中國古錢系列簡況四、唐、五代十國、宋
錢與中國古錢
風(fēng)鳴（原創(chuàng)）
四、唐、五代十國、宋
唐高祖廢“五銖”，鑄行“開元通寶”，開創(chuàng)了中國古代鑄幣史的又一新紀(jì)元。從此，中國古代鑄幣史進(jìn)入以“寶”為名的時代。開元通寶鑄行的意義不僅在于以其錢文各書體開啟了一個時代，也不僅在于其制錢體制為后世樹立了典范，而且也在于開元通寶是制錢官方明確的以官方擔(dān)保的形式公開發(fā)布其官方信用的第一例。從此，“徑八分、重二銖四累”等等體制和重量的要求已不再是一個超越于官方信用之上的要求。金屬的重量和成色在此成為確保官方信用的技術(shù)手段。官方已不可能逃避金屬重量和成色所要求的的信用，而且這個信用正是官方試圖頒布的法定信用本身。
隋朝以前，金屬重量的信用和官方信用似乎各有其信用，因而官方信用不對金屬信用負(fù)責(zé)的混亂狀態(tài)，在開元通寶的造錢根據(jù)這里，業(yè)已厘清。金屬的信用，是以金屬的自然屬性為表
達(dá)基礎(chǔ)代表的信用這種自然屬性不依任何人的私意私欲有所轉(zhuǎn)移，因此始終具有表達(dá)公意或貨幣信用，不可取代或作偽的真實性。官方所發(fā)行的信用，在官方自身不以私意私欲為之的情況下，可以視為經(jīng)公眾授權(quán)由公意支撐的信用。但是，古代制錢官方?jīng)]有得到公眾公意的明確授權(quán)，而且它們也從未保有對此項授權(quán)負(fù)責(zé)的意向。官方的信用常常只被理解為官方自身可以任意發(fā)布的信用，金屬信用的制限在此不僅不是官方發(fā)行其信用的現(xiàn)存技術(shù)手段，反倒是官方信用自視甚高的信用發(fā)行權(quán)力的一個障礙。秦漢以來，制錢官方不斷出來的減重鑄幣，實際上就是皇權(quán)對抗金屬權(quán)力，并且試圖以委屈金屬信用所代表的人民權(quán)力的方式，伸張顯然已經(jīng)極度膨脹的無限皇權(quán)的一個注解。減重對于皇權(quán)而言，更少的意味著某種貴金屬的收入，更多地意味著皇權(quán)超乎眾生之上隨意處置世界的權(quán)力。在以減重為手段貶低金屬權(quán)力的時代，我們看到了由皇權(quán)這一強有力的強權(quán)所導(dǎo)演的近千年幣制極度混亂的歷史。皇權(quán)在以重量的背景下，總是試圖抹殺金屬重量這一公認(rèn)符號形式的權(quán)威，試圖否認(rèn)在自身之外，獨立于自身的權(quán)力。沒有一個皇權(quán)的執(zhí)掌者混然不知減重法幣的后果是經(jīng)濟衰退和秩序混亂，但是，沒有一個皇權(quán)的執(zhí)掌者放棄過于金屬權(quán)力暗中代表著的公眾力作對的固執(zhí)信念。
開元通寶為當(dāng)前皇權(quán)的強大而不失為強大的皇權(quán)理想，作了一次開明的讓步。制錢官方在
此明確承認(rèn)了自己的責(zé)任。錢是一種官定、官制的貨幣形式。其官定的明確印記即是——“寶”。金屬重量在此已不可能是官方可以推卸責(zé)任的又一條通道。“寶”得以成“寶”，就在于它尊重民間關(guān)于“寶”的理想——亦即有關(guān)金屬重量和成色的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)。“寶”不合乎“寶”的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在有一個明確的責(zé)任人，這就是——制錢官方。制錢官方再也不能說，它試圖堅持的信用，被外在于它的金屬信用攪亂，從而把制錢信用缺失的責(zé)任加于似乎不愿服從于法律的金屬重量。開元通寶以“寶”名錢之后，金屬重量以不可能是法律之外能夠攪擾法律的一個借口。