云南省位于中國西南邊陲，省會昆明。戰(zhàn)國時期，這里是滇族部落的生息之地。云南，即“彩云之南”，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名。與云南省相鄰的省區(qū)有四川、貴州、廣西、西藏，云南省的3個鄰國是緬甸、老撾和越南。北回歸線從該省南部橫穿而過。
氣候特點
1、類型：云南地處低緯度高原，地理位置特殊，地形地貌復雜，所以氣候也很復雜。主要受南孟加拉高壓氣流影響形成的高原季風氣候，全省大部分地區(qū)冬暖夏涼，四季如春的氣候特征。全省氣候類型豐富多樣，有北熱帶、南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶、中溫帶和高原氣候區(qū)共7個氣候類型。 2、特點：云南氣候兼具低緯氣候、季風氣候、山原氣候的特點。其主要表現為：①氣候的區(qū)域差異和垂直變化十分明顯。這一現象與云南的緯度和海拔這兩個因素密切相關，使得各地的年平均溫度，除金沙江河谷和紅河河谷外，大致由北向南遞增，平均溫度在5~24℃左右，南北氣溫相差達19℃左右， 云南省一月平均氣溫明了“立體氣候”的特點。 ②年溫差小，日溫差大。由于地處低緯高原，空氣干燥而比較稀溥，各地所得太陽光熱的多少隨太陽高度角的變化而增減外，也受云、雨的影響。夏季，最熱天平均溫度在19~22℃左右；冬季，最冷月平均溫度在6~8℃以上。年溫差一般為10~15℃，但陰雨天氣溫較低。一天的溫度變化是早涼、午熱，尤其是冬、春兩季，日溫差可達12~20℃。 ③降水充沛，干濕分明，分布不均。全省大部分地區(qū)年降水量在1100毫米，但由于冬夏兩季受不同大氣環(huán)流的控制和影響，降水量在季節(jié)上和地域上的分配是極不均勻的。降水量最多是6~
9月份四個月，約占全年降水量的60％。11月至次年4月的冬春季節(jié)為旱季，降水量只占全年的10%~20%，甚至更少。不僅如此，在小范圍內，由于海拔高度的變化，降水的分布也不均勻。
地質地貌
云南地形極為復雜，大體上，西北部是高山深谷的橫斷山區(qū)，東部和南部是云貴高原。最高峰是西北部迪慶藏族自治州德欽縣的梅里雪山，其主峰卡瓦格博峰海拔6740米。最低點是河口縣的元江河谷，海拔僅有76.4米。 整個云南西北高、東南低，有84%多的面積是山地，高原、丘陵占10%，僅有不到6%是壩子、湖泊之類。個別縣市的山地比重竟然超過了98%。 云南的地貌，以云南元江谷地和云嶺山脈南段的寬谷為界，云南全省大致可以分為東西兩大地形區(qū)。云南東部為滇東、滇中高原，稱云南高原，屬云貴高原的西部，云南平均海拔2000米左右。云南這里主要是波狀起伏的低山和渾圓丘陵，發(fā)
育著各種類型的巖溶地貌，云南西部為橫斷山脈縱谷區(qū)，高山與峽谷相間，云南地勢雄奇險峻，其中以三江并流最為壯觀。一般來說，云南西北部平均海拔在3000米~4000米；云南西南部平均海拔在1500米~2200米；云南靠邊境地區(qū)地勢逐漸和緩，平均海拔只在800米~1000米，個別地區(qū)下降至500米以下，是云南熱帶和亞熱帶地區(qū)之所在。 在云南省起伏縱橫的高原山地之中，斷陷盆地星羅棋布。云南這些盆地又稱“壩子”，地勢較為平坦，有河流通過，土壤層較厚，多為經濟區(qū)。
云南也是一個很大的地質博物館。祿豐縣的早期侏羅紀地層中曾出土大量蜥腳類恐龍化石，留存較為完整，現已在縣城建成恐龍博物館供游人參觀。另外，澄江縣的帽天山更是地質界中的“明星”，因為這里出土了數量多、種類豐富、留存完好的寒武紀多細胞生物的化石，有力地證明了“寒武紀生物大爆炸”的存在。昆明市東川區(qū)也是全國聞名的“泥石流博物館”，早期這里因為大規(guī)模不科學地開采銅礦，再加上氣候、地形等原因影響，形成了較大規(guī)模的泥石流頻發(fā)地段，泥石流現象比較典型。
中國最早創(chuàng)建的熱帶植物園——云南熱帶植物研究所
最大的森林公園——紫溪山風景區(qū) 世界茶花開得最多的地方——玉峰寺萬朵茶花樹
色彩最多的花——變色蘭（嘉蘭）
最高的樹——望天樹
木質最堅硬的樹——鐵力木
世界最輕的樹——輕木
世界最毒的樹——見血封喉樹
最大的浮蓮——勐侖王蓮
價格最昂貴的醫(yī)用樹種——紅豆紅杉 生長最快的樹——奇跡樹
最大的樹——樹冠面積達5.5畝的榕樹王 最長壽最大的茶樹——勐海茶樹王 世界上最長壽的植物——龍血樹
世界最大的杜鵑花樹——杜鵑花樹王 世界最絕妙的“會聽音樂”的植物——跳舞草
最能預測地震的植物——含羞草
云南禁忌
