黃河導游詞2篇
諸位游人：
各位好！!
我是今日的導游員xxx，大家們趕到秦淮河畔南京夫子廟游玩，一起去看一下吧。
南京秦淮河古稱淮水，又叫龍藏浦，流傳是始皇帝開掘，又被稱為南京秦淮河。南京秦淮河是南京市老百姓的母親河，始于溧水的東廬山和句容的寶華山。南京秦淮河在北京城東分為兩只，一支從通濟門外的東水關入城，經南京夫子廟，到水西門外的西水關出城，稱之為內南京秦淮河，約長10里，其池河海峽兩岸，從六朝起就是名門望族聚居地的地方，商賈云集，文人墨客匯萃，儒家文化興盛，有著“六朝金粉地，十里南京秦淮河”之譽。另一支從城邊穿過，變成北京城東、城南區、城西的環城河。兩只在城西匯聚，引入湘江。夫子廟一般 就是指坐落于北京城南秦淮區風光帶管理中心部位的集旅游觀光、買東西、休閑娛樂、餐館于一體的仿古建筑工程的商業街區。夫子廟是一座仿明清時期的文物古跡，具備典型性的徽派建筑設計風格，總體合理布局集“廟、市、景”合一，將儒家學說、科舉考試文化藝術、民俗文化、美食文化、建筑文化等極致的融合在一起。南京夫子廟，又叫孔子廟、文廟大成殿，是祭拜和敬奉孟子的寺廟。夫子廟興建于宋景佑年間(1034年)，現南京夫子廟是1986年
復建，仍然保存前廟再學的合理布局。現為國家5a級旅游景點。
【寺前城市廣場】
1、大影壁的規模及功效
2、泮池的來歷及功效
3、文德橋及“文德分月”奇觀
4、聚星亭、天下文樞坊、魁星閣及欞星門介紹
如今大家就趕到南京夫子廟前的城市廣場，它是南京夫子廟的管理中心地域。 影壁是南京秦淮河龍洲灣的一段朱紅色石墻體，影壁起遮掩和裝飾設計功效，是全部南京夫子廟古建筑群的逐漸。它始建明萬歷三年(1575年)，長110米多，10米，為全國各地影壁之冠。
影壁的北邊便是泮池，意思是“泮宮之池”。泮池是文廟大成殿前的網絡輿論監督。夫子廟前的泮池不同尋常，它是運用內南京秦淮河純天然河堤而產生，半月形，南邊呈半圓形。
文德橋在泮池西邊，因儒家思想倡導文章內容社會道德而而出名。據考資格證書，因為橋向與子午線方位一致，因此每到陰歷11月15日，在橋的兩側各自能夠見到橋影將水里明月分成2個半月，這一園林景觀被稱作“文德分月”。
西邊的這座六角飛檐涼亭叫“聚星亭”，取“群星畢集，人才薈萃”之意，初始建明萬歷十四年(1586年)，曾飽經興廢。這座四柱三門的大牌坊為天下文樞坊。孟子乃天地文章內容社會道德之神經中樞也，故得此名，它是進到孔子廟的標示。東面這座沿街傍水的亭臺樓閣式工程建筑，稱為奎星閣，興建于清清朝乾隆年間，曾2次被毀，1985年復建。這座門叫欞星門，“欞星”是古代天文學中的“文星”，在這里表明天地文人學士集學在此。門是石構造的，六柱三門，欞星門物品兩邊就是東市、西市。
【大德門、陽臺】
1、大德門的內涵
2、甬道及孟子弟子雕像。
3、陽臺的經營規模、主要用途及陳設設計
4、孟子青銅像
踏過欞星門，就是孔子廟的大門大德門，也叫戟門。因孟子被追封為“大德萬世師表”，因此而出名。甬道兩邊立著每尊高1.8米的八座孟子弟子的漢白玉石塑像，為孔門十二哲中最知名的八位：閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由。
大成殿前有一陽臺，也叫丹墀，是祭拜和歌舞表演的地區。陽臺高1.4米，物品寬21.8米，
南北方長14米，四周有云頭望柱24根，走到兩邊設立二只石燈籠。丹墀上面有尊孟子黃銅塑像，像高4.18米，重2.37噸，為我國最大的一座孟子青銅像。陽臺兩側的碑廊陳列設計有趙樸初、林散之、武中奇等30位書法名家的磨嘰，一共有30余塊石碑。
