《國史大綱》讀書筆記
《國史大綱》讀書筆記1
《國史大綱》閱讀起來是非常有難度的，首先是它的豎排版式，這種版式很考驗人的耐性。其次在于它的小字注釋，有些比正文更加難懂。對于我們這些文言文不是太好的人來說讀國史大綱簡直是一種“折磨”。先不講它的內容，他的書面排版就很鍛煉人，就很有挑戰性，其次對于自己的文言文水平也很有幫助。 雖然全書沒有讀完，但從中學到了很多，收獲了很多，也有很多的感想。
這本書是一本簡要的中國通史，與以往的歷史教科書不同。 說起歷史教科書是怎么樣的，大家恐怕都不會陌生。以分階段的社會進化史為縱線，階級斗爭為軸線，從政治輻射到經濟文化教育等方面，條目雖然清晰，但文字干枯發澀，千篇一律。然后我們學生就死記硬背，不質疑書本，沒有獨立思考。這根本不是學歷史，這是把意識形態強行灌輸到人們的潛意識中去。這樣死記硬背卻沒有對歷史的反思，即使將整本課本都背的滾瓜爛熟，也不知道中國是怎樣形成，怎樣興盛起來的，又是怎樣落后下去的。像義和團運動那部分，書上只說這場運動是如何愛國，如何轟轟烈烈，一點沒提那些團民是如何愚昧，如何殘忍。愛國主義教育
固然重要，但不能理性對待就容易變成民粹主義，只知帝國主義罪惡，不知我們怎么給了帝國主義罪惡的口實。而該書有簡有繁，概述了中國從古至今的歷史，重點描寫了各朝的經濟、政治制度及思想狀況，重點的重點是以上的種種造成的影響。整本書都突出了他深入理解本民族傳統與文化的個性與特性的主張。這本書寫出了中國曾經的強盛和病態。和強盛一樣，《國史大綱》一書也特別突出了中國歷史上的種種弊病，包括政治、經濟、思想等等方面的某些病態的、不合常理的東西，如書中提到的中唐以后中央與地方統治上的沖突與弊端等。
對于書的結構，錢穆先生也提出了自己的思路，從政治制度、經濟狀況和思想文化三個方面梳理社會的變化。經濟是基礎，政治制度和思想文化是上層建筑，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎，這樣的論述在宏觀層面還可以，但到了微觀層面就容易糾纏不清。僅就政治制度的演化來說，在漫長的農業經濟時代，經濟基礎變動不大，但政治制度卻有了不少的變化，書中把它歸結為這樣一條線索，秦之前家國不分，王室即是政權，大臣皆為天子私臣;秦至唐是王室政權逐漸分開的過程，王室高高在上，丞相作為朝廷領袖是政權的最高行政長官，門下執行中書封駁，讀后頗有點君主立憲的錯覺;從宋開始君主集權加劇，但丞相仍然是公認的領袖，直到明太祖出私心廢宰相直領六部，王室和政權
又合二為一，所以先生才會借助顧炎武說出“我朝政事崩壞皆從太祖廢宰相始”的話來。反過來，專制的政府為自己的利益又限制了民間經濟的生長，否則在明一朝已經出現了資本主義的萌芽;出于同一原因，專制的政權用八股文鉗制人民思想，從此思想界再無出現大師的可能。明朝的歷史表明，政治經濟文化誰決定誰這個問題遠不像結論表明的那樣清晰。對此，先生持有的似乎是一種混合的觀點，在某一具體時期，重點論述其中的某一部分，戰國時期以思想流變為核心，兩漢以制度變化為核心，三國兩晉南北朝以思想和經濟變化為核心。在特定時期某一部分會占主要地位，影響其他兩部分，形成那個時期的主要風貌。
錢穆先生是主張改良的，認為革命是一種極端，是矯枉過正。這個觀點我是不太贊同的，因為所謂的革命，必然發生爭斗，那么這樣的爭斗必然是雙方的，錢先生的這種想法有點不符合現實，就拿我們黨與國黨的斗爭，如果不革命，那么我們能救人民與水火之中嗎？顯然不能。而且如果只有一方贊成和平解決問題，而另一方不贊同，那么如果和平一方不去斗爭，那么他的結局只能是被非和平一方所滅。
革命是否正確，站在不同立場上的人有不同的結論，但社會的持續進步不能單靠革命的帶
