清王府建筑營造技藝傳承探索——以恭王府為例

清王府建筑營造技藝傳承探索——以恭王府為例

李奕慧;楊琳

【摘 要】中國傳統建筑營造技藝是中華民族的藝術瑰寶.王府建筑是清代官式建筑

中重要的建筑群體.文章以恭王府為例,從營建選址和建筑形制入手,介紹恭王府建筑

營造技藝的內容,從建筑營造技藝的物質與非物質層面進行分析與討論,以期對清王

府建筑營造技藝的保護與傳承提供思路.

【期刊名稱】《建筑與文化》

【年(卷),期】2018(000)001

【總頁數】2頁(P94-95)

【關鍵詞】建筑營造技藝;保護與傳承

【作 者】李奕慧;楊琳

【作者單位】北京建筑大學;北京建筑大學

【正文語種】中 文

前言：

中國傳統建筑營造技藝是歷經千年傳承，在不斷的營造實踐中所形成的一套完整的

營造理念及建造技藝。傳統建筑營造技藝蘊含著中國優秀的傳統文化內涵，同時凝

結了古代技術智慧，在城市化進程加速和現代技術發展的今天，一些現代工藝對傳

統建筑營造技藝產生了很大沖擊。長久以來，國家及社會對于清王府建筑的保護更

多側重于對其建筑、裝飾等文物方面的保護，對于建筑營造技藝和匠人傳承等非物

質文化遺產的保護重視不足，造成修復技藝傳人稀缺與傳統技藝的失傳。

1 恭王府概述

王府建筑是清代特有的職能性建筑，在清代官式建筑中有著重要的地位。清王府建

筑格局嚴謹，并且具有更多的園林特征。比如恭王府嚴整的三路五進四合院落和后

花園古典園林景觀。王府建筑體現出尊貴的規劃思想。在清王府建筑中，恭王府是

新中國成立以來北京保存較為完整的王府，1982年被定為全國重點文物保護單位。

王府府邸和花園規模宏大，保存基本完整，且構造保存良好，其經歷了和珅宅與和

孝公主府、慶王府、恭王府三個不同的歷史階段，歷史發展中更迭的理念不斷反映

在建筑特點和營造工藝上，具有典型性和獨特性。

1.1 恭王府營建選址

“風水是中國古建筑的靈魂”。恭王府的地理位置占據了京城中絕佳的位置，位于

京城前海西岸、什剎海西北角，基地三面被“蟠龍水”呈“金城環抱” 勢，在堪

輿學中寓為大吉形勢。恭王府的府邸營建為三路五進的院落，橫向分為東路、中路、

西路建筑，體現了古代堪輿學中的三元思想。建筑布局縱向為五進院落，對應堪輿

學中的五行。整個府邸建筑的選址布局反映出古人追求“天人合一”的至善境界。

1.2 恭王府建筑形制

恭王府建筑布局分為府邸和花園兩部分，總面積約6萬平方米，其中府邸占地面

積約32000㎡，花園占地面積約28000㎡。目前所見最早、最完整的恭王府府邸

平面圖為道光三十年（1850年）由樣式雷設計繪制（見圖1）。府邸建筑橫向上

可分為東路、中路和西路。東路主體建筑按照前后順序分別為：多福軒、樂道堂；

中路建筑按照前后順序分別為：一宮門、二宮門、銀安殿、嘉樂堂；西路主體建筑

按照前后順序分別為：葆光室、錫晉齋；后罩樓縱貫東、中、西三路建筑。

清王府的等級和規模與爵位高低有著直接的聯系。恭王府曾作為乾隆年間權臣和珅

宅、嘉慶年間慶郡王永璘王府和同光年間執掌大權的恭親王奕訢府邸，經歷了三個

不同歷史時期的營造，是清代中期至晚期王公貴族生活的直接見證，承載了多重的

