：李調(diào)元云：太白詞有“云想衣裳花想容”，已成

絕唱。韋莊效之“金似衣裳玉似身”，尚堪入目，而向子湮“花容儀，

柳想腰”之句，毫無(wú)生色，徒生厭憎。

《李太白詩(shī)醇》：清便宛轉(zhuǎn)，別自成風(fēng)調(diào)。謝云：褒美中以寓箴

規(guī)之意。嚴(yán)滄浪曰：想望縹緲，不得以熟目忽之。

其二

《唐詩(shī)直解》：結(jié)妙有風(fēng)致。

《唐詩(shī)摘鈔》：首句承“花想容”來(lái)，言妃之美，惟花可比，彼

巫山神女，徒成夢(mèng)幻，豈非“枉斷腸”乎!必求其似，惟漢宮飛燕，

倚其新裝，或庶幾耳。

《唐詩(shī)合選詳解》：梅禹金云;蕭(士贊)注謂神女刺明皇之聚麀，

飛燕譏貴妃之微賤，亦太白醉中應(yīng)詔，想不到此，但巫山妖夢(mèng)、昭陽(yáng)

禍水，微文隱意，風(fēng)人之旨。

《李太白全集》：王琦注：力士之譖惡矣，蕭氏所解則尤甚。而

揆之太白起草之時(shí)，則安有是哉!巫山云雨、漢宮飛燕，唐人用之已

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為數(shù)見(jiàn)不鮮之典實(shí)。若如二子之說(shuō)，巫山一事只可以喻聚淫之艷冶，

飛燕一事只可以喻微賤之宮娃，外此皆非所宜言，何三唐諸子初不以

此為忌耶?古來(lái)《新臺(tái)》、《艾豭》諸作，言而無(wú)忌者，大抵出自野人

之口，若《清平調(diào)》是奉詔而作，非其比也。乃敢以宮闈暗昧之事，

君上所諱言者而微辭隱喻之，將蘄君知之耶，亦不蘄君知之耶?如其

不知，言亦何益?如其知之，是批龍之逆鱗而履虎尾也。非至愚極妄

之人，當(dāng)不為此。

《唐詩(shī)箋注》：此首亦詠太真，卻競(jìng)以花比起，接上首來(lái)。

《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》：巫山妖夢(mèng)，昭陽(yáng)禍水，微文隱諷，風(fēng)人

之旨。

《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：仍承“花想容”言之，以“一枝”作指實(shí)之筆，

緊承前首。三、四句作轉(zhuǎn)，言如花之容，雖世非常有，而現(xiàn)有此人，

實(shí)如一枝名花，儼然在前也。兩首一氣相生，次首即承前首作轉(zhuǎn)。如

此空靈飛動(dòng)之筆，非謫仙孰能有之?

《李太白詩(shī)醇》：馳思泉涌，敷藻云浮，而卻得詩(shī)禍!人世遭遇，

總出意表，可謂奇矣。謝云：以巫山嬌夢(mèng)，昭陽(yáng)禍水入調(diào)，蓋微諷之

也。

其三

《唐詩(shī)直解》：四出媚態(tài)，不以刻意工，亦非刻意所能工。

《詩(shī)藪》：“明月自來(lái)還自去，更無(wú)人倚玉闌干”、“解釋東風(fēng)無(wú)

限恨，沉香亭北倚闌干”，崔魯、李白同詠玉環(huán)事，崔則意極精工，

李則語(yǔ)由信筆，然不堪并論者，直是氣象不同。

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《唐詩(shī)解》：太白于極歡之際，加一“恨”字，意甚不淺。

《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：三詩(shī)俱鑠金石，此篇更勝。字字得沉

香亭真境。

《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：同敬曰：“帶笑”字下得有情，第三句

描貴妃心事。

《唐詩(shī)摘鈔》：釋恨即從“帶笑”來(lái)。本無(wú)恨可釋，而云然者，

即《左傳》(野太子申生)：“君非姬氏(指鱺姬)，居不安，食不飽”之

意。

《增訂唐詩(shī)摘鈔》：婉膩動(dòng)人，“解釋”句情多韻多。

《古唐詩(shī)合解》：此章方寫唐皇同妃子同賞木芍藥。

《唐詩(shī)別裁》：本豈釋天戶之愁恨，托以“春風(fēng)”，措詞微婉。

《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：此首乃實(shí)賦其事而結(jié)歸明皇也。只“兩相歡”

三字，直寫出美人絕代風(fēng)神，并寫得花亦栩栩欲活，所謂詩(shī)中有魂，

第三句承次句，末句應(yīng)首句，章法最佳。

《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：旖旎動(dòng)人。錦心繡口。

《唐人絕句精華》：第三首總結(jié)，點(diǎn)明名花、妃子皆能長(zhǎng)邀帝寵

者，以能“舞釋存風(fēng)無(wú)限恨”也。

作者簡(jiǎn)介：

李白(701～762)，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性

特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李

杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表

示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪

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放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神

話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐

詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。 《唐詩(shī)

合選詳解》：梅禹金云;蕭(士贊)注謂神女刺明皇之聚麀，飛燕譏貴妃

之微賤，亦太白醉中應(yīng)詔，想不到此，但巫山妖夢(mèng)、昭陽(yáng)禍水，微文

隱意，風(fēng)人之旨。

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