民族導游詞（共8篇）
第1篇：民族村導游詞
各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。
今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內看到云南民族風情的縮影。
云南民族村，位于距市區8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。
走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在云南的少數民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。
潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛
裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。這一事件，在題為“周恩來誕生100周年”的紀念郵票上也得到了具體反映。
關于潑水節，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節。
再往前走，我們來到先前已經看到的白塔。繞過白塔，經過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經建成的12個村寨已經參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數民族。既大致了解了云南各少數民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發展進程中
的足跡。云南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來！
大家好！在云南39.4萬平方公里的紅土地上，5千人以上的民族有26個，其中有15個少數民族為云南特有，有16個少數名族跨境而居。今天我們將要游覽的地方就是云南民族村。云南民族村，位于距市區8公里處的滇池之濱，占地1340畝，是4A級旅游景區與著名的西山森林公園風景名勝區隔水相望。它集中展示了云南的民族自然村落式民族、民居建筑，融民族風情、生產勞動、音樂歌舞、宗教文化為一體，集峻山秀水、玲瓏景致為一園，形象深刻地反應云南古老神秘而又煥發現代氣息、豐富博大的民族文化。是云南26個少數民族的縮影。自1992年2月18日開村以來，云南民族村已建成開放了傣族、水族、白族、彝族、苗族、壯族、滿族、瑤族、回族、佤族、藏族、拉祜族、基諾族、蒙古族、納西族、哈尼族、德昂族、景頗族、阿昌族、布依族、布朗族、獨龍族、普米族、傈僳族25個民族村寨和一個摩梭之家，以及一座展現漢族，老昆明建筑風格的昆明古城。各個景點錯落有致，亭、閣、廊、榭點綴其間；相信村寨中的每一個景點都會給大家留下深刻的印象，讓您流連忘返！大家請看，這就是民族村的村門，是茂密的“獨樹成林”景觀，一進大門，我們看到的景致叫“白象迎賓”，幾頭“白象”正漫步綠草坪中，前面的一頭正揚鼻高歌，迎接各位的到來。亞洲象生活于云南西雙版一帶。其它地方少數人，往往誤認為整個云南都有大
象。其實亞洲象現已為國家一級保護動物。西雙版納的“野象谷”就是亞洲象出沒之地，幸運的游客在哪里可以親眼看到它們。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。帶著祝福我們繼 在傣語中“傣”是“自由”的意思。而傣族也是一個崇尚自由的民族。中國境內的傣族主要分布在云南省的西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及瀾滄江和元江流域的河谷地帶，人口共114.2萬人。傣族又是一個跨境而居的民族，在境外被稱為“撣族”、“泰族”和“佬族”，人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣，把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。民族村傣族寨，所展示的就是以水傣為主的傣族風情。走進寨門，我們沿著這條紅砂礫石的小徑參觀傣族村寨。大家請看，右邊是一尊金色的佛像，傣族是一個信仰佛教的民族，除此之外傣族還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后是一棟小型的竹樓，里面供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族信仰的多元化。
各位朋友，這便是帶傣家的竹樓了，竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區，其特點是涼爽防潮，為熱帶地區的普通民居。干欄式建筑一般分上下兩層，上層住人，下層存放雜物，或圈養牲畜。大家請隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。說到這，有人就問了，傣家的臥室為什么只有一間呢？別急，聽我慢慢
道來。傣家是全家人同住一間臥室的，長者住左邊，年輕人住右邊，順次而居；已婚者用深色帳，未婚者用淺色帳或白色帳。臥室有左右兩道門，左邊供長者出入，右邊供年輕人出入。傣家的臥室外人是不得窺探的，因為傣族崇拜神靈，他們認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾到家神，攝走靈魂，所以，臥室是傣家主樓中最神秘的房間。竹樓的客廳內置有火塘，內有鐵三腳架，火塘為煮食、取暖之用。大家看，客廳內還放置或掛著捕魚的魚簍、狩獵的土槍及紡車等用具。出了客廳便是涼臺，又稱曬臺，是沖洗、納涼和晾曬衣物的地方。下了居民樓往前走，一路上經過工藝樓、風情樓和風味樓。現在，我們左邊這棟有塔尖的高大竹樓就是傣家的佛寺。傣族信奉南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。因小乘佛教是經緬甸傳入，所以又稱小乘佛寺為緬寺，也稱奘房。傣族每個村寨都有一座佛寺，它是村民進行佛事活動的地方，一般建在村中的顯要處。按照傣族的習慣，上竹樓要脫鞋，進佛寺更要遵守這一規矩，請大家脫鞋后再進入佛殿。進到佛寺內，大家可能發覺它與我們常見的漢傳佛教，也就是俗稱大乘佛教的寺院不同。這里的佛像不如大乘佛教寺院的佛像那么多，也不如大乘佛教寺院的佛像那么高大，形象也有差異。這就是大乘佛教與小乘佛教的一個不同之處：大乘佛教比小乘佛教更具有宗教色彩，它把釋迦牟尼神化，而且，還認為三世十方都有佛，所以大乘佛教寺院的佛像高大莊嚴，且數量
多。而小乘佛教不把釋迦牟尼視為神，只將其奉為教祖，因此其佛像與現實生活中的普通人相似，佛像也沒有那么多，所以大乘佛教與小乘佛教的佛殿格局就不盡相同了。說到這里呢，我就順便給大家介紹一下大乘佛教與小乘佛教的另一個差異：在修行方式上，大乘佛教主張，除出家的僧尼外，還要有大批居家教徒，在這點上大乘佛教更具世俗化。而小乘佛教則要求男性，信奉者必須出家，因此云南傣族地區的男孩子都要到寺廟里當一個時期的和尚，學習宗教和文化知識。在傣族男孩出家時，其儀式盛大、隆重，超過了結婚儀式。在中國佛教還有一大教派在云南少數民族中傳播，而且今天我們也要去參觀，請大家猜一猜這一佛教派是什么？（藏傳佛教）