歷史文化信息。縱向建筑始終遵照清代等級制度的五進院落建筑結構布局。《大清

會典》和《清會典事例》中對于王府的建筑形制有著嚴格的要求，根據兩書中所著

恭王府建筑形制嚴格按照著述內容建造，未有逾制。

2 恭王府建筑營造技藝

建筑營造技藝包括“瓦、木、土、石、搭材、油漆、彩畫、裱糊”八大作，其下還

細分了上百項傳統工藝。傳統建筑營造技藝所構建的建筑空間對于人的行為準則和

審美意象有著深遠的影響。

圖1 恭王府府邸平面圖（圖片來源：國家圖書館）

2.1 瓦作

宋代時期瓦作是古代建筑屋面工程作業。到清代時期，清工部《工程做法》中瓦作

內容相較宋代時期多增加了磚作內容。建筑屋頂的樣式、材料、以及裝飾物都反映

著建筑的等級，在清代都有嚴格明確的規制。恭王府府邸建筑屋頂形式多樣，銀安

殿上部為歇山頂；一宮門、二宮門及嘉樂堂正殿屋頂樣式均為硬山頂；多福軒正殿、

樂道堂正殿及東西耳房、葆光室東西廂房均為卷棚硬山頂；錫晉齋屋頂為卷棚附帶

抱廈歇山頂。

瓦件材料主要為青瓦和琉璃瓦。瓦件的色彩在《清式營造則例》和《大清會典》中

都有規定，黃色琉璃瓦主要用于帝皇宮殿和廟宇，綠色琉璃瓦主要用于王府建筑。

恭王府府邸建筑中，中路主體建筑一宮門、二宮門、銀安殿及套殿上部、嘉樂堂正

殿屋頂均覆蓋綠色琉璃瓦（見圖2）。

在屋頂作法方面，灰背作法是建筑屋頂做法中關鍵的一環。恭王府在修繕過程中保

留了瓦作中的傳統灰背做法。

圖2 銀安殿（圖片來源：作者自攝）

2.2 木作

可分為大木作與小木作。大木作是木構架建筑的主要結構部分，由柱、梁、枋、檁

等組成，在木構架建筑中起到承重的作用。小木作也稱裝修，是建筑中的非承重木

構件。分為外檐裝修和內檐裝修。外檐裝修包括門、窗、木欄桿、楣子等，內檐裝

修包括隔斷、屏風、罩、天花吊頂等。恭王府建筑以木構建筑為主體，在修繕前大

部分木構建筑存在著腐朽和開裂問題，修繕時對于大木作在修繕時采取剔補、墩接、

替換等修繕技術手段，小木作按照原制進行恢復。

2.3 石作

是建筑營造中的重要組成部分。在宋代《營造法式》和清工部《工程做法》均有記

載。《營造法式》中石作內容包括粗材加工，雕飾以及柱礎、臺基、地面、臺階、

欄桿等制作和安裝等。清工部《工程做法》相較《營造法式》增加了石桌、石獅、

繡墩等制作和安裝內容。恭王府石構件多砌造在建筑的重要或顯著的部位，建筑建

造工藝考究。臺階石、柱礎石、角柱石、階條石等石構件材質為灰色巖砂，抱鼓石

和石獅子材質為漢白玉。（見圖3）

圖3 一宮門前漢白玉石獅（圖片來源：作者自攝）

2.4 油漆作

地杖對于木結構有修飾和保護的作用。恭王府建筑油飾采用一麻五灰地杖和單皮灰

地杖。嘉樂堂和樂道堂脊檁彩畫以及十字房內檐彩畫為單皮灰地仗，其余各處均是

一麻五灰地杖。一麻五灰地杖在施工準備階段為斬砍見木、撕縫、汁漿，主要工序

為捉縫灰、掃蕩灰、使麻、壓麻灰、中灰、細灰、磨細鉆生。修繕前木構件油漆脫

落較多，部分地杖剝落，在修繕過程中，對于地杖的復制遵循整舊如舊的原則。

（見圖4）

圖4 錫晉齋垂花門油飾（圖片來源：作者自攝）

2.5 彩畫作

彩畫是為了對古建木構部分起裝飾和保護作用，因此常見于木結構表面。清代的彩

