傣族竹樓的文化內涵
[摘要] 提到西雙版納，人們最先想到的可能會是那美麗溫柔的傣家姑娘和那一棟棟造型獨特優美、風格古樸自然的傣家竹樓。雖然竹樓非傣族獨有，但或許是西雙版納的魅力、孔雀舞的優美舞姿、葫蘆絲的婉轉旋律，使得人們在心中形成了固定的印象——竹樓是傣族的象征，竹樓是傣族獨特的民族符號。
雖然竹樓非傣族獨有，竹子的使用也非傣家人的“專利”。但竹在傣家人的生活中占有極其重要的地位，可以說“傣家生活不可一日無竹”，住的是竹樓，吃的是竹食，玩是在竹林中的。 傣家人是生活在竹世界中的民族，傣家人的“竹文化”內涵是極其豐富深刻的。
本文從傣族民族符號之一的竹樓出發，從竹樓的發展歷史、建筑特征與所體現出的哲學思想出發，探討了傣族竹樓文化的內涵，也從另一個側面反映出傣族竹文化的博大深邃。
目錄
引言
一、關于傣族竹樓的傳說
二、傣族竹樓形成形成的原因
（一） 氣候、地理因素的影響
（二） 物質材料因素的制約
（三） 文化傳統、習慣等因素的影響
三、 傣族竹樓的結構特點
（一）典型的干欄式建筑
（二）合理的功能劃分
(三) 竹樓也有差異性
（四）豐富的寓意
四、傣族竹樓的發展歷史、現狀
（一）相關歷史文獻記載
（二）發展演變階段
（三） 現狀
五、傣族竹樓對我們的啟示
總結
引言
在西雙版納的熱帶雨林里，在依山傍水的壩子邊，一個個傣族村寨，一幢幢傣家竹樓，若隱若現在綠海碧波中，當你走近她時，仿佛走進世外桃園，人間天堂。
傣家竹樓獨特優美的造型，古樸自然的風格，多樣的實用功能以及其所體現出的“人居合一”的思想給人們留下了深刻的印象。
本文從傣家竹樓的相關傳說、發展歷程、建筑特征與所包含的人文、哲學思想出發探討了傣家竹樓所含有的豐富而深刻的文化內涵，并就新形勢下傣族竹樓所遇到的一些問題，提出了自己的一些見解與看法。
一、 關于傣族竹樓的傳說
竹樓是傣族歷史、文化、宗教、習俗的載體。它反映著傣族悠久的歷史，源遠流長的文化建筑藝術。
傣族人民中流傳著有關竹樓建造的各種傳說，還有敘事的歌謠《造房歌》、《抬木頭歌》、《洗房柱歌》和《斗樓梯歌》等。在遠古時，傣族的先民們多為穴居或棲于樹上，這適于游居采擷植物和漁獵。隨著對動植物的家養和農耕的開始，人們便有蓋造住房的需求。傣族傳說中的一位智者帕雅桑木底對于住房的設計與建造就在這樣的發展背景下產生的。桑木底一共蓋了3種住房，這3種住房的式樣雖然帶有神話的因素，但均是實實在在的仿生的結果。首先他從"人們站在樹下躲雨"中得到啟發，用樹葉、茅草蓋了一種平頂草房，可是一下雨就漏水，無法住人。后來他觀察到"獵犬蹲在地上受雨淋，屁股坐地、狗身像個斜坡前后低，雨水打在獵犬身上循著狗身直往下淌"，得到啟示而蓋了一種前高后低的"杜瑪掀"（意為狗頭窩棚）的住房。這種"杜瑪掀"雖然解決了屋頂的排水問題，但地上的水還會涌進房子，解決不了潮濕的問題。正當桑木底想改進"杜瑪掀"而苦苦思索之時，天王帕雅英變成一只美麗的鳳凰（糯哼）冒著風雨飛到他面前。鳳凰揚揚雙翅，暗示屋脊應
是人字架；鳳凰低頭拖尾暗示要蒙住人字架的兩側，以擋側面飄來的風雨；鳳凰將腳立在地上托住身子暗示住房要分上下兩層。鳳凰飛走后，聰明的桑木底就按鳳凰在風雨中的舞姿，設計了這種既能遮風擋雨，又能防潮、防猛獸的高腳竹樓，稱為"烘哼"（鳳凰樓），一直沿襲至今。
