黃鶴樓昔人已乘黃鶴去翻譯賞析

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

【前言】

《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩，被選入《唐詩三百首》。此

詩描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。前四句寫登臨懷古，

后四句寫站在黃鶴樓上的所見所思。詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。信手而就，

一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。這首詩在當(dāng)時(shí)就很有名，傳說李白登黃鶴樓，

有人請(qǐng)李白題詩，他說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。〞嚴(yán)羽《滄浪詩話》

評(píng)：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。〞

【注釋】

1黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯

見大江，面對(duì)大江此岸的龜山。

2悠悠：飄蕩的樣子。

3晴川：陽光照耀下的晴明江面。川，平原。

4歷歷：清楚可數(shù)。

5萋萋：形容草木茂盛。

6鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，

在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

7鄉(xiāng)關(guān)：故土家園。

8煙波：暮靄沉沉的江面。

【翻譯】

傳說中的仙人早乘黃鶴飛去， 這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也

不能復(fù)返了， 唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目， 鸚鵡洲

的芳草長得密密稠稠。時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？ 面對(duì)煙波渺渺的大江令人發(fā)

愁。

【賞析】

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之?dāng)渴郑?/span>

說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。〞傳說或出于后人附會(huì)，未必真有其事。

然李白確曾兩次作詩擬此詩風(fēng)格。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，

江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。〞與崔詩如出一轍。又有

《登金陵鳳凰臺(tái)》詩亦是明顯地摹學(xué)此詩。為此，說詩者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪

詩話》謂：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。〞這一來，崔顥的《黃

鶴樓》的名氣就更大了。

《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩歌本身具有的美學(xué)

意蘊(yùn)。

一是意中有象、虛實(shí)結(jié)合的意境美。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山〔又名蛇山〕

而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此〔見《齊諧志》〕；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于

此〔見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》〕。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，

然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它“一去不復(fù)返〞，就有歲

月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫

茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情

真摯。

二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。詩中有畫，歷來被認(rèn)為是山水寫景詩的一

種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，《黃鶴樓》也到達(dá)了這個(gè)高妙的境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴的傳說中，

描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲既形勢(shì)。頷聯(lián)在感慨“黃鶴

一去不復(fù)返〞的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了此樓聳入天際、白云繚繞的

壯觀。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接

呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現(xiàn)的整幅畫面上，交替出現(xiàn)的有黃鶴樓

的近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的那么有仙人黃鶴、

名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全

詩在詩情之中充滿了畫意，富于繪畫美。

前人有“文以氣為主〞之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，

絕無半點(diǎn)滯礙。“黃鶴〞二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，

目送飛鴻〞，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，

詩人好象忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響〞、字字皆有定聲的七律。試看：首

聯(lián)的五、六字同出“黃鶴〞；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠〞這樣的三

平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩的句法。

這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，標(biāo)準(zhǔn)的七律早就有了，崔顥自己也

曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創(chuàng)別調(diào)的情

況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩時(shí)所說的，“假

設(shè)是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的〞。在這里，崔顥是依據(jù)詩以立意為要

和“不以詞害意〞的原那么去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云

的詩句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的屢次運(yùn)用，如“黃鶴〞、“復(fù)返〞等雙

聲詞，雙聲詞組，“此地〞，“江上〞等疊韻詞組，以及“悠悠〞、“歷歷〞、“萋萋〞

等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。

此詩前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫樓中所見所感，寫從樓上眺

望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，

一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩

前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。

這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合來看，也最有章法。元楊載《詩法

家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說：“此聯(lián)要接破題〔首聯(lián)〕，要如驪龍之珠，

抱而不脫。〞此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然

一體。

楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)〞說：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚

愕。〞疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩轉(zhuǎn)折處，

風(fēng)格上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，

杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的

眼前景象，這一比照，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波

瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。〞詩中“芳草萋萋〞之

語亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情

作結(jié)，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞

額的“合〞，也是很符合律詩法度的。

正由于此詩藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，

就是可以理解的了。