近代中國向西方學習歷程綜述
近代中國向西方學習歷程綜述
以銅為鏡，可以正衣冠。以人為鏡，可以明得失。以史為鏡，可以知興替。
______ 李世民中國是一個文明古國，有著幾千年的歷史。作為一個中國人當說起中國古代的歷史與文明時，都是挺胸抬頭，極為自豪的。但當說起近代史時，我卻是極為沉重的，因為在我看來近代史是用鮮血寫成的，那一張張寫著近代史的紙張都浸透了鮮血。無論是戰爭，政治還是在學習西方上。
中國學習西方可以分為5個階段：
一，新思想的萌發
在經歷了鴉片戰爭的失敗以后，驚醒了中國封建統治者以“天朝上國”自居的迷夢，也驚醒了中國官吏與知識分子中少數愛國的有識之士。代表人物有“開眼看世界”的林則徐和主張“師夷長技以制夷”的魏源，他們同時也是向西方學習的先驅。林則徐在廣東設譯館，編譯《各國律
例》、《四洲志》，仿制西方戰船。魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學習外國先進的軍事與科學技術，以期富國強兵，抵御外敵，開創了中國學習西方的新風，同時為以后的洋務運動奠定思想上的基礎。
二，洋務運動
19世紀60年代清政府鎮壓太平天國起義過程中和第二次鴉片戰爭結束后，在內憂外患的情況下，為了挽救清政府的統治危機，封建統治階級中的一部份成員如奕訢，曾國番，李鴻章，左宗棠，張之洞等洋務派開始了洋務運動，他們主張引進，仿造西方的武器裝備和學習西方的科學技術，創辦近代企業，興辦洋務。洋務派繼承了魏源“師夷長技以制夷”的思想，并提出了“中體西用”，“自強”，“求富”的主張。但洋務派招到以倭仁為首的保守派的反對，保守派認為西方的各種技術和器物是“奇技淫巧”，不能學習。雖然洋務派并不是要是中國朝資本化發展，但確實是使中國向近代化邁出了一步。三，戊戌變法
在甲午戰爭失敗后，中國人開始認識到僅僅學習西方人器物是不夠的，還應該學習隱藏在強大器物背后的政治制度。于是便出現了以康有為為首的維新派，他們提出要學習西方的制度文化,以政治民主化推進經濟近代化。1895年的“公車上書”標志著中國近代化行程已從
思想層次推進到政治層次。然而，戊戌變法又稱為“百日維新”，這是因為變法僅僅百日就因影響以慈禧太后為首的守舊派的利益而遭到強烈反對。戊戌變法就此失敗。
四，辛亥革命
在戊戌變法失敗后，孫中山為代表的資產階級革命派踏著“戊戌六君子”的血跡繼續向西方尋求救國真理。在經歷“百日維新”后，革命派認為改變清政府是不可能的，清政府太過封建，腐朽，所以他們走上了暴力革命的道路，也走上了一條由鮮血鋪就的道路。從武裝起義到保路風潮，再到武昌起義和后來的各地響應。在清政府的不斷鎮壓下，最終在辛亥革命中以革命的手段推翻了滿清政府，建立了中華民國，結束了兩千多年的封建帝制,為在中國發展資本主義、實現近代化提供了良好的機遇。然而辛亥革命的最終成果卻被袁世凱所竊取。
五，新文化運動
從學習西方的器物到學習西方的制度，中國的一些知識分子開始認識到改造中國要從改造中國人的思想開始，以陳獨秀李大釗、胡適為代表的平民知識分子登上歷史舞臺。他們在
中國掀起了一場聲勢浩大的徹底的反封建專制及其政治思想的資產階級思想啟蒙運動———新文化運動。新文化運動提倡民主，反對專制，提倡科學，反對迷信盲從，是切中時弊的，正因為此，是新文化運動產生了深遠的影響，它為往后新思想的誕生提
供了一片沃土。
在這五個中國近代向西方學習的過程里，我們經歷了由器物到制度，到文化的這么一個過程，對西方的學習由淺入深，慢慢進步。在這個過程里，中國的民眾尤其是先進知識分子不僅運用了其聰明才智貢獻了自己的一片愛國之心，更是做出了巨大的犧牲。
到現在，中國依然在向西方學習，然而西方的優良制度到了中國就變了一個樣，這是為什么呢？
首先，中西方的國家性質不同，因為中國是社會主義社會，而西方是資本主義社會，國家的主要情況就不同，所以西方制度不完全適用。
其次，中西方的思想不同，中國是一個人情社會，在哪里都是可以套套近乎，交情的，因此，在進行一些認識任命與投票是，大家都會考慮到人情，致使西方的制度到中國就走樣
了。而西方講的是平等，效益與能力。
最后，中國與西方的經濟基礎不同，像美國，美國是發達國家，他們的經濟實力已經十分強大，而中國史發展中國家，而且中國還負擔著幾億人口，所以中國的經濟實力無法與西方強國媲美。
所以中國社會完全走西方資本化的道路是行不通的。我們在看到向西方學習給當時中國社會帶來的好處時，也要明白，走資本主義道路、向西方學習不是實現民族獨立、國家富強、人民平等的根本途徑。