【大成殿】
1、大成殿的經營規模及工程建筑特點
2、大成殿的主要用途及內部陳設設計
3、仿吳道子孔子像、孔子圣跡圖等
如今請諸位游人可愿進到孔子廟主殿——大成殿。它高16.22米，闊28.一米，深21.7米，圣殿七進深，四周殿廊上節育環立著26根仿木護欄圓柱體。它是一座氣魄巍巍、重檐歇山頂的仿古建筑工程。正臉屋檐湖藍色豎匾上面有“大成殿”三，形容孟子集合之意;房脊鴟吻是造型設計精致的“雙龍戲珠”立雕，這在類似工程建筑中屬創新之作;平屋面遮蓋青綠色小瓦所反映的秀氣之勢，與北方地區孔子廟平屋面選用淡黃色屋面瓦的富雅恢弘之勢顯著不一樣，更顯率真隨和、入俗之意。
大成殿內敬奉著孟子的肖像，高六.5米，寬3.15米，是中國較大的孔子畫像，為美術家王宏喜依照唐吳道子的孔子畫像用一年的時間畫成。兩側是顏回、曾參、孟軻、孔汲四亞圣
的漢白玉石雕像;物品兩邊放置有古時候慶典活動時彈奏的傳統樂器，有築、琴、臥箜篌、編磬、編鐘、大提琴、鼓等。大成殿的四周墻面上還懸架著38幅體現孟子生平簡介的包鑲墻壁畫，稱“孔子圣跡圖”;是浙江樂清200多位工匠選用翡翠玉石、翡翠玉、金子、珠寶首飾等珍貴原材料，用時三年雕出。總額580萬RMB。主要表現了孟子“萬世師表”的輝煌楷模。
【碑刻】
1、月兔泉點至就可以
2、五塊古碑的名字
如今大伙兒見到的這口杏花村叫“月兔泉”，月兔泉邊上這方面碑叫《籌措朝考盤費碑》。記述了李鴻章、左宗棠等捐白金做為附設七縣學生上京會嘗試公交車經費預算的歷經。這四塊碑石，第一塊是《孔子問禮圖碑》，記述了秋春末期孟子從故鄉曲阜市去周王城洛陽市調查典章制度的歷經。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，第三塊碑是《封至圣夫人碑》，碑上刻著文宗封為孟子妻為至圣妻子的諭旨。第四塊碑是《封四氏碑》，講的是文宗皇上封為顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞圣之事。
【學宮大門口】
大門口內外所懸牌匾的名字及書者
學宮坐落于大成殿后才，門匾上邊題有“大明朝國子學”，側門牌匾上題有“東南方第一學”，是由清朝乾隆年間的狀元秦大士書寫的。
【明德堂】
1、明德堂的名字來歷及主要用途
2、仰圣亭和習禮亭的名字
明德堂是學宮的正堂，也是南京夫子廟地域唯一未被毀壞的古代建筑。當初，它是莘莘學子們聚會的地區，每月朔、望日朝拜(即孟子)以后，莘莘學子們集中化在這里聽訓老師宣傳教育圣教和上諭(倫理道德和政府部門法案)，以塑造莘莘學子們忠君愛國的觀念。很有可能有的盆友要問;全國各地孔子廟中僅有“明倫堂”，為什么夫子廟除外，稱為“明德堂”?原先當初宋代丞相文天祥北進抗金，經過南京市時，恰好明德堂重建竣工。大家請文天祥題，文天祥親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”，以明效忠國家、報答群眾之斗志，故沿用。如今這方面牌匾是后代效仿文天祥手跡寫出。明德堂現被辟為雅藝宮，彈奏古典風格皇宮雅藝，重現古時候雅藝風韻。
院落西面為仰圣亭，內鑄有黃銅“圣音鼓”;東面為習禮亭，內鑄有黃銅“禮運鐘”。鼓名和鐘名均為孟子第七十七代嫡孫女孔德懋書寫。
【尊經閣以及附近】
1、工程建筑特性及主要用途
2、“尊經閣”牌匾的撰寫者
3、尊經閣周邊工程建筑的名字