"烘哼"較好地解決了人類在林海中居住的許多環境問題。在桑木底創建"烘哼"的過程中，由于一次山洪暴發，他搶救了很多動物，所以在重建竹樓時，得到了各種動物的幫助。屋子結構中的"寧掌"就是大象獻出了它的"舌頭"，"瑯瑪"是狗獻出了它的"背"，"鋼苗"是貓獻出了它的"下巴"，"苾養"是白鷺獻出了它的"翅膀"等。所以竹樓的很多部分，至今都用動物來命名。這些傳說反映了傣族的先民在住房的設計與改進過程中不斷向生物學習，具有樸素的仿生學知識。
在"烘哼"的發展過程中，傣族人民以他們的聰明才智，不斷完善其結構和優選其建材。值得一提的是他們在每根接觸地面的柱子下面均墊上一塊大的鵝卵石，使柱子不直接接觸地面，阻斷了熱帶潮濕地面水分上升與白螞蟻向上筑蟻路，保護了竹木結構的房子。據傳說，這是勐罕的第一個土司，叫雅版納（女）發明的。對于非接觸地面不可的站臺柱子和
埋入土壤的沖米臼，他們則選用那些耐腐蝕和白螞蟻不容易啃食的木料，如重陽木（Bischofia javanica）、思茅豆腐柴（Premna szemaoensis）和帽柱木（Mitragyna diversifolia）。對于房子各部分的木料的選用，傣家人均有豐富的經驗，最重要的兩根稱為"梢巖"（男柱）、"梢喃"（女柱）的中柱要選用最粗大、標直的紅毛樹（Schima wallichii）、山白蘭（Paramichelia baillonii）等，既能承受重力，又不易受蟲蛀，經久耐用。這反映了他們具有豐富的樹木和木材的知識。
為了使竹樓經久耐用，他們還創造了一些實用的、行之有效的竹木料的簡單處理方法。有些竹木材料在砍伐以后要放在河里或水塘里浸泡數個月，溶去一些可溶性物質如木糖，使淀粉經發酵后變質，而不招惹蛀蟲和減少微生物的寄生。那些需直接埋進土壤的木材則用火燒，使其入土部分變硬、改性和有一層炭保護。此外在竹樓上設有不封閉的火塘，燒火時煙霧彌漫，起著防蟲、抗腐的煙霧化學作用。當然，竹樓最怕的是火災。對此每個村社均有"用火"的鄉規民約，在干季的白天均不準在家用火，如要用火則要到村外指定的地方。所以，村社的竹樓極少發生火災。
二、 傣族竹樓形成形成的原因
傣族竹樓的形成原因與因素是很多的，歸納起來，可分為自然氣候原因和社會人文原因兩大類：
（一） 氣候、地理等自然因素的影響
傣族竹樓的建造，完全是為了適應當地的氣候。地理環境。
云南西雙版納是傣族聚居地區，這里的地形高差變化較大，北部為山地，東部為高原，西部卻為平原。全區氣候差別也大，山地海拔達1700米，屬溫帶氣候；平原海拔750-900米，屬亞熱帶氣候；有的河谷平原，海拔只有500米，已屬于熱帶氣候了。傣族人民大多數居住在平壩地區，常年無雪，雨量充沛，年平均溫度達21℃，年平均降雨量達1700毫米以上，有明顯的干季之分，而每年5月至10月的雨季期間降雨量占全個的85％以上，沒有四季的區分，在平壩區附近山巒起伏，森林茂密，壩區土地肥沃、物產豐富。
為了適應這炎熱潮濕多雨的自然環境，傣族的先民們利用這里極其豐富的竹木自然資源，創造具有鮮明的民族特點的建筑——干欄式民居，也即是有名的“竹樓”。而這種干欄式建筑形成也是附近的景頗、德昂、基諾、佤等少數民族的基本建筑形式。
在“竹樓”這種干欄式建筑中，竹篾編的墻和竹子制作的樓板有利于通風散熱，而下層透風的柱子便于通風防潮和防御洪水、野獸的襲擾。竹樓具有冬暖夏涼、防潮防水防震的特點。樓室高出地面若干米，潮氣不易上升到室內，水也淹不到樓室上。竹樓為四方形，樓內四面通風，夏天涼爽，冬天暖和。