錢僅僅由皇權(quán)的法令頒行，不再以皇權(quán)和金屬的雙重名義來頒行——這意味著皇權(quán)必須對這種頒行效力擔(dān)負(fù)全責(zé)。這同時也意味著，皇權(quán)在此必須以金屬所代表的公意來頒行貨幣，因為要保證皇權(quán)所擔(dān)保的貨幣的信用，在鑄幣時代可以選擇的唯一有效方式就是尊重金屬所表達(dá)的公意。于是，長時期以來似乎雙元的頒行貨幣的權(quán)力，終于以官方頒行民間公意（金屬形式的民間公意）的形式獲得一個歷史性的解決方案。開元通寶以后，歷代“寶”錢的形制重量，概循通例，而且?guī)胖粕儆谢靵y之弊。不能不說是歷經(jīng)變故的制錢官方立幣根據(jù)制開元通寶得以轉(zhuǎn)換的直接結(jié)果。因此，開元通寶的問世，可以說是中國古達(dá)造幣史上自摹擬實用物品的象形幣向抽象的以重量為基礎(chǔ)的方孔錢體制轉(zhuǎn)換以來又一歷史性巨變。從此以后，由制錢官方在信用領(lǐng)域放棄與金屬權(quán)力所代表
的民間物權(quán)對抗的政策流失掉的權(quán)威，便只能在賦稅這種更為公開的強權(quán)權(quán)力形式這里去獲取補償。
中國古代鑄幣自開元通寶始，進(jìn)入以年號（盡管開元通寶自身未以年號名錢）和“寶”名錢的時代，同時也進(jìn)入貨幣信用較為穩(wěn)定的時代。布帛粟米等與官方賦稅政策有關(guān)的物品和金銀仍然是重要的流通物資，甚至也是財富通用計量單位。但是，法定鑄幣的地位經(jīng)過漫長的歷史演進(jìn)，從此變得不可動搖。
五代十國時期，是鑄大錢甚多，并且銅、鐵、鉛錢并用的時期。當(dāng)五、當(dāng)十、當(dāng)百（永安錢甚至用到“五百”、“一千”）等換算體制在此時期漸成定局。
兩宋繼承銅、鐵制錢并用的五代十國傳統(tǒng)，并極大的發(fā)展了鐵錢制造和行用。各地有專用銅錢，專用鐵錢和銅錢并用的分野。金銀地位空前顯要，并且發(fā)行了世界上最早的可兌換紙幣。兩宋是中國古代方孔圓形鑄錢成熟和在形式上日益多樣化的時代。錢文書體在兩宋時期可謂無體不備。行、草、楷等在兩宋以前不入正途的錢文，從此大規(guī)模鑄行于世。
兩宋也是鑄錢折算體制空前完善的時期，以往較為隨意的折當(dāng)體制，在兩宋衍成小平、折
二、折三、折五、當(dāng)十、當(dāng)百等切合流通需要，體系完整的大小錢折當(dāng)體制。折二、折三、折五等以往不見或難見的折當(dāng)?shù)燃墢拇顺蔀槔械恼郛?dāng)?shù)燃壛鞑加跉v代鑄錢。
1、唐代
（1）開元通寶
唐高宗始鑄。大書法家歐陽詢制版及書，錢文直讀作“開元通寶”，旋讀作“開通元寶”。錢文書體為著名的八分書，“時稱其工”。錢徑八分，重二銖四累，每十文重一兩，每文重一錢。“開元通寶”是秦漢錢制以來。中國古錢史上又一巨變的成果。由其首創(chuàng)或集大成并施大影響于后世的方面可略述于下：1，首創(chuàng)錢、兩十進(jìn)位衡制。2、自先秦錢文用大篆，秦迄于隋用小篆之后，開創(chuàng)了自此以后用八分隸書、楷書甚至草書時代，也就是說，開元錢第一次以民間習(xí)用的書體為錢文正選書體。3、不再以重量名錢，改錢的專門名稱為“寶”或“通寶”、“元寶”。4、在錢幣鑄造史上，首開以翻砂法大量制錢之例。
早期開元通寶輪廊深峻，文字精美。“元”字第二橫左挑，稍后所鑄，背有月紋：中期“元”字左、右挑或雙挑，“寶”字較小，背常有月紋、星紋或星月紋；后期邊廊較寬，鑄工粗率，
大小不一并常有錯范。關(guān)于開元錢背星、月紋、，歷來傳為寶后、文德后、楊貴妃在進(jìn)獻(xiàn)母錢蠟樣上所留甲痕使然。令人信服的說法似乎應(yīng)該是，與唐并列，對唐深有影響的鮮卑、突厥祭奉日、月，并且日、月、星本身也歷來被中原視為神圣天象，錢背模鑄星、月紋，可使錢本身由此得到某種神圣的擔(dān)保。
