西方社會(huì)學(xué)理論試卷
(課程代碼00280)。
考生答題注意事項(xiàng)：
1．本卷所有試題必須在答題卡上作答。答在試卷上無(wú)效，試卷空白處和背面均可作草稿紙。
2．第一部分為選擇題。必須對(duì)應(yīng)試卷上的題號(hào)使用28鉛筆將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。
3．第二部分為非選擇題。必須注明大、小題號(hào)，使用0．5毫米黑色字跡簽字筆作答。
4．合理安排答題空間，超出答題區(qū)域無(wú)效。
第一部分選擇題
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共l0小題，每小題l分，共10分)
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)
代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。
1．孔德認(rèn)為形而上學(xué)階段所對(duì)應(yīng)的是B
A．虛構(gòu)階段 B．抽象階段 C．非實(shí)證階段 D．實(shí)證階段
2．墨頓認(rèn)為：接受某些目標(biāo)與手段，但又拒絕某些目標(biāo)與手段的行為是D
A．創(chuàng)新 B．儀式主義 C．隱退主義 D．反叛
3．將戲劇引入社會(huì)學(xué)分析的是B
A．伯克 B．戈夫曼 C．布盧默 D．米德
4．單位招人時(shí)會(huì)招一些能力好的人，以掩蓋走后門(mén)進(jìn)來(lái)的入，這種現(xiàn)象反映的是D
A．誤解表演 B．補(bǔ)救表演 C．神秘化表演 D．理想化表演
5．強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)要研究生活世界的主觀意義的是B
A．戈夫曼 B．舒茨 C．加芬克爾 D．達(dá)倫多夫
6．下列屬于米爾斯觀點(diǎn)的是A
A．瘋?cè)爽F(xiàn)實(shí)主義 B．行動(dòng)理論 C．價(jià)值合理 D．角色扮演
7．我們所買(mǎi)的東西確定了我們是什么樣的人，這反映的是A
A．商品化社會(huì) B．現(xiàn)代主義階段 C．消費(fèi)社會(huì) D．風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)
8．下列不屬于后現(xiàn)代理論代表人物的是C
A．哈貝馬斯 B．布希亞 C．利奧塔 D．詹姆遜
9．“打字員與她雇主的女兒打扮得一樣漂亮”，這種現(xiàn)象說(shuō)明的是勞動(dòng)階級(jí)的C
A．職業(yè)分層 B．異化 C．同化 D．革命性
10．與米切爾斯的“寡頭政治鐵律”一樣的是米爾斯的B
A．巨型理論 B．權(quán)力精英論 C．社會(huì)學(xué)的想象力 D．瘋?cè)爽F(xiàn)實(shí)主義
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題l分，共5分)
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題 卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分。
11．孔德的整體性方法論的內(nèi)容有ABCD
A．社會(huì)是一個(gè)整體
B．社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體
C．社會(huì)學(xué)要從人類(lèi)社會(huì)生活的整體人手展開(kāi)自己的研究
D．人類(lèi)歷史也是一個(gè)整體
E．社會(huì)秩序論
12．帕森斯提出的“功能體系”包括的功能子系統(tǒng)有ABCD
A．適應(yīng) B．目標(biāo)獲取 C．整合 D．模式維護(hù) E．有機(jī)體
13．布勞認(rèn)為，對(duì)權(quán)力的反抗有ABCDE
A．被剝削與壓迫 B．社會(huì)隔離
C．革命的意識(shí)形態(tài) D．政治反抗
E．溝通與辯護(hù)反抗現(xiàn)存權(quán)力的意識(shí)形態(tài)傾向出現(xiàn)于剝削群體之間的溝通過(guò)程中
14．影響社會(huì)批判理論的有ABCD
A．馬克思主義 B．現(xiàn)象學(xué)主義
C．存在主義 D．精神分析理論
E．互動(dòng)理論
15．托夫勒將當(dāng)代西方社會(huì)面臨的變化概括為ABCD
A．短暫性 B．新奇性 C．多樣性 D．發(fā)達(dá)性 E．痛苦性
第二部分非選擇題
三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)
請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。