“尊經閣”是一座飛檐丁脊懸山頂三層古代建筑，興建于明代中后期，古代為教諭授課的大講堂，樓頂存有《十三經》、《廿一史》等。尊經閣現為民俗文化展覽館，展覽有花燈、云錦、刻經、金箔紙等。牌匾由在我國當今書畫界女杰蕭嫻書寫。
與尊經閣并列三十而立的是崇圣祠和青云樓。崇圣祠祀孔子父母，現為梨園。青云樓清時改成公共圖書館。尊經閣后小堡壘，叫衛山，建了敬一亭，亭內立皇帝御題的“敬一箴”，做為生員士子的人生格言。說白了“敬一”便是對孔學的愛崗敬業之意。
【別的】
南京金陵燈光節、徽派建筑特點、南京夫子廟特色美食、秦淮八艷、秦淮區畫舫、知名人士故居等
每一年陰歷正月初一至十八，南京夫子廟都是會舉辦“南京金陵燈光節”，繁華十分。這一帶的徽派民居工程建筑也很有特性，“青磚黛瓦，多少參差”，“青石磚小瓦馬頭墻，神殿掛
花落格窗”。南京夫子廟小吃一條街有以“秦淮八絕”為意味著的各種各樣特色美食。泮池南岸的情況墻壁有大型浮雕《秦淮流韻》，在其中的“秦淮八艷”是明末清初的卞玉京、顧橫波、寇白門、馬湘蘭、柳如是、董小宛、陳園園、李香君。有興趣愛好的游人還可搭乘秦淮區畫舫，行船河岸，賞析美麗風景，回首過去。南京夫子廟周邊也有吳敬梓故宅、王謝故宅、烏衣巷、李香君故居等旅游景點，大伙兒能夠隨意參觀考察。
南京秦淮河導游詞
諸位游人。在昨日的游程中，我來為大伙兒分配游玩了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總督府原址等風景名勝。今日，我將帶大伙兒到南京秦淮河、南京夫子廟去游玩。南京秦淮河旅游景區，坐落于南京市舊城區城南區，從城區考慮，坐汽車約需二十分鐘才可以抵達。它是一個以南京夫子廟為管理中心，集游玩、買東西、品味口味于一體，展現古都面貌和民俗風情的度假旅游地。
【南京秦淮河的來歷和歷史時間變化】
南京秦淮河，是一條曾對古都南京市的政冶、經濟發展、文化發展起過關鍵功效的江河。流傳南京秦淮河是始皇帝一聲令下開掘的一條人力大運河。始皇帝東巡烏程，歷經南京市時，為便捷船舶行車，曾一聲令下開掘方山，使淮水與湘江溝通交流，因此這一段河堤而
出名“南京秦淮河”。但據地質環境調查證實，南京秦淮河是一條有悠久的歷史的純天然江河，那時候這條歷史悠久的江河確是曾從方山歷經，但因為自然地理變化，江河改線，慢慢產生了如今的河堤。在歷史上的南京秦淮河，河堤寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城之后，河堤逐漸變小，并被隔開成內、外“秦淮區”。內南京秦淮河由東水關人城，經南京夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外南京秦淮河匯聚。江河總長十公里，這就是自古以來令成千上萬文人雅士為此贊揚亂倒、循跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐代大作家詩仙李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫出詩文，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”經歷栩栩如生的描繪。
