比較“三曹”詩歌異同
“三曹”同為建安時期的詩人，具有共同的建安風骨特點，但由于三人的社會地位、經歷不同，其風格表現為同中有異，異中有同。正因如此，“三曹”的文學形象才更加鮮明，更具魅力。
一、“三曹”詩風比較
曹操詩慷慨悲壯，剛健雄放。他筆下的題材常與軍事活動相聯系，這與他的經歷有密切關系。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”（《觀滄海》），《觀滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時所作。又如“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”（《蒿里行》），《蒿里行》是借舊題寫時事，記述了漢末軍閥混戰的現實。這些構成了曹操詩慷慨悲壯，剛健雄放的總體風格。
曹丕詩多寫游子思婦，男女風情，風格婉約陰柔，悱惻纏綿，細膩委婉，情感凄涼哀怨。如《燕歌行》、《雜詩》等篇，表現的場面都不大，但筆勢回環曲折，情景交融，思緒綿綿。《燕歌行》是最能代表曹丕詩歌風格的作品之一。 “秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。慊慊思歸戀故鄉，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不能忘。不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？” 這是今存最早的一首完整的七言詩。其內容是寫女子在秋夜里思念遠方的丈夫。把少婦獨居的孤寂，痛苦的期待，表現得惟妙惟肖。同時作者也對這類婦女表示深切的同情。
曹植是建安時期最負盛名的作家。其詩歌風格以建安二十五年（220）曹丕稱帝為界，可分為前后不同的兩個時期。曹植前期的詩歌樂觀開朗，昂揚豪邁，清剛健美。后期詩歌由于他的生活背景發生了巨大的變化，其詩歌風格也變得隱曲深沉，情緒低落。《雜詩》、《贈白馬王彪》等篇都很好地表現了曹植后期作品的風格，曹植在這些詩中發出慷慨激昂的呼聲，由于受到排擠和壓迫，抑郁不得志，悲怨之情，溢于言表。但終究不能直接表達，曹植只好用比興、寄托的手法，訴說自己懷才不遇，遭讒受害之情，內容深沉。總觀曹植詩歌，我們可以看出，其詩既有剛烈之風，又有儒雅之調；既有慷慨昂揚，也有凄涼悲傷。總之，曹操詩主剛，有陽剛之氣；曹丕詩主柔，有陰柔之美；曹植則剛柔相濟，陰陽調和，兼而有之。 二、“三曹”詩歌中相同的感傷情結
對于三曹來說，目睹生離死別，生靈涂炭，加深了他們的悲劇意識，也加深了他們對于生命悲劇體驗和對生命的理解，由此“感于哀樂，緣事而發”，使他們的感傷有了共同的表現：一是感傷亂世不治，憂國憂民。三人雖表現的側重點不同，但都寫出了社會之悲劇，唱出了時代之哀歌。曹操南征北戰數十年，對亂世悲劇有著深刻體會，他繼承了漢樂府的現實主義傳統，用樂府舊題寫出了新內容，用挽歌記敘社會和人民苦難，所以他的作品被人稱作“詩史”，是“漢末實錄”。在《蒿里行》中，沉痛刻畫出“白骨露于野，千里無雞鳴”的悲慘畫面，發出了“生民百遺一，念之斷人腸”的感慨。曹丕兄弟雖然少了其父那樣南征北戰的經歷，但曹丕“長于戎旅之間”（《典論·自敘》），曹植“生乎亂，長乎軍”（《陳審興表》），也都從不同側面真實反映了社會苦難。曹丕的《上留田行》直接描寫了勞動人民的貧窮與苦難，揭示了當時社會的不平等現象，暴露了尖銳的社會矛盾。還有“喪亂悠悠過際，白骨縱橫萬里”與其父之“白骨露于野”同樣描繪出動亂時代的哀怨畫面，悲壯蒼涼。曹植主要是對戰亂中下層人民的困苦處境表示同情，這體現在《送應氏》和《泰山梁甫行》同樣是以挽歌的形式描繪了邊地人民的困苦生活，哀憫之情溢于言表。二是哀嘆人生短促，滿懷生命之憂。戰亂、瘟疫、嚴酷的環境、深重的災難，時刻危及著人的生命，刻骨銘心的生命之痛促進了文人生命意識的覺醒，他們從《古詩十九首》中承續了生命意識的
