御街行?街南綠樹春饒絮原文賞析
御街行?街南綠樹春饒絮原文賞析1
原文：
街南綠樹春饒絮。雪滿游春路。樹頭花艷雜嬌云，樹底人家朱戶。北樓閑上，疏簾高卷，直見街南樹。
闌干倚盡猶慵去。幾度黃昏雨。晚春盤馬踏青苔，曾傍綠陰深駐。落花猶在，香屏空掩，人面知何處。
詩詞賞析：
上片寫景。起首四句，是北樓南望中的景色和意想。正因鳥瞰，才能看得那樣遠，看得見成行的柳樹和別的花樹，看得見花絮紅白相間織成的燦爛“嬌云”，看得見漫天飛絮。這里，“雪滿游春路”是由柳樹“饒絮”而生的奇想，同時又點出“晚春”二字。至于“樹底人家朱戶”，當是從“樹頭”的空隙間隱約見之，它是掩映在一片艷花嬌云之中的，把一種急切的尋尋覓覓的情態表現得非常傳神。
過片由景及情，寫出了詞中人不忍離的情態和心理。“晚春”兩句寫不忍離去的原因。“盤馬”顯然不是今日之事，“晚春”也不是眼前這個晚春，而“綠陰”、“青苔”的所在，必定是“街南綠樹”底下的那某個“人家”。要之，這里是詞中人昔游之地。對景棖觸如此，必有值得永久紀念的特殊情事。于是，結拍“落花猶在，香屏空掩，人面知何處！”點明詞旨。較之“桃花依舊笑東風”之句，尤覺有花落人去之苦。詞中人只于北樓閑望，原來他已經訪過不曾出現的伊人了，她那里斷無消息，惟“香屏空掩”而已。此詞與唐朝詩人崔護《題都城南莊》一詩的意境―― “去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑東風”有異曲同工之妙，而兩首作品藝術表現上的差異，讀者諸君也自會有一番感悟。
御街行?街南綠樹春饒絮原文賞析2
御街行?街南綠樹春饒絮 晏幾道
街南綠樹春饒絮，雪滿游春路。樹頭花艷雜嬌云，樹底人家朱戶。北樓閑上，疏簾高卷，直見街南樹。
闌干倚盡猶慵去，幾度黃昏雨。晚春盤馬踏青苔，曾傍綠蔭深駐。落花猶在，香屏空掩，人面知何處？
【譯文】
街南綠樹濃蔭，春天多柳絮，柳絮如雪飄滿游春的道路。樹頂上雜映著艷花交織的嬌云，樹蔭下是居住人家的朱紅門戶。閑懶地登上北樓，疏散的珠簾向上高卷，一眼看到遮護艷女朱戶的城南樹。
倚遍欄桿還懶得離去，經過了幾度黃昏細雨。記得暮春時她曾騎馬徘徊踏過青苔，曾靠在綠蔭深處停馬駐足。昔日落花今猶在，華美的屏風卻空掩，誰知桃花人面在何處？
【注釋】
①御街行：詞牌名，又名《孤雁兒》。
②饒：充滿，多。
③雪：這里以形容白色的柳絮。
④閑：高大的樣子。
⑤疏簾：也作“踩簾”，指稀疏的竹織窗簾，張耒《夏日》有“落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲”。
⑥慵去（yōngqù）：懶得離去。
⑦盤馬：騎馬馳騁盤旋。
【創作背景】
此詞作于宋神宗元豐元年（1077年），晏幾道故地重游，恰逢他的好友王肱去世，見物是人非，柳絮飄揚，惆悵感傷油然頓生便作此詞。
【賞析】
這是一首單相思的詞，唐詩宋詞中思春、渴慕、懷人的內容非常豐富，但大多數情況下都會明寫或暗示男女二人曾經心心相映，正處于或者曾經有過一段共處的美好時光，此詞卻迥然不同，完全不提兩人之間的關系，而且有意無意地暗示，詞中主人公本是單相思，一副少年懷春的徘徊、惆悵之態。詞的開篇先寫景，并以景物來點明季節性，更以季節性來
引出內心情感，從飛絮、開花可知，此為春深之時，暗示此為思春、懷春的季節。寫完樹木以后，似有意，似無意，加上一句“樹底人家朱戶”，自己所渴慕之人便在此宅之中，但是并不明寫“朱戶”即紅漆大門。
上闋寫春日美景。在古代，原木只有王侯功臣才能受賜門涂紅漆，但隨著禮法的廢弛，普通官宦大戶也均可照此辦理了。詞人愛慕上了這街南樹下某大宅中的女子，面對大戶人家不敢造次，心情亢奮、激動，而又緊張、忐忑，一片少年心緒不敢明言，只能先說樹，再說樹下人家，卻始終不敢吐露所戀慕的對象究竟是誰。于是他“北樓閑上，疏簾高卷，直見街南樹”，“閑”字本意為閑暇，指無目的地隨意為之，但詞人之上北樓，絕對是有明確目的的，是為了能夠看到所戀慕女子的.身影，但因為緊張和羞澀，所以故作閑暇狀，假裝是無事登樓，卷起竹簾來隨意眺望，所見的，也不過綠樹而已。假裝登樓望樹，其實是想見所戀慕的女子，希望她能夠走出朱漆大門，她裊娜的身影可以再次落入自己眼中。可惜等了很久，卻始終未能如愿――“闌干倚盡猶慵去”，每一寸欄桿幾乎都靠遍了，還是見不到她，對愛的人，想要離去卻不甘心。
