農(nóng)歷月份的雅稱
一月：正月端月初月嘉月新月開歲陬月征月華歲早春孟春新正
二月：麗月杏月花月仲月仲春酣月如月命月
三月：桃月綢月季月鶯月晚春暮春蠶月桐月曉春鳶時
四月：陽月麥月梅月純月清和初夏余月孟夏正陽朱明
五月：蒲月榴月郁月嗚蜩天中仲夏皋月
六月：荷月焦月署月精陽溽暑季暑且月伏月
七月：瓜月巧月蘭月蘭秋肇秋新秋首秋相月涼月
八月：桂月仲商竹春正秋仲秋壯月
九月：菊月暮商霜序朽月季秋玄月青女月三孟秋
十月：良月露月初冬開冬陽月冬飛陰月
十一月：暢月葭月仲冬幸月龍潛月
十二月：冰月臘月嚴(yán)月除月季冬殘冬末冬嘉平窮節(jié)星回節(jié)
秋天的雅稱集錦1．三秋
古時人們將秋季的七、八、九月份分別稱為孟秋、仲秋、季秋，合稱“三秋”，代指秋天。“三秋”有時也指秋季的第三個月，即農(nóng)歷九月，如唐代詩人王勃的《滕王閣序》中有“時維九月，序?qū)偃铩敝洌偃缣拼艑徰浴兜窍尻柍恰分杏小奥每腿镏粒瑢映撬耐_”之句。
2．九秋
整個秋季共分為九旬，故古人有時也用“九秋”來代稱秋天。如晉代詩人張協(xié)的《七命》詩曰：“唏三春之溢露，溯九秋之鳴飆。” 再唐代白居易《望月有感》詩曰：“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。”
3．金秋或“金天”
按五行（水火木金土）推演，秋屬金，故稱“金秋”或“金天”。如唐代詩人王維的《奉和圣制天長節(jié)賜宰臣歌應(yīng)制》一詩中就有這樣的句子：“金天凈兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。”而唐初另一位詩人陳子昂在《送著作佐郎崔融等從梁王東征》也有這樣的句子：“金天方肅殺，白露始專征。”
4．素秋或素節(jié)
古人認(rèn)為，秋天的顏色為五色（青赤白黑黃）中的“白”，故稱。有時指重陽節(jié)，有時則泛指秋天。宋朝大文學(xué)家歐陽修在《水谷夜行寄子美圣俞》云：“我來夏云初，素節(jié)今已屆。”再如唐代廖匡圖在《松》中有云：“直待素秋搖落日，始將凡木斗榮枯。”
5．金素
南朝梁代文學(xué)家蕭統(tǒng)編撰的《昭明文選》輯南朝宋代山水詩人謝靈運《永明三年七月十六日之郡初發(fā)都》詩：“術(shù)職期闌署，理棹變金素”。李善注：“金素，秋也。秋為金而色白，故曰金素也。”
6．素商、商秋
按古代“五行”之說，秋天色尚白，屬五音（宮商角徵羽）中的“商”的音階，故秋天又稱素商。元朝馬祖常《秋夜》詩云：“素商凄清揚微風(fēng)，草根知秋有鳴蛩。”
又因晚秋寒風(fēng)凄厲，與五音（宮商角徵羽）中的“商”音相應(yīng)，故名商秋。晉代潘尼《安石榴賦》中有句云：“商秋授氣，收畢斂實。”
7．勁秋
指肅殺的寒秋，因秋風(fēng)勁吹，故名。晉代陸機《文賦》中有句曰：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”8．泰秋、白藏
泰，物豐，謂其時安泰吉祥。《管子·山國軌》有這樣的記載：“泰秋，民令之所止，令之所發(fā)。” 按五色學(xué)說，秋色為白，秋又為收獲儲藏季節(jié)，故稱。如《爾雅·釋天》曰：“秋為白藏，冬為玄英。”
9．西陸
古代指太陽運行到西方七宿的區(qū)域，本為二十八宿中昴宿之別稱，后亦代稱秋天。如晉代司馬彪《讀漢書》一文中就有“日行西陸之秋”之句，唐初四杰之一的駱賓王《在獄詠蟬》詩中亦曰：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”
10．爽節(jié)
秋季天高氣爽，故有此稱。南朝齊詩人謝脁《奉和隨王殿下詩十六首·之一》中就有“高秋夜方靜，神居肅且深……淵情協(xié)爽節(jié)，詠言興德音”的句子。有時也代指重陽節(jié)，如唐代李適《重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官》一詩中有句曰：“爽節(jié)在重九，物華新雨余。”
各種年齡的雅稱
古人創(chuàng)制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續(xù)使用。
0歲
孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。
襁褓：未滿周歲的嬰兒。
2歲
孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童
8歲
總角：古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，“總”就是聚攏束結(jié)的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”)。
童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《后漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”
9歲
九齡：為9歲。
13歲
豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。
十三：為13歲。
15歲
及笄：笄[jī]，本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。
結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。
志學(xué)：為15歲。
志學(xué)之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱15歲為“志學(xué)之年”。
束發(fā)：古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頭頂。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。
16歲
二八：為16歲。
20歲
加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。
結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。弱冠是男子二十歲。
30歲
而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十歲。《禮記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事”。
40歲
不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50歲
艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。
知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
54歲
六九年：即五十四歲。
60歲
耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
花甲：天干地支配合用來紀(jì)年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干
支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀(jì)年，錯綜搭配，六十年周而復(fù)始。
花甲之年：指60歲。
還歷之年：指60歲。
下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。
耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。
61歲
還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀(jì)年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。
70歲
從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱70歲為“從心之年”。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”后人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。
古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
耋[dié]：七八十歲的年紀(jì)，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖圍之年：指70歲。
中壽：七十為中壽。
懸車之年：指70歲。
77歲
喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。
80歲
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。
耄：指八九十歲的年紀(jì)，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養(yǎng)》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀(jì)。耄，七八十歲的年紀(jì)。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
中壽：指80歲以上。
傘壽80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。
88歲
米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。
90歲
上壽：九十為上壽。
99歲
白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。
100歲
期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當(dāng)養(yǎng)而已”。即生活起居詩人養(yǎng)護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。
期頤之年：指百歲。
108歲
茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。
另外稱兒童的有：
童孺：兒童。
垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發(fā)叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發(fā)時自然下垂的短發(fā)。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。也有說“垂發(fā)”的，意思相同，如《后漢書·呂強傳》就有“垂發(fā)服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子頭發(fā)扎起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）。垂髫(tiao)是三四歲
