少數民族風情大全
c:\iknow\docshare\data\cur_work\.ynshangji\yunnan\是山的世界，河流的故鄉。古人曾用“彩現”來遙指這片神秘的云嶺高原。在“一山分四季，十里不同俗”的紅土高原上，生活著26個民族，其中25個少數民族中的15個民族為所特有，不同的民族和多姿多彩的民族風情構成了文化的多樣性和豐富性。
當您翻越重重疊疊的大山和蜿蜒流淌的河流，踏上這片紅土地時，總有看不完的景，聽不完的故事，探不完的謎……
，秘境之旅一定會給您留下人生最美好的回憶！
?彝族
的彝族約有470.57萬人，其中位于中部的彝族自治州和南部的紅河哈尼族彝族自治州，是境彝族人口最為集中的地區。彝族有自己的語言和文字。崇虎、尚黑、敬火、愛武是彝族文化的幾個鮮明特點。而彝族的十月太陽歷，可與聞名于世的瑪雅文明相媲美。
彝族打歌——最受歡迎的全球民間舞蹈
每逢收獲、婚嫁或節慶，生活在的彝族，少則數十人，多則數百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節拍，男女手拉手， 圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達旦。1986年，美國國際民間藝術組織曾把彝族“打歌”列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一。
?白族
白族，主要住在于西北部的白族自治州?，F約有150.56萬人。白族崇尚白色。除“三月街
”、“繞三靈”、“火把節”及漢族的年節外，白族還普遍 崇奉一村一方的保護神一“本主”，各地還有迎神賽會等等，難怪人們把白族文化稱為一部存在于日常生活中的“民俗百科全書”。
講究禮儀的白族“三道茶”
白族習慣喝烤茶。烤茶講究茶具，俗語說：“酒盅要粗糙，茶盅要精巧?！鲍I客的茶盅以潔白精巧的瓷杯為上品。白族茶禮分三道,俗稱“三道茶”，即“頭苦、二甜、三回味”。一道為純烤茶，二道加核桃片、燒乳扇和紅糖，三道是加蜂蜜和幾粒花椒的蜂蜜花椒茶?！叭啦琛笔前鬃逭写鹳F客人的飲品。
?哈尼族
哈尼族現約有人口142.5萬人，主要聚居于滇南紅河兩岸的哀牢山區，是高原上典型的梯田稻作農耕民族。哈尼族是一個富有創造力的民族，他們依山就勢，創造了令世界稱奇的梯田文化。
長街宴——哈尼村寨的“ＡＡ制”
每當農歷二月的“祭龍”，哈尼族稱為“昂瑪突”，哈尼族都要舉行盛大的“街心酒宴”。屆時，每個寨子的各家各戶都將自家的飯桌抬到自己寨子的中心，排成猶 如長蛇陣一般的宴席，全村男女老幼圍坐這長長的宴席，互相請吃，互相祝福。長街宴具有數百年的歷史，
集中地體現出依托于梯田農業的哈民族傳統飲食文化的特色。
?壯族
的壯族約有114.4萬人，其中80％聚居于東南部壯族苗族自治州。壯族女子善紡織，編織的“壯錦”以色彩絢麗和圖案精美聞名。壯族服飾，很能表現壯民族的審美特性。男子多穿自織青布對襟上衣，下著寬邊大褲，以青藍帕纏頭；壯族女子的鞋、帽、胸兜等都用五色絲線繡上栩栩如生的花紋、鳥獸、人物、花卉等圖案，色彩十分艷麗。
花街與“紅繩示愛”——壯族的婚姻
壯家人說：“山歌是第一個媒人?！泵磕贽r歷三月三日舉行的歌會，來自方圓數十里的青年男女涌向歌街，相互對歌，尋覓配偶。
居住在河口一帶的壯族青年還用連姻繩的方式，互相表達愛慕之情。舉行婚禮這天，新郎到女方家迎親，進門前要做的第一件事，便是將自己的“連姻繩”與擋在門口的桌子桌腳上新娘的“連姻繩”系在一起。以表示終身相愛、永不分離。
