體衣
《釋名 釋衣服》云：“凡服，上曰衣；衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳；裳，障也，所以自障蔽也。”
按裁制方式大致可分為3類：
上衣下裳制 （衣裳類）
上下連裳制 （深衣類）
上下通裁制 （通裁類）
一、上衣下裳制 （衣裳類）：
上衣下裳制是華夏民族最早的服制，為了表示尊重傳統，后世最高級別的禮服一直是衣裳制；后世男子的服制由于后來出于行動方便的內在緣由逐漸向一體式發展，而不需要太多活
動的女子，則很大程度上保留了古老的衣裳制——不知道這樣的思考有沒有道理。
衣裳制的“衣”即上衣，禮服上衣一般是交領大袖，女子服裝的上衣多為襦、衫、襖、半臂，袿衣等。
下衣主要有裙裳和脛衣兩類，也包括襜（帷裳）、蔽膝等附屬。
“上衣下裳”——上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中國最早的服裝形制之一，為漢服體系的第1個款式。
古代文獻以及出土的人形陶器證明，上衣下裳的服裝形制最遲在商代就已經形成。上衣下裳制的服裝在后來又被稱為“短打”。因為其便于勞作，多為勞動人民所穿。
二、上下連裳制 （深衣類）：
上下連裳的服制也稱為“深衣制”。為了恪守上下分開的服裝制式，特地分開裁然后再連成一體。深衣之名，唐孔穎達著《五經正義》中釋義為：“深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”深衣起源于先秦，雖然是一件長衣，但華夏先民在裁剪時是把上衣與下裳分開來裁，然后再縫成一體，以表示對傳統法度觀念的尊承。
深衣在三千年的衣冠史中一直延續到衣冠斷絕。深衣首先是禮服，尤其是女子禮服。《續漢書 輿服志》：“太皇太后，皇太后入廟服紺上皂下，蠶青上縹下，皆深衣制。”深衣承襲了華夏衣冠制式的古意，同時又方便美觀，有很強的普適性，于今亦然。可為常服也可為禮服，作為禮服的正規性僅次于衣裳制禮服；上自天子，下至庶人，不論男女文武，都可著之。衣冠承載著一定的歷史意義、文化內涵，所以，有漢服先行者提出：復興漢服當重視深衣，實為良言。
深衣制的衣服按衣襟樣式分為直裾、曲裾，有隨著時節的冷暖變更有單復、薄厚之分，如襌衣、襜褕、復袍；根據生活方式的適應，樣式也有變化，如質孫服、辮線襖子，以及衍生出的衤曳衤散等。
深衣一大特點是“續衽鉤邊”，也就是說“這種服式的共同特點是都有一幅向后交掩的 -----曲裾深yi
另：朱子深衣未必合于古制，但卻是影響最廣遠的深衣體制。深衣制度根據的是朱子家禮。
《禮記》的《玉藻》、《深衣》二篇對深衣制有很多記載，內容所謂“應規、矩、繩、權、衡”之類，重點在于“明禮”，而對形制和尺度則說得不清楚。《禮記 深衣》中的定制：“古者深衣，蓋有制度，以應規矩繩權衡……
父母、祖父母都健在，深衣就鑲帶花紋的邊。父母健在就鑲青邊。如果是孤子，深衣就鑲白邊。在袖口、衣襟的策邊和裳的下邊鑲邊，鑲邊寬各一半寸。
三、上下通裁制 （通裁類）
由于在頻繁的社會活動中行動不便，漢服男子的制式從衣裳發展到深衣，而分開裁剪再拼接還是覺得麻煩，于是又發展成了上下通裁的長衫。在東漢，已開始有了上下通裁的長上衣，叫做“長衣”，作為一種新生事物，在長度方面當時還沒有定制。
是大膽開放的隋唐新風開始了漢服第三種制式的風尚。至宋明，上下通裁的袍衫、褙子等風行一度。
背之中縫直通到下面，所以稱為直裰，也稱直身，主要流行于宋明，屬于男裝常服。
《明宮史》中記載：“直身：制與道袍相同惟有擺在外綴本等補圣上有大紅直身袍凡遇大事若過司房或秉筆私自下直房始穿此凡見尊長則不穿其色止有天青黒綠玄青不敢做大紅者或亦開擺加襯衣而束本等帶者。”
從上面看出直身加外擺，也有不加擺里面穿襯衣的。加內擺的是道袍（定陵道袍），因為宋明兩代士人喜歡穿道服，所以道袍不是只有道士能穿。
宋代公服：展腳幞頭、大袖襕衫及玉帶。公服所佩的革帶，是區別官職的重要標志之一，它比服裝顏色分得更細。
通裁類的衣服有：袍衫（圓領袍、缺骻）、闌衫、直綴（道袍）、褙子、比甲、水田衣等 括號里的是被包括進去的 然后這些衣服的樣子、特點我們慢慢學吧 也就說形制的這三天 學的東西多了點 以后會發簡單明了的知識..
一、上衣下裳制 （衣裳類）：