動，則是確定無疑的。小布什有句名言，人類最偉大的發明是將政治家關進了籠子，我現在是站在籠子里給你們說話。成熟政治的產生有賴于社會理性的共識，找到病根再抓藥，這樣才能不斷進步。從這個角度來說，錢穆先生理性積極的態度是可貴的。
據了解《國史大綱》是37年抗戰時，錢穆先生恐怕一旦戰爭失敗，中國會徹底消亡，于是抱著寫最后一部中國人的歷史資料的悲壯心情進行寫作的，字里行間無不體現出他的高傲的民族主義情緒。 《國史大綱》整本書是一個感情的蘊含物，它傳遞了錢穆先生對中國以及中華民族的希望。這一點在所有的歷史著作里都是可貴的。一部飽含感情的的書遠比一部生硬的書有趣味、有意義。 《國史大綱》的作用主要是思想層面的，其主旨“則在發明其相互影響，及先后之演變發展，以作國人如何應付現時代之種種事變作根據之借鑒”。這說明作者的主要意圖是記述歷史以對時事及后世造成影響。錢穆先生寫《國史大綱》可謂用心良苦，他通過這本書表達了自己對國家和民族的信心和希望。他在本書的《引論》中表達了自己的歷史觀、文化觀與方法。他指出：研究歷史、撰寫歷史的目的`在于：（1）能將我國民族以文化演進的真相明白示人，為一般有志認識中國以往政治社會文化思想種種演變的人們提供必要的知識;（2）應能在舊史統貫中映照出現今中國種種復雜難解的問題，為一般有志革新現實的人所必備參考。我對這兩種目的不能很好的理解，但也知道錢
穆先生用心良苦，一方面積極探索救國源泉，回到歷史中反思;另一方面又把弊端列出，供世人參考。他還指出，國人不能懶于尋找自己救國的方法，不能一味學習甚至沿襲他人;他還特別強調中國歷史的特殊性，指出要在實際基礎上以中國的歷史為指導研究中國現狀并尋找出路。
錢先生在書的前言曾寫到：不能理性對待國史不能算是懂得歷史的人，不懂歷史就不是一個有知識的公民。但對于歷史我們需要了解，需要銘記，但不能總是沉浸于歷史，不能總是生活在過去。
《國史大綱》讀書筆記2
1、緣起
我相信因緣。
就像茫茫人海，每個人一生遇到的不過數千，真正能夠成為朋友知己的更少。這數十億分之一的概率之中，除了偶然和隨機因素以外，還有偶然之中的必然。人和人之間，極有可能因為某一極微因素的干擾，而讓兩者的道路南轅北轍，就像兩條起點沒有相交的射線一
樣，隨著時間的推移漸行漸遠；或者因為眾多因素的聚合而相遇、相見。
我相信我和《國史大綱》的緣分必是諸多極微因素的疊加所致。試想，如果沒有空閑時間、沒有受到朋友的影響、沒有來無錫（作者錢穆祖籍無錫，多增一分好奇）、沒有學中醫、沒有因為學中醫而對中華歷史文化產生興趣……這諸多的“因”互相疊加，甚至在這“因”的背后也有“因之因”，共同聚合產生了這個“果”。我愿意把這所有的“因”和“果”共稱為緣分。
緣分使然，我讀了一遍《國史大綱》。
買入《國史大綱》是在一年前，具體的日期已在我頭腦中淡去，大約是在初。其實在買進本書之前，出于習慣使然已在豆瓣查找，嘗試一窺先行者對此書的評價，畢竟誰也不是有大把金錢和時間用來浪費。當然，《國史大綱》怎會令人失望呢？即便摻雜少許貶抑，在我看來也不過是吹毛求疵而已。
2、錢穆
對于大家，不敢妄作評價，何況我沒有評價的資格。姑且借扉頁上的作者介紹，拿來一用。
錢穆，字賓四，江蘇無錫人，1895年生，1990年8月逝世。
歷任燕京、北大、清華、西南聯大、華西、江南各大學教授，創辦香港新亞書院。
著有《國學概論》、《先秦諸子系年》、《周公》、《墨子》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國歷代政治得失》、《政學私言》、《論語新解》、《莊子纂箋》、《朱子新學案》、《中國學術通義》、《中國學術思想史論叢》、《中國文學論叢》、《雙溪獨語》、《晚學盲言》、《師友雜憶》等約六十種書。