16．隱性功能:墨頓認(rèn)為那些沒(méi)有被預(yù)料、沒(méi)有被認(rèn)可的功能。
17．理性命題：一個(gè)人在選擇何種行動(dòng)時(shí)，會(huì)選擇他認(rèn)識(shí)到的結(jié)果乘以這種結(jié)果成功概率的積較大的一種行動(dòng)。
18．概化他人：有一般的期待和標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成，它同特定的人的期望是不一樣的。
19．社會(huì)安全閥：科塞認(rèn)為，將敵對(duì)情緒引向替代對(duì)象的制度，或?yàn)檫@種轉(zhuǎn)移提供替代手段的制度。
20．超真實(shí)：媒體不再是真實(shí)之鏡，而是變成了這種真實(shí)，甚至比真實(shí)還真。
四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題8分，共40分)
請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。
21．簡(jiǎn)述有機(jī)團(tuán)結(jié)的主要特征（3個(gè)階段）。
個(gè)人與群體之間存在顯著差異，并且這種差異會(huì)不斷發(fā)展；
社會(huì)分工變得錯(cuò)綜復(fù)雜，基本任務(wù)通過(guò)各種曲折的方式由人們共同完成；
專門(mén)化分工發(fā)展的結(jié)果反而導(dǎo)致相互依賴性的增長(zhǎng)。
22．簡(jiǎn)述庫(kù)利關(guān)于社會(huì)自我的觀點(diǎn)。
是一種感覺(jué)與意識(shí)；是一種社會(huì)事實(shí)；是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程；是一種鏡中自我。
23．簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)理論的基本傾向。
反對(duì)整體化的傾向；反對(duì)單一的理論視角；重視話語(yǔ)分析；否定建立客觀的社會(huì)學(xué)的可能性。
24．簡(jiǎn)述貝爾對(duì)后工業(yè)社會(huì)政策制定的觀點(diǎn)。
理論知識(shí)是社會(huì)革新和制定政策的源泉；對(duì)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃與控制；創(chuàng)造新的“智能技術(shù)”制定決策；
25．簡(jiǎn)述米爾斯認(rèn)為社會(huì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)的觀點(diǎn)。
趨勢(shì)歷史的理論；趨向于“人與社會(huì)”本質(zhì)的理論；趨向于對(duì)當(dāng)今社會(huì)事實(shí)與問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)研究。
五、論述題 (本大題共2小題，每小題l0分，共20分)
請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。
26．試述杜爾克姆社會(huì)學(xué)研究方法準(zhǔn)則。
社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象是社會(huì)現(xiàn)象；將社會(huì)現(xiàn)象看作客觀事物；將社會(huì)現(xiàn)象區(qū)分為規(guī)則現(xiàn)象與不規(guī)則現(xiàn)象；確定社會(huì)類(lèi)型；先尋找事物的原因后考察它的功能；通過(guò)社會(huì)去解釋社會(huì)現(xiàn)象；通過(guò)比較確定社會(huì)的因果關(guān)系。
27．試述馬爾庫(kù)塞所述的單面社會(huì)的表現(xiàn)。
新的控制形式整合了社會(huì)對(duì)立力量；勞動(dòng)階級(jí)正發(fā)生著決定性的轉(zhuǎn)變；發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)包容質(zhì)變；技術(shù)理性的進(jìn)步消除了高等文化中的對(duì)立與超越因素；批評(píng)理論被遺棄。
社會(huì)福利思想
*一、名詞解釋
1、社會(huì)福利
答：社會(huì)福利是人類(lèi)社會(huì)的一種設(shè)置、一種制度，也是人類(lèi)社會(huì)生活得保障措施。
2、凱恩斯
答：約翰梅納德凱恩斯，英國(guó)人是20世紀(jì)上半葉一位才華橫溢的理論創(chuàng)新者、杰出的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家。
3、《貝弗里奇報(bào)告》