下闋表達物是人非的懷舊之情和萬般感慨。“慵”字本意為懶散，“慵去”就是懶得離開，其
用意也和上闋的“閑”字相同，假裝只是犯懶而不曾離去，其實是夙愿難償而根本不忍離去。詞人就這么等了一天又一天，從白天等到黃昏，又從春深等到春盡，“黃昏雨”既表時辰，也表季節，所謂“雨輕風色暴，梅子青時節”，一轉眼夏季即將到來了。始終望不見心愛之人的身影，詞人實在是等不下去了，干脆出門上馬，在街上游蕩，希望能得到“偶遇”的機會。“晚春盤馬踏青苔”，“盤”字用得佳妙，表示詞人騎著馬只是原地轉圈，并非真的要出門辦事，同時也體現出忐忑、徘徊的惆悵心態，又等了很長時間，仍然未能如愿，他干脆連馬都不“盤”了，而改之為“駐”，也即停在原地不動――“曾傍綠陰深駐”。然而他最終如愿了嗎，卻只見“落花猶在，香屏空掩”，人去樓空，仿佛唐代崔護之濤：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”也正如崔護此詩前面所寫：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”詞人與所戀慕的女子，應該也就這般地見過一兩面吧，全詞中并沒有絲毫透露是否更有深交，而完全是單方面的思戀。
此篇以三幅不同的景象，將詞人對佳人的眷戀之情緩緩引出。詞人沒有直言相思、孤寂、幽怨，只用清新的詞匯敘述著他記憶中的點點滴滴，感情含蓄而濃烈。
【作者簡介】
晏幾道，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等等詞句，備受人們的贊賞。
晏幾道的詞風濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但當時及后世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙，一時獨步。”（《白雨齋詞話》）詞風逼近其父。既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優于其父。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，
較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。”
《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統，固守小令的陣地，卻創造出新的藝術世界。可以說晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層面上發展到極致。
小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來傳誦的名篇，通過幾個生動感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如“落花人獨立，微雨燕雙飛”（《臨江仙》），《復堂詞話》贊它是“千古不能有二”的“名句”；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評它為“詞情婉麗”；至于“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”（《鷓鴣天》），連認為“作文害道”的理學家程頤聽了，都得笑著說：“鬼語也！”（《邵氏聞見后錄》）。