畫按照等級由高到低分別為和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫三大類。三類彩畫工序

從起譜子、落墨、扎孔、瀝粉、設色、包黃膠、貼金、到細部修飾等基本相似。恭

王府老彩畫大多留存于內檐，彩畫形式多樣，一些彩畫還具有祈福寓意。如葆光室

后檐天花內的紅蝠流云碎花皮球包袱式蘇繪，構圖暗含萬福吉祥寓意。

2.6 裱糊作

裱糊作分為室內頂棚、墻面的裱糊和扎糊各種冥器兩類。裱糊工藝的頂棚（頂屜），

通用木方格篦子，俗稱白堂篦子。在白堂篦子上糊紙分盤布、魚麟、片一道、蓋面

四道工序。在恭王府府邸建筑修繕中，局部復原裱糊做法。葆光室的內檐裝修面層

裱糊萬字銀花紙。

3 恭王府建筑營造技藝的保護與傳承

建筑營造技藝涵蓋物質和非物質兩個層面，物質層面包含建筑造型、營造的工具、

建筑材料、構件安裝關系等。非物質層面包含風俗、營造思想、工藝做法等。

3.1 準確記錄建筑營造技藝信息，做好古建筑修繕記錄。

系統地收集與整理老照片、文獻資料等，全面對清王府建筑營造技藝進行梳理分析

與歸納，建立清王府信息資料庫，同時結合現代技術運用影像和虛擬現實技術，保

護和繼承清王府作為文化載體所記載的工藝和技藝資源，更為系統和全面地對清王

府建造營造技藝進行記錄。

在對建筑修繕過程中，一方面堅持傳統營造工藝技術，充分保留修繕設計資料圖紙

及影像等，確保歷史信息和傳統工藝的傳承與延續；另一方面結合現代科學技術，

將建筑營造技藝保留并傳承下去。

3.2 傳承人的保護與傳承

除了對文字、圖片、圖紙等靜態的記錄，對傳統營造技藝的保護和傳承，更要做好

對現有傳承人的記錄、訪問、培訓，并對傳承機制進行研究，才能實現可持續的傳

承。目前，傳承人的現狀主要分為以下兩點：①年輕一代受主流價值觀影響不愿去

從事這一行業，而老輩工匠大多已無力傳承，營造技藝的傳承面臨青黃不接的窘境。

②傳統的營造技藝傳承方式主要為師徒傳承，由師傅言傳身教。這種傳承方式往往

世代相傳,延承至今。雖然有一定的優勢，但傳承模式在多元化的時代下顯得較為

單一，存在著一定的局限性。

因此針對以上現狀，需要通過宣傳和教育來轉變年輕人對于傳統建造文化的認識，

并且提高傳承人的社會地位。開展非物質文化遺產培訓課程，聘請工匠大師對傳承

人進行培訓，提高傳承人的理論知識與藝術素養。轉變傳承模式，建立優秀傳統工

匠檔案，記錄工匠傳承譜系，在高校相關專業加大對非物質文化遺產的宣傳，令更

多優秀學生深入了解傳統建造文化精髓，從而積極投入到未來傳統建筑遺產保護工

作中。

4 結語

清王府建筑文化遺產具有極高的歷史、藝術、文化、社會價值，是不可再生的珍貴

文化遺產。對清王府建筑營造技藝的保護需要將包含眾多工種、形制習俗的建筑文

化遺產完整地繼承，更完整和真實地還原與記錄清王府建筑營造技藝及歷史文化信

息；把對建筑營造技藝本體的靜態保護與對技藝傳承人的保護結合在一起同時兼顧，

開創對于營造技藝保護與傳承的新模式，達到靜態與活態、物質和非物質層面保護

的有機統一。

參考文獻：

【相關文獻】

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