自覺與悲愁，唱出了自己的生命悲歌。三曹詩歌中同樣觸發了對生命本體的重視和對人生的無盡哀傷。作為一代豪杰，曹操有“老驥伏櫪，志在千里”的勃勃雄心，但也有“去日苦多”的惆悵，他嘆“年之暮奈何，時過時來微”，嘆“天地何長久，人道居之短”，雖然天長地久，人生代代更替，但落在每個人身上的時光卻是那樣短暫。時空的無窮，更對照出人生之短暫，于是悲從中來，生命之憂釀成了曹操詩歌的蒼涼與悲壯。 一代帝王曹丕也有著與其父同樣的憂，他憂“人生如寄，歲月如馳”，憂“年壽有時而盡，榮樂止乎其身”，他的感傷人事實際上是生命感慨的外在體現，從根本上說是源于他的生命意識，源于他這種對人生的感嘆。曹植一生命途多舛，處境窘困，對人生悲哀的體會自然不下于其父兄，他嗟“人居一世間，忽若風吹塵”，是對悲劇人生的感慨。有悲則有情，無悲則無思，生存的悲劇感，釀造出深沉的悲哀之情，釀造出心靈深處的悲涼。曹氏父子對人生短促無常的強烈感受正是生命意識的覺醒，這種對生命的憂患也遠遠超越了個人的生命意識，是著眼于整個生靈的。所以他們這種憂傷又折射出強烈的責任感，體現出對生命本體存在價值的思考。以上我們分析了“三曹”詩歌的詩風特點及詩歌中相同的感傷情節，但“三曹”詩歌也存在著細微差異，由于“三曹”的風格不同，因此在各自的作品中所表現出的內涵亦是不同。
三、“三曹”游仙詩歌思想內容比較
建安詩歌是中國詩歌史上第一個文人詩的高潮，而“三曹”是其領袖式的人物。游仙詩是“三曹”詩歌的重要組成部分，對后世游仙詩有深遠影響，形成中國詩史上一道獨特的風景線。曹操現存詩21首，其中游仙詩有《氣出唱》、《陌上桑》、《精列》、《善哉行》、《秋胡行》二首，是曹操詩中不可忽視的一大題材。縱觀曹操游仙詩，可以大致分為四類：一是娛樂“調笑”，曹操對神仙方術之說，“咸以為調笑，不信之矣。”曹操《氣出唱》其二中“今日相樂成為樂”、“樂共饑食到黃昏”，《氣出唱》其三中“東西廂，客滿堂。主人當行觴，坐者長壽遽何央。”有明顯的娛樂調笑之意。二是“求賢”攬才，《秋胡行》其一：“有何三老公，卒來在我傍。……去去不可追，長恨相牽攀”。三是憂世不治，即曹操《秋胡行》其二所謂“不戚年往，世憂不治。存亡有命，慮之為蚩。”曹操在《善哉行》中也明確表示“痛哉世人，見欺神仙。”四是憂壽不永，即曹操《秋胡行》其二所謂“思得神藥，萬歲為期。得之未聞，庶以壽考。”曹操游仙詩幾乎每一首都嘆老嗟歲，期求長生。曹操不信神仙方術，但并非堅定的無神論者，并且越到晚年，這種羨仙慕道，期求長生的思想越是明顯。早年對方術“聚而禁之”，“不信之矣”的曹操，到晚年則有點動搖，對方士長生之術，道教延年之方，有點心向往之。曹丕現存詩44首，游仙詩只有兩首。其中《折楊柳行》寫神游兩山，《丹霞蔽日行》嘆人生無常。曹丕的游仙詩既無曹操的娛樂“調笑”，又無曹操的“
