傣族民俗旅游開發(fā)模式探討
作者：孫凌云
來源：《商情》2013年第50期
【摘要】民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。對民俗文化的旅游開發(fā)進(jìn)行研究已成為當(dāng)今一個十分重要的課題。本文針對云南傣族民俗旅游開發(fā)這一問題來進(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】民俗，旅游開發(fā)，模式
目前，無論發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，民俗旅游均已蓬勃發(fā)展：北美的“活人博物館”通過仿照當(dāng)年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果園組成的“移民村”，再現(xiàn)了幾百年前歐洲抵美移民的生活、勞動和風(fēng)俗習(xí)慣；科特迪瓦利用其獨特精巧的人造面具表現(xiàn)其傳統(tǒng)文化，還舉辦了全國舞蹈節(jié)；突尼斯根據(jù)西方游客喜歡獵奇的心理，利用本國土著居民的村落古跡、山洞住宅、民族服飾和車馬游玩等民俗文化來發(fā)展旅游業(yè)，已成為非洲和阿拉伯國家中的旅游大國。在國內(nèi)，深圳中國民俗文化村匯集了全國幾十個民族的燦爛文化，昆明云南民族村也展示了云南少數(shù)民族的風(fēng)俗，在廣東，嶺南文化、客家文化和連南瑤族風(fēng)情的旅游開發(fā)也是目
前的關(guān)注熱點。
1民族旅游的概念
民俗旅游或稱民俗風(fēng)情旅游，是借助于各種民俗事項和民俗活動來開展的旅游項目，其旅游客體是以某個國家或地區(qū)、某個民族的歷史文化背景為依托，以其傳承文化為載體，并通過發(fā)掘整理或復(fù)原再生或藝術(shù)加工的手段，呈現(xiàn)在今天游客的面前，使其獲得一種前所未有的全新的愉悅的享受。民俗旅游的主要類型包括與山水風(fēng)光相結(jié)合的民俗風(fēng)情游、與民居和其他程式建筑相結(jié)合的民俗風(fēng)情游、與飲食相結(jié)合的民俗風(fēng)情游、與禮儀相結(jié)合的民俗風(fēng)情游、與喜慶相結(jié)合的民俗風(fēng)情游以及以大型民族風(fēng)情園為拳頭產(chǎn)品的民俗風(fēng)情游等六大部類。
民俗旅游是一種高層次、高品味、高參與的文化旅游。對民俗旅游資源本身而言，在內(nèi)容和形式上具有鮮明、突出的民族性和獨特性，給人一種與眾不同的新鮮感。它的魅力就在于其深厚的文化內(nèi)涵。隨著時代的不斷進(jìn)步，旅游事業(yè)的日益發(fā)展，各個歷史時期，各個民族的民間古老文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗的形式再現(xiàn)，更能迎合和滿足現(xiàn)代社會里的人們求新、求異、求知、求同和尋根心理的需求。對旅游者而言，他們通過參觀、參與、品賞各
種民俗事象，可以了解、探討、研究這些民俗事象后所蘊(yùn)藏著的代表某個國家、某個地域或某個民族的文化形態(tài)、歷史傳統(tǒng)、生活方式、美學(xué)情趣及其藝術(shù)取向。因此，民俗旅游資源的特點和旅游者的需求趨勢，決定了民俗旅游是一個大有可為的項目。