?傣族
傣族，現約有１14.21萬人,是古代來自c:\iknow\docshare\data\cur_work\.ynshangji\fujian\、c:\iknow\docshare\data\cur_work\.yn
shangji\guangdong\、XX一帶“百越”族群的后裔。南部的西雙版納傣族自治州和西部的德宏傣族景頗族自治州是傣族的主要聚居地。傣族信奉南傳上座部佛教。貝葉經，堪稱傣民族的百科全書；而潑水節、孔雀舞、竹樓、統裙，則向世人揚著這個民族浪漫的情調……
月光下的鳳尾竹——從“串姑娘”到“拴線禮”
傣族青年的戀愛自由，可以通過串姑娘為自己找到意中人。傣族青年相愛、定情以后，便由男方父母托媒人去女方家提親，女方父母一般不會反對。
傣族的婚禮主要儀式是“拴線”，傣語叫“樹歡”，即把新郎新娘的兩顆心拴在一起。讓他們白頭偕老，永不分離。“拴線”儀式一般在女方家的竹樓舉行。
?苗族
苗族，在約有104.35萬人。主要分布于滇東、滇南地區。苗族沒有文字。他們的歷史文化主要通過口耳相傳。除了酷愛音樂外，苗族還擅長色彩工藝，他們的挑花、刺繡、蠟染聲名遠播。苗族女子愛戴銀飾，銀項圈、銀手鐲和銀發夾……琳瑯滿目。因為苗族人深信：銀，具有傳奇的驅邪神力。
蘆笙——苗族的“銅管樂”
苗族是一個熱愛音樂的民族，他們酷愛跳蘆笙舞。蘆笙一般用6根長短不一的蘆竹管插
于木制的斗中而成。幾乎每個寨子都有苗族管弦樂隊，還有專供跳舞和吹奏的 場所。每逢節日或婚喪大事，都要吹奏蘆笙。在苗族的農閑季節或田間勞作的時間，你都可以聽到那優美的蘆笙調。入夜，小伙子們還為自己所愛的人吹奏小夜曲。
?回族
回族，在約有64.32萬人。分布于的大部分地區?；刈逍叛鲆了固m教，在回族聚居的村寨都有回族的清真寺。回族的節日多同活動有密切的聯系，主要的節日有“開齋節”、“古爾邦節”等。
清真寺——回族集會和活動的場所
清真寺是回族進行集會活動的主要場所，也是經濟、文化的集中體現。的清真寺從布局上看有三個特點：一是分散；二是數量多；三是其規模與當地的經濟 文化發展水平緊密相關。的舊式清真寺建筑，既保存了伊斯蘭教的藝術風格，又有當地其他民族建筑的藝術風格，還帶有濃厚的中國古建筑特點。
?傈僳族
傈僳族約有60.98萬人，主要聚居于西北部的怒江傈僳族自治州。手不離弩弓，是傈僳族漢子勇武勤勞的寫照。勤勞的傈僳婦女大多身穿麻布長裙，耳戴銅環串，頭上以珊瑚為飾，
胸前配有用瑪瑙、海貝和銀幣串成的胸飾。
感情深一口悶——傈僳族的“同心酒”
傈僳族男女老少都有飲酒的習慣。在飲酒習俗中，最有趣的莫過于喝“同心酒”了。喝“同心酒”，即兩人各用一只手，共端一碗酒，互相摟著脖子和肩膀，頭碰 頭，兩嘴一同口飲酒。一旦好客的傈僳族兄弟姐妹邀你同他喝“同心酒‘時，那就意味著他對你充滿了信任，并愿同你建立誠摯的友情。
?拉祜族
拉祜族約有44.76萬人，主要聚居于瀾滄拉祜族自治縣。拉祜族沒有文字，他們的歷史、習俗全靠民間口耳相傳，其創世史詩《牡帕密帕》，長達數千行，容涉及拉祜族社會歷史的方方面面，堪稱拉詁族社會的“百科全書”。
蘊含歷史的拉祜族服飾
至今在拉祜族女子的服飾中，還保留著北方游牧民族服飾的特點：女子喜歡纏１丈多長的頭巾，最末一端長長地垂及腰際；穿開岔很高的長袍；衣領周圍，岔子兩邊都鑲有彩色幾何紋的布塊或布條，沿衣領及開襟還嵌上雪亮的銀泡。
?佤族
佤族是一個跨境民族，在中、緬、泰等國均有分布。中國的佤族主要分布在省南部的滄源和西盟等縣，現約有３8.3萬余人。佤族崇拜水牛、虎豹、燕子等動物。