歷史悠久的南京秦淮河與流過南京市成北的湘江對比，看起來十分微不足道，可是它與北京城的問世、發展趨勢，及其南京市地域的政冶、經濟發展、文化發展擁有極為緊密的關聯。早在五六千年前的新石器時代，這兒現有人們生息繁衍。目前為止，池河海峽兩岸發覺的初始村莊遺址高達五六十處。六朝和明朝初期封建社會朝中一直把它做為國都的一道天然屏障和宮廷需要的純天然安全通道。吳國曹操定都建業（南京市）后，曾在南京秦淮河海峽兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪工程。從六朝時起，南京夫子廟一帶的南京秦淮河海峽兩岸已經是住戶聚集、市井生活相接的熱鬧的地方，南京秦淮河當做了南京市地
域出口貿易的關鍵航線，河里舟船穿行，一派興盛。聽說，故時的南京秦淮河海峽兩岸歌樓酒肆眾多，河房水閣百花爭艷，游船畫防燈火輝煌，富商皇室在這兒過著尋歡作樂、浮華背后的日常生活，勞動者，尤其是眾多女性則是默默流淚，飽受了世間的心酸。那時候南京市的賣淫女大多數集中化在南京秦淮河海峽兩岸。清朝戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描繪的不懼權勢的名妓李香君，她就定居在南京秦淮河龍洲灣的文德橋畔。
漂亮的南京秦淮河曾流動過蠻荒時代的孤獨，六朝至今的熱鬧和奢侈浪費，舊時代的污漬和勞動者的辛酸淚，乃至還溶物南京暴行的恐怖。殊不知，今日的南京秦淮河，歷經了歷史時間的沉積和老百姓的更新改造，已釋放著身心健康文明行為的芳香，呈現了清亮迷人的風韻。它是南京歷史的印證，怪不得大家習以為常把“秦淮區”作為南京市的代稱。
【秦淮區畫舫—伴池—南京夫子廟影壁—寺前城市廣場—欞星門】
諸位游人：如今大家趕到了秦淮河畔，河里的畫防全是模仿明朝建筑類型生產制造的，船首掛有大紅色氣球和大紅燈籠。每每元宵佳節南京人習慣性來這兒去玩賞花燈。這類作風在明朝就已風靡，聽說明朝建都后，朱元津微服私訪巡察京都。當他趕到秦淮河畔，見到海峽兩岸綠草如茵，河流清亮，亭臺樓榭，風景宜人，隨意講了句：“惜河里缺旅游船。”皇上開過金口，上下就當晚官差趕造畫舫，以博得皇上歡喜。此后，秦淮區畫訪變成
這兒的一大特點。特別是在到中秋節時候，也是河岸水燈萬盞爭艷，海峽兩岸龍燈飄舞，歌唱、鑼鼓聲、歡聲、歡笑聲，綿綿不絕，沒日沒夜，真可以說“秦淮區燈光甲天下”。怪不得南京市有“家家戶戶走橋，人人看燈”的民間諺語。
大家眼下的這一段南京秦淮河，自宋之后就變成南京夫子廟（孔子廟）成泮池，又被稱為月牙他。古代皇上授課的學宮叫辟雍，諸侯國授課成學宮叫泮宮，南京夫子廟的學宮等同于諸侯國授課的地區，因此這池稱“泮池”。泮池上一般建了三座石橋，按級別言則，知縣、學官走正中間一座，書生走兩側的橋。流傳古代有一位書生誤上中橋，有犯上作亂之罪，左右為難，只能自身跳入了泮池。
再請諸位看河對岸的一段朱紅色石墻體，這就是南京夫子廟的影壁。影壁始建明萬歷三年（歷澤年），長達110米，為全們影壁之冠。諸位游人：這座南京夫子廟興建于東晉成帝咸康三年（337年），那時候成帝采取了王導的提議：“施政以培養優秀人才為主”，決策立高校于秦淮河畔。原先只建了學宮，孔子廟是宋仁宗景拍年間（1034年）在學富基本上改建而成的。因此南京夫子廟是一個由文化藝術管理中心演化而成的熱鬧鬧市區，它包含南京夫子廟、學宮和貢院三大關鍵古建筑群，其范疇南鄰南京秦淮河南岸，北抵健康路東端，東端閆家巷，西止四福巷，經營規模巨大。南京夫子廟雖屢屢毀壞，但各代都多方面修建
改建，到清末，其亭臺樓閣、殿閣的構造和合理布局稱得上東南方之冠。如今的南京夫子廟工程建筑，～一部分是清朝末期復建的，一部分是近些年復建的。請大伙兒回頭巡視，這座亭臺樓閣式工程建筑，稱為奎星閣，它初始建清清朝乾隆年間。這座沿街傍水的工程建筑曾2次被毀，1985年復建。