答：《貝弗里奇報(bào)告》所揭示的福利理念及所勾畫(huà)的福利國(guó)家藍(lán)圖，代表了現(xiàn)代社會(huì)福利制度普遍理性化的具體實(shí)踐，為現(xiàn)代社會(huì)保障體系的建立奠定了。它不僅為英國(guó)福利國(guó)家建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)和政策依據(jù)，也成為西歐福利國(guó)家制度建立的重要政策基礎(chǔ)。
4、福利
答：在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“福利”意指?jìng)€(gè)人或群體的利益所得，它包括收入獲得和心理滿足兩方面給消費(fèi)者帶來(lái)的種種好處。
5、公共選擇理論
答：公共選擇理論是一種以經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法研究公共物品的供給與需求問(wèn)題的理論。
6、空想社會(huì)主義
答：空想社會(huì)主義思想經(jīng)過(guò)16-18世紀(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，到19世紀(jì)初達(dá)到最高階段------“批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”。
7、歐文
答：歐文是英國(guó)杰出的空想社會(huì)主義的實(shí)踐家。
二、簡(jiǎn)答題
*1、簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代福利思想。
答：現(xiàn)代意義的社會(huì)福利思想是和中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型相聯(lián)系的。國(guó)家頒布的憲法和各種保障人民福利權(quán)利的法規(guī)，以制度化的福利表達(dá)了中國(guó)現(xiàn)代福利思想的含義，這就是國(guó)家從保護(hù)民生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)人民生活幸福的角度給予人人福利保障，突出了國(guó)家的福利責(zé)任。同時(shí)。人民也有承擔(dān)自己的福利發(fā)展的責(zé)任，即積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)，承擔(dān)各種社會(huì)義務(wù)，自主的謀求自己的福利。中國(guó)社會(huì)福利思想完成了其從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)變。
2、簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)福利思想的問(wèn)題。
答：第一，圍繞著權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，對(duì)社會(huì)福利的政治道德屬性展開(kāi)討論。以公民權(quán)利的政治理念為核心，把社會(huì)福利當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利的重要手段，希望通過(guò)社會(huì)福利的實(shí)施來(lái)縮小貧富差別，維護(hù)社會(huì)平等與正義。第二，圍繞著公平與效率誰(shuí)更優(yōu)先的問(wèn)題，探討社會(huì)福利的必要性與可能性的問(wèn)題，以及社會(huì)福利應(yīng)該在什么程度上才能起到維護(hù)社會(huì)的平等和正義的作用。第三，社會(huì)福利是作為促進(jìn)人的發(fā)展與自由手段加以實(shí)施，還是僅僅作為社會(huì)矛盾的工具和社會(huì)改良的措施。這三方面的問(wèn)題作為理解社會(huì)福利思想發(fā)展的線索，使我們闡述現(xiàn)代社會(huì)福利思想，學(xué)習(xí)和掌握其特點(diǎn)和主要理論，并對(duì)它們表達(dá)的理論觀念進(jìn)行分析和思考，揭示社會(huì)福利思想的理論本質(zhì)的基本依據(jù)。
3、簡(jiǎn)述莫爾的烏托邦社會(huì)福利思想。
答：第一部分是對(duì)不合理社會(huì)的政治黑暗和社會(huì)不平等的描述，第二部分則是他所謂的理想社會(huì)。他對(duì)私有制和階級(jí)剝削與壓迫的深刻揭露，表明他對(duì)烏托邦社會(huì)的描述，是針對(duì)英國(guó)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)問(wèn)題而構(gòu)想出來(lái)的，絕非一般所謂“烏有之鄉(xiāng)”的虛構(gòu)。
4、簡(jiǎn)述馬克思主義怎樣看待社會(huì)福利問(wèn)題？