甩發舞——佤族女性美的揚
甩發舞是佤族女子顯示自己美麗和象征她們已經長大、成熟的舞蹈，純屬女性舞蹈。
佤族女子以長發為美。甩發舞既可兩人表演，又可集體舞蹈。對對舞伴手拉手轉環，邊唱邊跳，無樂器伴奏。
?納西族
納西族約有29.55萬人。主要聚居于納西族自治縣。納西族古稱“么些”，是古代生活在中國西北部的氐羌族群的后裔。 納西族是一個有著悠久歷史和豐富文化傳統的民族。早在一千多年前，納西族就創造了自己神秘的象形文字，而他們的音樂更使人想起13世紀忽必烈南征時那悠遠 的歲月……
東巴文——世界上唯一沿用的象形文字
東巴，是納西族的祭司。他們書寫的經文所使用的文字被稱為“東巴文”。這是一種似圖畫記事、交流的文字，亦稱為“納西象形文字”，目前，已發現的單字有一千多個。
在古代尼羅河畔及中美洲創造的象形文字，早已被大沙漠或原始森林吞蝕的今天，納西
族社會的東巴們還在用東巴象形文字進行讀寫，難怪人們驚嘆這是“世界上唯一活著的象形文字”。這也是中國古代文化在人類文明史上的奇觀。
“走婚”——“母系王國”的婚俗
居住在瀘沽湖畔的納西族支系——摩梭人，盛行著一種母系家庭的生活方式。
以走訪為特征的“阿夏”是摩梭人特有的一種婚姻形式。男女雙方相愛或有了同居的意愿之后，每到夜晚，男到女家夜宿；次晨離開，再回到自己的母系大家庭里。
摩梭人的婚姻關系結合自愿，解除自由，分手之后，男女雙方都可以去結交新的阿夏。
?瑤族
省瑤族約有19.06萬人。主要分布于滇南河口瑤族自治縣和壯族苗族自治州等地?，幾逍叛觥氨P瓠神”?，幾逡蚱浞椀牟煌卸喾N稱呼。居住于的瑤族，因善種藍靛，著藍衣而叫“藍靛瑤”。而居住于紅河一帶的瑤族，因其頭纏紅、白棉線作為飾物而叫“紅頭瑤”、“白頭瑤”。
“度戒”與“牛達”——瑤族男女的“成年禮”
瑤族男子到16歲，都要舉行 “度戒”儀式。屆時，在村旁搭一座高約１丈的“云臺”。受戒者端坐其上，在度師誦經求神之后，便由云臺上翻滾而下，跌入藤網。翻云臺的涵義與“擬
死再生”是很相近的。
瑤族女子長到15歲，便選個日子，由她的女友幫她拔去眉毛，再換掉花帽改帕，就算舉行了女子成年儀式“牛達”?！?
?景頗族
景頗族約有13.02萬人，主要聚居于省西部的德宏傣族景頗族自治州，生活在亞熱帶的景頗山上，景頗族的傳說和故事表明，景頗族最初生活在青藏高原南部，直到約600年前，他們才開始定居于此。
“數家譜” ——景頗族的婚戀習俗
景頗族青年男女在相識和戀愛時，要先與對方“數家譜”。如果不是同姓和同氏族的人，才能考慮戀愛關系。
明媒正娶是景頗族青年男女結婚的主要儀式。新娘進院時，要舉行過草橋儀式，以象征將來家業興旺。當晚，全寨子的人都要來喝酒、吃飯，大家又唱又跳，往往要歡娛至第二天黎明。
?藏族
生活在的藏族，屬于中國古代西北游牧民族羌人的后裔，現約有１2.84萬人，主要分布
在西北部的迪慶藏族自治州境，信奉藏傳佛教。青稞是藏民族的主食，酥油茶則讓人永世不忘，而歡樂的弦子，莊重的鍋莊，更讓人領略到藏族的能歌善舞。
轉經——神秘的朝覲之旅
梅里雪山在藏族心中有著至高無上的地位。在迪慶高原落滿積雪的彎彎山道上，每時都有香客們手搖經輪，以磕長頭的叩拜方式，千里迢迢地走在朝拜梅里雪山的路上。
瑪尼堆即祈禱石，既是藏傳佛教中的祈禱法物，也是藏民房外常見的轉經場所。藏民們經過瑪尼堆時，往往按順時針方向繞行幾圈，口念六字真言，順便放上一塊石 頭或拴一面經幡，以表達心的虔敬和祈愿。走進迪慶高原，瑪尼堆和那耀眼的經幡，構成香格里拉獨有的又一道靚麗迷人的風景。