如今大家趕到了清朝開拓的寺前城市廣場，城市廣場物品兩邊豎有二塊碑，高有一丈許，上邊刻著滿漢二種文“文武雙全重臣到此下碼”，表明對圣賢孟子的尊崇。左邊的這座六角飛檐涼亭叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中化，人才薈萃之意。始建明萬歷十四年（1586年），也曾飽經興廢，到清同治八年（1869年）才由南京江寧鄉賢朱芙峰等籌集資金復建。它是一座在日軍戰火中惟一活下來的清朝工程建筑，遺憾在1968年被作為“四舊”拆卸，1983年又得到復建，修復了原先的面貌。城市廣場正中間的這座石牌坊，叫“天下文樞坊”。請大伙兒再次可愿向前走。這座門叫欞星門，它是孔子廟的廟門。相傳榻星是天空負責人忠恕之道的二十八宿，他得人便捷開心。門是石構造的，六柱三門，始建明成化十六年（1480年），之后被毀，又于清同治九年（1870年）復建。但是，如今所看到的極星門是1983年再度復建的。極星門物品兩邊就是東市、西市。
【大德門—大成殿—學宮】
諸位游人：踏過欞星門，就是孔子廟的大門，叫大德門，也叫戟門。門里側有碑石四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南北朝齊永明二年（484年）。記述了秋春末期奴隸社會衰落之時，孟子出自于對周王朝禮樂制度的欽佩，懷著興國安邦、善濟訪賢的心愿，于魯昭公二十四年（公元518年），從故鄉曲阜市去周王城洛陽市調查典章制度，尋找推進魯國奴隸主政黨方法的歷經。碑的上部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題。圖上是二人開車，一組穿著古裝人物在大門前熱烈歡迎的場景，也有“永明二年，孟子在魯人周門禮周流”的樣。這方面碑現有1500很多年的歷史時間了，文圖仍清晰可辨，是難能可貴的歷史文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，墓碑是清朝至大二年（1309年）復建孔子廟時由盧摯編寫的，到元至順年間（1330年），由純齋侯王撰寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇上詔示：封為顏回、曾參（孟子的2個徒弟）、孔極（孔子的孫子）、孟軻（孟子的再傳徒弟）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇上頒旨封為孟子妻子為至圣妻子之事。廟院兩邊是碑廊（原來是敬奉孔門七十二賢人靈位的地區），廊內陳列設計了當今書法家的碑刻30塊。
如今，請大伙兒可愿從正中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大伙兒介紹一下殿前的這一室外臺子，它是祭拜和歌舞表演的地區。古時候每一年二月、八月的第一個丁日和孔
子誕辰這一天（陰歷八月二十七日），地方官吏都需要在孔子廟舉辦盛大游戲的掃墓主題活動。祭拜選用的是酉周奴隸主祭祀地神鬼的禮儀知識，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上貢牛2頭、豬16頭、羊16頭，及其很多布帛菽粟、干果炒貨、香紙焟燭等。主祭人要穿特別制作的古裝劇祭服，誦讀祭文，向孟子及“四配”（孟子得意門生）、“十二哲”（孔家子女）靈位行三拜九叩禮，還裝有樂團和舞隊演出，以贊頌孟子，因此大成殿前應設演出舞臺。