答：馬克思對(duì)待社會(huì)福利問(wèn)題的態(tài)度是站在徹底的社會(huì)批判的立場(chǎng)上，對(duì)造成貧困的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行了徹底的批判。把一切關(guān)于社會(huì)福利的政策和措施歸結(jié)為資產(chǎn)階級(jí)用以維護(hù)和改良其統(tǒng)治的工具。
*5、什么是“邊際革命”？
答：邊際效用是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要概念，但在馬歇爾之前就已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中北廣泛研究。邊際效用原理，掀起了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的“邊際革命”。
6、簡(jiǎn)述福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。
答：福利經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)“福利”和效用兩個(gè)最基本的概念，來(lái)是同解釋并說(shuō)明個(gè)人動(dòng)機(jī)和社會(huì)選擇之間可能實(shí)現(xiàn)的利益均衡。
*7、簡(jiǎn)述凱恩斯主義的基本內(nèi)容。
答：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論和政策提出了全面的挑戰(zhàn)和批判，采用宏觀分析的方法，建立了一個(gè)以分析“有效需求不足”為中心線索，以國(guó)家干預(yù)為核心，以醫(yī)治資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)為研究目的的完整理論體系。凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)可以總結(jié)成如下幾個(gè)部分：就業(yè)一般理論，有效需求理論，經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論和政府干預(yù)理論。
*8、福利國(guó)家危機(jī)的根源是什么？
答：首先，是福利國(guó)家的財(cái)政危機(jī)；第二個(gè)表現(xiàn)是福利國(guó)家的財(cái)政危機(jī)直接導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，福利國(guó)家危機(jī)；第三個(gè)表現(xiàn)是失業(yè)危機(jī)。
*9、當(dāng)代新自由主義的含義是什么？
答：從理論上論證了國(guó)家或政府在維護(hù)個(gè)人需求、保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序方面的需要作用。這
種“新”自由主義所持的是積極自由的社會(huì)價(jià)值取向，在一定程度上，她的政治訴求成為福利國(guó)家的理論性基礎(chǔ)。
*10、概述中國(guó)近代社會(huì)福利思想的要點(diǎn)。
答：洪秀全的社會(huì)福利思想；民國(guó)時(shí)期的社會(huì)福利制度；西方社會(huì)福利思想的引入；孫中山民生主義的社會(huì)福利思想。
三、論述題
*1、社會(huì)福利的特征與體系。
答：特征：1、追求社會(huì)平等和公正2、保障和服務(wù)對(duì)象的全民性 3。權(quán)利和義務(wù)的不對(duì)稱性 4、非功利和服務(wù)性
廣義的社會(huì)福利體系：包括社會(huì)保障體系包括：社會(huì)救助體系、社會(huì)保險(xiǎn)體系。 其他社會(huì)體系包括：公共福利、地方公共福利和社區(qū)服務(wù)、職業(yè)福利、公司集體福利、國(guó)際社會(huì)捐助。
狹義社會(huì)福利體系主要是社會(huì)救助和社會(huì)保險(xiǎn)構(gòu)成的社會(huì)安全體系。
*2、19世紀(jì)的空想社會(huì)主義的社會(huì)福利思想有哪些內(nèi)容？
答：一、圣西門(mén)按勞分配的社會(huì)福利觀 圣西門(mén)認(rèn)為歷史是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。每個(gè)新的社會(huì)制度的出現(xiàn)，是以往全部歷史的必然結(jié)果和延續(xù)，都是歷史發(fā)展的進(jìn)步。傅里葉的“和諧制度論”傅里葉認(rèn)為資本主義集中以前社會(huì)中一切卑鄙齷齪的東西，是一個(gè)顛倒世界和社會(huì)地域。她的未來(lái)社會(huì)制度的設(shè)想，即“和諧制度”。歐文空想共產(chǎn)主義社會(huì)。歐文揭露和批判了資本主義制度的罪惡。
