重陽節的節日習俗
登高重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要欣賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”
由于重陽為秋節，節后草木開頭凋零，所以有稱重陽節野游活動為“辭青”，與三月春游“春游”之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。
佩茱萸·簪菊花
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人
們還喜愛佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種可以做中藥的果實，由于出產于吳地(今江浙一帶)的茱萸質量最好，因此又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，牢固似椒子;秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等成效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
放紙鷂放紙鷂是惠州過重陽節的主要風俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有表達以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦如今的風箏。風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保存了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
以上，就是我跟你共享的重陽節的相關內容。重陽節吃什么？如今你是不是已經知道了。今年的重陽節立刻就到了，不管回不回家，都吃吃花糕，喝喝菊花茶，感受一下傳統節日的氣氛。
重陽節的節日風俗2
重陽節的來源說法
重陽節來源1
重陽節的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”、“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”由此可見，在當時，就已經有了以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈、祖宗的活動，用來感謝天地、祖先的饋贈。到了漢朝，《西京雜記》中就有記載，在重陽節這天佩戴茱萸、飲菊花酒，以求長壽的風俗。與此同時，還有各種大型的宴會，這都是先秦時期慶祝豐收的祭祀活動演化進展而來的，這便是早期的重陽節的雛形。
重陽節來源2
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德
的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的`宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。
重陽節的節日風俗
賞菊花。菊花和重陽節有很深的關系，重陽又稱之為菊花節，所以，在重陽這兩，賞菊花成了首要的風俗之一。
登高。這是我們在古詩詞里就知道的，因此，重陽又稱為登高節，人們登高也不單是攀登而已，還要欣賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉。
插茱萸。重陽節有佩茱萸的風俗，因此重陽又被稱為“茱萸節”。茱萸是重陽節的重要標志。茱萸雅號“辟邪翁”，古人認為佩戴茱萸，可以辟邪去災。
放紙鷂。這是惠州過重陽節的主要風俗。惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征。在國內有一些地方也有放紙鳶的風俗。
吃重陽糕。重陽的飲食之風，除了飲茱萸、吃菊花食品之外，還有其中最出名的就是吃糕。當然這在北方，吃重陽糕之風尤盛。
喝菊花酒。由于菊花被稱為“長壽之花”，所以，在重陽節這天就產生了喝菊花酒的風俗。