1、不能隨意摸小孩、小和尚和少女的頭和頭飾。 2、進傣族寺廟的大殿或上傣家竹樓須脫鞋。 3、在傣家竹樓留宿，頭不能對著主人家房門，而要把腳向著主人房門，也不能從婦女的腳上跨過去。 4、別人給你盛飯，應雙手接；你給別人盛飯菜，不能盛滿，也不能只添一勺。 5、到回族地區(qū)或進清真飯店時，忌談豬肉。忌說"肥"字，一般是用"壯"代替"肥"。 6、不能觸摸和踐踏民族宗教標志。 7、不要向少女贈送裝飾品。 8、不要進入產婦和病人的房間。 9、不能在屋子里吹口哨、戴草帽。 10、不能用筷子敲碗、打貓狗。 11、禁止
在家中談論性方面的話題。 12、不許背靠神位而坐。 13、不得跨越火糖上的三角架，也不能用腳蹬或在上面放鞋襪、衣褲。 14、參加藏民的喜慶活動必須首先獻上哈達。 15、對方給你敬酒，
不能拒喝，多少都得喝一口或抿一下。 16、如果你吃飽了，對方還給你盛飯時，不能說"不要了"，而要說"吃好了"。 17、不能坐在門檻中間。 18、不能往火塘里吐痰。 19、白族女主人向你敬"三道茶"時，必須站起來雙手去接。 20、不要給佤族家里送辣椒和雞蛋。 21、往火塘里加柴，柴根應往里，不準柴尖往里。 22、清早不能談夢見的事，傍晚不掃地。 23、不得一進家門就抱嬰兒，熱情讓人起誤解。
繞三靈
又叫“繞三林”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，后來逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂與郊游活動的民族盛會，每年農歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊，前來參加活動，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“繞三靈”。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。
彝族踏歌
打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動物體態(tài)的動物舞。以及抒發(fā)情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節(jié)日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領有和，瀟灑自如，激烈時，熱情奔放，情緒
激昂。打歌調以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調為兩個聲部，與人唱的打歌調結合，形成三個聲部的打歌音樂、音樂效果非常強烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見的。
同時，“三日街”、“火把節(jié)”、“蝴蝶會”、“花朝節(jié)”、“石寶山歌會”、“潑水節(jié)”、“賽花船”、“要海會”、“漁潭會”、“菊花會”、“本主節(jié)”等也都是云南著名的民風民俗。
白族風俗
大理地區(qū)的白族男子多著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領褂，下穿白色或藍色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎繡花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍或淺藍色領褂，下穿灰藍、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。
白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結婚這天稱“正喜日”，頭一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中頭兩天較有特色，“踏棚”這天的夜晚要在男家唱“板凳戲”。
大理
地區(qū)的白族民居建筑獨具地方風格和民族特色，白族民居多為封閉式建筑，正房對面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，使照壁顯的更加高雅秀麗。
摩梭風情
摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內的土著民族之一，其族源屬于我國古代游牧民族“牦牛羌”。特殊的社會地理環(huán)境，使永寧摩梭人一直保留著獨特而神奇的風俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態(tài)，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠的夢境。普米族和摩梭人的孩子，長到13歲，便要舉行成年禮。
摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態(tài)。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬物、日月水火、風雨雷電，引經據典由神靈主宰，所以長期以來逐漸形成了形式各異的祭祀方式。
摩梭人過年分為大年和小年。過小年在每年的農歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優(yōu)待。全家都會贈給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來年水草豐茂，牲畜興旺。過大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打秋千，對山歌，跳土風舞等活動。
他們的傳統(tǒng)節(jié)日是轉山節(jié)，每年農歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往“格姆女神山”朝拜。
本主崇拜
本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一個村落或某一地域的保護神。
白族對本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節(jié)日，這是村中重大的宗教活動之一。據說這一天是本主的誕辰，祭祀時間各地不一。各地所崇拜的本主也不盡相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄為神、有南詔和大理國的統(tǒng)治者及其親屬、也有南詔大將等等。
民間婚俗
“阿夏婚”
居住在滬沽湖邊的摩梭人至今仍沿襲著一種“男不娶女不嫁”的“走婚”習俗。摩梭人稱這種婚姻為“阿夏婚”(“ 阿夏”意為親密的情侶）。成年男女經戀愛，雙方建立“阿夏”婚姻關系后，男子夜間到女子家中偶居，次日黎明前返回，生產生活各從其家。“阿夏”關系長短視為雙方感情而定。婦女在生產、生兒育女中居于家庭支配地位，子女從母姓，血緣按母親計算。這種地球上至今仍然存活
著“母系家庭”和“阿夏婚”遺俗，被稱作人類早期婚姻的活化石。
搶婚或跑婚
搶婚或跑婚是解放前麗江納西族的習俗。男女經過戀愛彼此有了感情，私定了終身，但卻遭到女方父
母的反對，或擔心遭到女方父母反對，于是男女雙方就采取搶親或跑婚的作法來成婚。古時搶婚或跑婚的原因有的是由于女方家里生活困難無法陪嫁大批的嫁妝。當然，現今這種習俗已不存在。
成年禮
摩梭人和普米族的孩子，到13歲時便要舉行成年禮。儀式一律在大年初一凌晨舉行，地點在自己家的正房火塘下方兩根屋柱下。右邊的圓柱為女柱，左邊的圓柱為男柱。男孩站在男柱下，女孩站在女柱下，一腳踩著豬膘肉，一腳踏著糧袋，象征終年吃用不盡。女孩由媽為其穿上漂亮的衣裙，盤發(fā)和配戴飾物。男孩由舅舅佩上腰刀。成年禮過后，算是大人了，可參加各種社交活動。
洞房夜的撕打
小涼山的彝族婚禮相當特別，洞房之夜，一對新人要進行一番激烈的撕打。新娘要用竹簽戳、用手抓新郎，使新郎手上、臉上留下血痕，以示新娘的貞操體面。
云南“十八怪”
云南省民族眾多，各民族都有其獨特的社會結構，生活方式，風俗習慣。流傳甚廣，版本甚多的“云南十八怪”從一定程度上來講，也是云南民族風情的一種體現。
其中一種版本是這樣說的：“雞蛋用草串著賣，米飯餅子燒餌塊，三只蚊子炒盤菜，石頭長到云天外，摘下草帽當鍋蓋，四季服裝同穿戴，種田能手多老太，竹筒能做水煙袋，袖珍小馬有能耐，螞蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好煙見抽不見賣，茅草暢銷海內外，火車沒有汽車快，娃娃出門男人帶，山洞能跟仙境賽，過橋米線人人愛，鮮花四季開不敗”。這個順口溜一定程度上體現了多姿多彩的云南民族風情。
三道茶
三道茶原是南昭、大理國時期國王宴請將軍大臣的禮待，后來配方流入民間，形成民間待客的一種方式。
三道茶就是一苦二甜三回味。苦茶是用下關沱茶制成，小茶盅泡飲，苦中帶澀，有清涼之效；甜茶用乳扇、核桃仁、紅糖、感通山青毛茶配置而成，一飲清香甘甜；回味茶用蜂蜜、茶水、花椒、姜片、桂皮配置而成，味道辛辣而略甜，回味無窮，三道茶有如人生三味。三道茶一道一道地端敬賓客，敬地，白族姑娘雙手舉杯齊眉，以示尊敬。席間端來小碟的紅綠絲，花生米、蜜餞、果脯等。賓客一邊品茶，一邊欣賞民族歌舞表演，《掐新娘》、《金花之歌》、《八角鼓舞》、《情歌對唱》等已成為三道茶保留文藝節(jié)目。
僳僳族
僳僳族先民乃漢代滇西“嶲”（xi縣名，今作“