?布朗族
布朗族現約有9.04萬人。主要聚居于南部西雙版納傣族自治州的勐?？h。布朗族在政治經濟、文化風俗等方面受傣族的影響較大。布朗族的竹樓和傣族的相仿，布朗族男人女人都喜好抽煙和嚼煙，布朗人還好喝一種經過發酵的酸茶……
舉行兩次婚禮——獨特的布朗族婚俗
布朗族一般都要舉行兩次婚禮，頭次簡單，第二次隆重。
第一次婚禮是在定親以后舉行。這次婚禮之后，妻子仍住娘家，丈夫只是晚上才來住宿。生育的孩子由女方家庭撫養。三年后，就可以舉行第二次婚禮。
第二次婚禮屬正式婚禮。屆時，新娘要在眾多送親人的陪同下來到男方家。在交驗陪嫁的物品和財產后，村寨中的長老為新婚夫婦拴線，并致以吉祥的祝福。至此，布朗族的兩次婚禮這才結束。
?布依族
的布依族約有5.47萬人，主要分布于羅平多依河畔。羅平布依族沒有自己的語言，但有獨立的民族語言。布依族古稱“僚”。大約在宋朝時期，羅平的布依族就繁衍生息在這片土地上。他們的祖先是從c:\iknow\docshare\data\cur_work\.ynshangji\guizhou\、XX相繼遷來的。
五色花飯——彩泉漂染的綠色食品
布依族是一個充滿了風情魅力的民族。每年的秋后，布依人就把上等的糯米挑選出來，到次年三月三歌會時，從山上挖回幾種可食用的野生植物，并從中提取出紅、黃、藍等五種顏色，并將五種色汁分別摻進糯米后，再拿到多依河邊淘洗后蒸熟，五色花飯便做好了?！?/span>
五色花飯的妙處，不僅在吃的美味，更在于那制作過程中的詩意：一灣碧水隨著布依少女的歡笑聲被染成了五彩的顏色……
?阿昌族
阿昌族約有3.35萬人，主要聚居在德宏州的隴川、、梁河等縣。阿昌族無文字，但有自己的語言。他們以種植水稻為主，善釀酒，鍛冶、紡織。阿昌族最有特點的節日是農歷正月舉行的“窩羅節”。
豐富多彩的阿昌族服飾
阿昌族服飾多樣。男子穿藍、黑或白色對襟上衣，著黑色褲。已婚女子一般穿長而窄的對襟衣和遮住膝蓋的統裙。未婚女子則穿褲不穿裙。每逢年節，阿昌女子還要戴上銀飾。男子出門則要佩戴式樣美觀的“阿昌刀”。
?普米族
普米族系遠古時代居住于青藏高原的古羌人的后裔?，F約有人口3.29萬人。主要分布于西北部的蘭坪、寧蒗兩縣，除信仰本民族的原始外，寧蒗一帶的 普米族還信仰藏傳喇嘛教。普米族是一個生性快樂的民族，每當夜幕降臨，只要有一支竹笛，普米人都可以跳起本民族的傳統歌舞“查蹉”。
漂亮舒適的普米族服飾
普米族的服飾帶有明顯的地域特色。這主要體現在女子服飾上。未婚少女在貼身衣服外面套一件紅色的領褂，腰間扎花圍腰。普米族女子也很重視頭部的裝飾，她們視頭發多，辮子長為美，常把牦牛尾巴或黑絲線編進發辮中，盤在頭頂上。普米女子的首飾則是不同質地的耳環、玉墜、手鐲、戒指等，
?蒙古族
現在的蒙古族，人口約有2.81萬人，主要分布在通?？h新蒙鄉等地。他們主要是元朝忽必烈南征時的蒙古軍隊后裔。盡管在生活、習俗及信仰方面吸收了大量的漢族文化，但作為一個獨立的民族，這個高原上的草原民族仍然保持著許多本民族的習俗和風情。
誰動了我的奶酪——蒙古族的飲食變遷
700年來，蒙古族飲食已發生了變化。他們不再吃奶茶乳酪，而是和當地的其他民族一樣，主食大米和白面。除了飲食習俗的改變外，蒙古族的節日習俗也發生了很大的變化。在蒙古族傳統節日“那達慕”上，舞龍、耍獅、蝦燈、鳳凰燈、蚌殼燈等各種民間鄉土歌舞的表演，讓人更多地感受到游牧民族自由奔放的生活，已被南方農耕民族的環境所改變。
?怒族