如今請諸位游人可愿進入孔子廟主殿——大成殿。它是一座氣魄巍巍，重檐廡殿頂，房脊中間有雙龍戲珠立雕的工程建筑。這類規格型號的工程建筑在全國各地也是屈指可數的。“大德”意思是孟子集古圣先賢觀念之大德。大成殿內原來正中間敬奉的是孟子和他的四位得意門生，兩側是孔家子女雕像十二尊。如今的大成殿已被辟為“南京市地方文化歷史博物館”。
請大伙兒再向前走，這兒就是南京夫子廟的學宮。門匾上邊原先有“學宮”牌匾，門口柏木石牌坊，石牌坊上題有“東南方第一學”。石牌坊的北邊是四周圍有木欄的花壇，上下有四書舍，是莘莘學子自學念書的地區。這四齋名字分別是“志道”、“據德”、“依仁”、“游樂”。后邊是明德堂，這座工程建筑始建宋代紹興市九年（1139 年），堂名叫文天祥所書。明德
堂是莘莘學子聚會的地區，每月朔望（農歷初一和十五）朝拜后，莘莘學子在這里聚會，訓育師宣傳教育圣教和上諭。東墻有“臥碑”，便是訓煉的政策法規。上下承重梁上懸架著江寧府隸屬六縣舉貢員生題額。大家眼下的這座工程建筑是梨香閣，原來是祭拜孔子父母的崇圣祠，現改成兒童游樂場了。東邊那座工程建筑是青云樓，它始建明萬歷十四年（1586年），是供把各代教育督導使的宗祠，始建時為三層樓，由于鄰近貢院，為避免有些人從樓頂偷窺貢院，清朝時改造成二層樓，頂層作為圖書，下一層是圖書室。清朝末年廢除科舉后，改成中小學，民國時期改成江寧縣教育會，抗日戰爭時被作為開茶館、歌場，戰爭結束后曾依次做為群眾教育館和南京通志館。這也是舊學宮保存出來的不可多得的工程建筑之一。諸位游人：參觀考察完學宮工程建筑后，大家再去參觀考察一下南京夫子廟的另一座文物古跡——貢院。
【貢院街—貢院—明遠樓】
如今大家所站的地區就是貢院街，哪條與貢院街交叉的朝南北方向街道社區便是貢院東街，貢院街北邊便是古時候時南京市經營規模巨大的考試場——貢院。貢院始建南宋乾道四年（1168年），是縣府考試場地。明太祖朱元璋朱元津建都南京市后，這兒變成科舉、會嘗試場地。明永一樂十九年（1421年）遷都北京，但南京市仍做為陪都，再加上江南地
區也是歷史人文基本上的地方，考試仍在這兒按時舉辦。明成祖再次派人修建江南貢院，明清兩代對貢院持續改建，到明洪武時，貢院經營規模之大，已變成那時候23個行省的貢院之最。對于此事，我只想要告知大伙兒一個數，你也就顯而易見了——到清朝同治年間，已建供考試用的“號舍”有20644間，且還不包含司考高官、職司工作人員的辦公室酒店住宿用地。遺憾現有貢院工程建筑已屈指可數，明遠樓便是儲存出來的貢院工程建筑之一，而別的絕大多數已被辟為銷售市場。
如今，大家所聞的這座三層工程建筑，便是明遠樓了。樓呈四方形，四面設窗，位于貢院管理中心，在這里能夠監控學生和貢院內執役工作人員。“明遠”的含意便是 “慎終追遠、明德歸原”，封建社會文化教育士子以“孝梯忠肝義膽”為言行合一。學生考過后，“英才”就貼到在前面的貢院街。清朝末年廢除科舉后，貢院也隨著失去原先的功效。1919年除留有明遠樓和一部分號舍工程建筑用于陳列設計文物古跡外，其他一并拆卸，辟為銷售市場。明遠樓底下的《金陵貢院遺跡碑》詳盡地記述了這一歷史事實。
諸位游人：有關南京夫子廟我也詳細介紹到這兒。假如大伙兒有興趣愛好得話，能夠愛逛一下南京夫子廟的東市、西市，另外也可購買一些鐘愛的藝術品和旅游品，還能夠去東街一帶品味南京夫子廟的特色小吃，南京夫子廟可謂是全國各地出名的特色小吃匯萃的地方。