不戚年往，世憂不治”，有的只是對神仙方術的懷疑和否定。“百家多迂怪，圣道我所觀。”（《折楊柳行》）“月盈則沖，華不再繁。古來有之，嗟我何言。”（《丹霞蔽日行》）對比曹操、曹丕游仙詩，曹操更感性、更熱情，曹丕則更理性、更冷靜；曹操“悼于人世，歸于時業”，充滿慷慨悲壯的生命激情，曹丕則“達人識真偽，愚夫好妄傳”（《折楊柳行》），盡為理性十足的生命之思；曹操將自然生命與政治生命、社會責任相聯系，有著更多地政治的、社會的矛盾沖突，曹丕則將自然生命與生死觀、自然觀相聯系，有著更多生死觀、自然觀的批評探求；曹操游仙詩有著強烈的詩性精神，曹丕游仙詩則多了些理性精神，少了些詩性精神。曹植現存詩90余首，其中游仙詩14首。內容上可大致分為三類：一為憂生患害。曹植游仙詩皆作于黃初、太和年間，也即曹丕登基之后。此時的曹植，因建安時期所謂的“爭為太子”而屢遭曹丕父子的猜忌壓制，名為侯王，實為囚徒，抑郁失志，沒有人身自由，甚至還有生命之憂。因此曹植游仙詩，大量抒寫憂讒畏譏、憂生患害之情。如《苦思行》中“中有耆年一隱士，須發皆皓然。策杖從我游，教我要忘言。”寫曹植攀云追仙之中，偶遇一隱者，隱者告誡曹植要慎言，避禍免災。二是渴望自由。曹植在現實生活中失去了自由，便只有到神仙境界中去幻想自由、追尋自由。如《仙人篇》中“四海一何局，九州安所知。韓終與王喬，要我于天衢。萬里不足步，輕舉凌太虛。
飛騰踰景云，高風吹我軀。”又如《游仙》中“人生不滿百，戚戚少歡娛。意欲奮六翮，排霧陵紫虛。”皆極力描寫人生悲傷，追求自由的心志。 三是企慕長生。曹植早年不信神仙方術，在作于建安時期的《辯論道》中，曹植直斥“神仙之書，道家之言”為“虛妄甚矣哉”，直斥甘始的引氣導引、左慈的房中之術等“當世方士”是“借奸詭以欺眾，行妖惡以惑民”。他認為“生之必死，君子所達”，并且人命的長短與天命鬼神無關，人命取決于各自身體的強弱和保養的好壞。然而到了黃初，經歷種種迫害，處境岌岌可危，心情惴惴不安的曹植，便逐漸接受了道教方術思想，在作于后期的《釋疑論》中，曹植否定了自己“初謂道術，直呼愚民詐偽空言定矣”的思想，轉而稱贊左慈斷谷、甘始煉藥以飼魚、蠶、雞的神奇功效，并表示“恨不能絕聲色，專心以學長生之道耳。”因此，在曹植游仙詩中，特別是作于太和年間的游仙詩，便出現了“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難忘。”（《飛升篇》）“同壽東父年，曠代永長生。”（《驅車篇》）等求仙延壽，服食長生的內容。綜觀“三曹”游仙詩，“三曹”中，曹操、曹丕均對神仙一說持否定態度，曹植后期則寄望于長生之談。曹操游仙詩有娛樂“調笑”的一面，曹丕、曹植則無，曹丕游仙詩直斥“迂怪”，無此興趣，曹植游仙詩則“懷憤激以切痛，若回刃在心。”（《九愁賦》）曹操、曹植游仙詩皆有羨仙慕道，期求長生的一面，曹丕則無，曹丕游仙詩“達人識真偽”，不信神仙
方術。曹丕游仙詩僅限于生必有死的自然生命探究和“百家多迂怪”的神仙方士批判，曹操、曹植則不止于此，曹操將自然生命與政治生命相貫通，重在“不戚年往，憂世不治”的抒發，曹植則將自然生命與精神自由相聯系，重在憂患之心的吐露，精神自由的追求。曹丕游仙詩冷靜而理智，多了一些理性思考，少了一些生命激情，曹操、曹植則相反，曹操游仙詩“悼于人世，歸于時業”，曹植游仙詩則“騷人才士不得志于時，藉此以寫胸中之牢落”，皆充滿慷慨悲壯的生命激情和人生價值追求。
2013 C類安全員 復習 判斷 單選 多選 案例—— 案例題
1. C類 對負責人處罰
1、企業是安全生產管理的主體。企業負責人或項目經理違反 安全生產法有關規定將受到處罰。作為一名企業負責人或項 目負責人應熟悉和了解《安全生產法》有關安全生產法處罰 規定，更自覺地遵守有關法律法規。
(1) 不依照安全生產法規定保證安全生產所必需的 資金投入，致使生產經營單位不具備安