居住于怒江兩岸的怒族，現約有2.77萬人。怒族沒有文字，通曉傈僳語。直至20世紀50年代，怒族社會仍保留著原始公社的一些遺風……
“反彈琵琶”和“口弦傳情”——用音樂傳情的怒族婚戀
怒族男子對某一個女子有意，總是用琵琶來傳情；女子聽到這樣的曲調，也會以口弦對答。有的怒族青年男女從戀愛到完婚都沒有說過一句話，這在世界各民族的婚 姻中可算是奇跡了。男彈琵琶，女吹口弦，到了音樂中約定的婚期那一天，新郎請幾個最相好的朋友，背上一捆柴、一罐酒，便踏上了娶親的幸福之旅。
?基諾族
1979年６月６日，國務院正式將基諾族確定為中國第56個民族，這也是我國迄今為止確認的最后一個單一的民族?；Z族主要聚居在省西雙版納的基諾山，約有2.07萬人?；Z族有語言而沒有文字，以世代相傳的故事、歌謠及一些傳統習俗傳遞歷史文化的信息。
耳環眼——勤勞與懶惰的標志
在基諾山寨，耳環眼孔的大小，是基諾人勤勞與懶惰的標志。即使是男子漢也如此。一個人的耳環眼越大，就意味著他越勤勞、勇敢，越容易得到姑娘的青睞；反之，就是懶惰、懦弱，會受到姑娘的鄙視。
?德昂族
德昂族居住于高黎貢山和怒山山脈蜿蜒伸展的德宏、等地，現約有人口1.78萬人。德昂族酷愛飲茶，有一千多年的種茶歷史，有“古老的茶農”之稱。
“茶到意到”——德昂族的飲茶習俗
德昂人酷愛飲茶。茶，在德昂族的社會生活中有著特殊的功能，如果去探望久別的親戚朋友，見面禮就是一包茶葉。若有喜慶事要邀請親戚朋友光臨，送上一小包系有紅十字線的茶葉表示請柬。如果群體之間發生糾紛，某一方有過失，需求得對方諒解時，也先送一包茶葉給對方。
?水族
的水族約有1.25萬人，主要生活在富源縣的古敢鄉。或許世居水邊，便有了對魚的崇拜，于是，便有了堪稱藝術品的水族木雕人頭儺神像——吞口。水族是一個充滿著生命活力的民族。“三月三”歌會，獅子舞、板登龍舞，令人眼花繚亂；“祭白龍”、“祭龍節”、“春牛粑”節日活動異彩紛呈，為你展現出一幅濃濃的民俗風情畫卷。
吞口——水族民間手工藝品
在古敢水族村寨，許多人家正房大門的橫額上常掛有一顆橫眉怒目的木雕人頭儺神像，
水族語謂之“吞口”。吞口的總體摹狀是人首、凸眼、犬耳、寬鼻、獠牙、咧嘴、伸舌、口含利劍，然后用多種顏料涂繪。水族認為，將吞口置于門上可以起到吞邪鎮惡，保護家庭平安和主人康樂的作用。
?滿族
滿族發祥于3000多年前的中國東北地區。而今，落籍的滿族約有1.22萬人。他們主要分布在、等地。
還珠格格——滿族女子的服飾
滿族女子的服飾，鮮明地表現了民族特色。在滿族上層婦女的發髻上，往往要戴一頂形式“扇形”的冠，以作裝飾，俗稱之為“旗頭”。在滿族先人和后來的衣著中，最有代表性的當推旗袍。滿族女子不纏足，清代講究木底繡花“旗鞋”。它的跟在鞋底中間，高達三寸多。這種鞋尤其在滿族貴族女子中盛行。
?獨龍族
獨龍族約有5900余人，是省人口最少的少數民族。居住在西北部的獨龍江邊。獨龍族沒有本民族的文字，獨龍族人大多會說怒語。長期以來，獨龍族與怒、藏、傈僳等民族為鄰，從事“刀耕火種”的原始農業，輔以漁獵和采集為生。
文面——寫在臉上的歷史
聚居于獨龍江峽谷的獨龍族，祖祖輩輩沿襲著古老的文面習俗。由于這一習俗，史書將他們稱為“繡面部落”。獨龍族的文面習俗，僅限于女子。有關獨龍族的文 面，說法不一。一說是女子步入成人期的標志；一說是為了防外族土司或頭人的擄奪，以自毀面容的消極方式免遭劫難；一說是用文面來修飾美化自己，視文面為 美?，F在，女子文面已逐漸減少，在一些上年歲的老年婦女中仍可見到，而年輕女子已不文面，“繡面部落”將會真正成為歷史。