全生產條件的， 責令限期改正，提供必需的資金；逾期未改正的，責 令生產經營單位停產停業整頓。（多選題） A、生產經營單位的決策機構 B、生產經營單位的主要負責人 C、個人經營的投資人 D、不含個體經營的投資人 E、施工項目負責人 答案:ABCE-P65
(2) 生產經營單位未按照規定設立安全生產管理機構或者配 備安全生產管理人員，責令限期改正；逾期未改正的，責 令停產停業整頓，可以并處 的罰款。（單選題） A、2萬元以下 B、10萬元以下 C、2萬元以上10萬元以下 D、2萬元以上20萬元以下 案例題1. C類 對負責人處罰 答案:A-P52八十二條
(3) 生產經營單位的主要負責人有違法行為，導致發生生產安 全事故，尚不夠刑事處罰的，給予撤職處分或者處 的罰款。 （單選題） A、2萬元以下 B、10萬元以下 C、2萬元以上10萬元以下 D、2萬元以上20萬元以下— 答案:D-P65八十一條
案例題1. C類 對負責人處罰
(4) 生產經營單位的主要負責人有違法行為， 導致發生生產安全事故，構成犯罪的，依 照刑法有關規定追究刑事責任。（判斷題） A、正確 B、錯誤 答案:A-P52八十一條
(5) 生產經營單位的主要負責人受刑事處罰或 者撤職處分的，自刑罰執行完畢或者受處分之 曰起， 不得擔任任何生產經營單位的主 要負責人。（單選題） A、2年內 B、3年內 C、5年內 D、10年內答案:C-P65八十一條
2、國家建設主管部門提出了加強企業安全生產條件動 態監管的有關文件精神。取得安全生產許可證的企業 應當繼續完善安全生產條件，遵守有關法律法規，自 覺接受有關部門及社會的監督。否則，企業將受到相 應的處罰。所以，企業主要負責人應當熟悉和掌握有 關企業安全生產條件動態監管的有關文件精神。試回 答如下問題： （1）、企業轉讓安全生產許可證的，沒收違法所得， 處10萬元以上50萬元以下的罰款，并暫扣其安全生 產許可證。（判斷題） A、正確 B、錯誤案例題2 C類安全生產許可證動態監管 答案:B-P62 二十一條
（2）、 有關部門將提出暫扣企業安全生產許可證 的建議，并附具企業及有關工程項目違法違規事實和證明 安全生產條件降低的相關詢問筆錄或其它證據材料。（多 選題） A、在12個月內，同一企業同一項目被兩次責令停止施工 的 B、對在12個月內，同一企業同一個項目被三次責令停止 施工的 C、對在12個月內，同一企業在同一市、縣內二個項目被 責
令停止施工的 D、在12個月內，同一企業在同一市、縣內三個項目被責 令停止施工的 E、施工企業承建工程經責令停止施工后，整改仍達不到 要求或拒不停工整改的 案例題2 C類安全生產許可證動態監管答案:ADE-P63 第十條
（3）建筑施工企業瞞報、謊報、遲報或漏報事故的， 在有關處罰時限規定的基礎上，再處延長暫扣期30日 至60日的處罰；其暫扣時限超過120日的，吊銷安全 生產許可證。（判斷題）A、正確 B、錯誤
（4） 建筑施工企業在12個月內第二次發生生產安全事故的，視事 故級別和安全生產條件降低情況，按 處罰。（多選題） A、發生一般事故的，暫扣時限為在上一次暫扣時限的基礎上再增加 30日 B、發生較大事故的，暫扣時限為在上一次暫扣時限的基礎上再增加 60日 C、事故等級為一般事故的，累計處罰暫扣時限超過120日的，吊銷 安全生產許可證 D、事故等級為較大事故的，累計處罰暫扣時限超過120日的，吊銷 安全生產許可證 E、事故等級為重大事故的，吊銷安全生產許可證 案例題2 C類安全生產許可證動態監管答案:A-P63 第十六條 答案:ABCDE-P63 第15條
案例題2 C類安全生產許可證動態監管
