大六壬東方朔射覆秘訣（一）
六壬東方朔射覆秘訣卷之一 壬頭課首
凡課三傳既定，以配日將，以日建其丁壬兩干為壬頭課首，剛日建丁，陽干多仰視，陰干多 俯視，其多少者視三傳也，仰視天上所臨之辰本位上所得之神為用。柔日建壬，陰干多俯視， 陽干多仰視，俯視地下所臨之辰為用。
捷要射覆論凡占射覆以日辰為主物，剛日看日上神，柔日看辰上神，并用神合而決之，而中末傳不用也， 如發用在日辰旺相者，其物堪食，用起木神為堅食之物，用起金神，金銀銅鐵兵器磚石之類， 用起水神為水類之物。及時過時，用起月建為正發用，前一辰為已過，用后一辰為未來，如 正月用起寅為正發用，起丑為已過，用起卯為未來。
十干所主
甲文字乙竹木 丙爐炭 丁柴草 戊土磚
已壅器庚銅 辛屬刀錢釧釵之類 壬水漿 癸四足
十二支所主
子為錦衣并房舍 丑是酒食廚舍牛 寅木過道卯床單 辰是飛禽集會群 巳是綿帛爐火巷 午為磁器窯冶頭 未羊醫酒洌井泉 申金刀劍酉銀鋁 戌為磚牢廚房邊 亥為豬酒而圍是 十二支干值一端
十二將所主功曹雜文字，太沖竹車船。 天罡定帛網，太乙炭飛禽。 勝光咒咀豆，小吉酒衣裝。 傳送言經藏，從魁相識奴。 天魁環兵吏，登明盡寶玉。 神后入神祗，大吉獸四足。
十二天官所主
貴神珍寶圓明之物，騰蛇細微織造屈曲或索物及怪夢。朱雀文字刀筆或毛羽口嘴禽蟲。六合 主道路革故交易不安之兆。勾陳織造牽連勾召。青龍屈曲瓣瓜鱗會合無惡。天后細碎不明暗 昧。太陰相合閉塞覆盆門釘藏匿。玄武流轉圖畫不定。太常飲食衣物。白虎銀子錢帛怕惡有 口腹。天空木器物苯犯空亡無氣。
十干主色甲青乙碧丙赤紅，丁紫戊土紅黃中。 已黯黃色庚金白，辛金粟色壬水黑。 癸水綠色是正名。
十干合甲已半青黃，乙庚丙木行。 丙辛赤色白，丁壬暗添黑。 戊癸似炭黃， 此十干化合色也。
支所主色
子黑 午赤 卯青 酉純白 寅緋碧 申黑星 巳紅綠斑點 亥縷綠青 辰戌黃 丑未生黯熟 前十二支合者，如三傳中有建合者先言本五行正色，色者反也，五行五色于壬頭或見干是也。 金白木青水黑火赤土黃。旺從本色，相從子色，死從妻色，囚從鬼色，休從母色，支干合， 造化土火柿金黃水火紫色。余悉仿此。
分物類空亡主物空虛，初傳上空，中傳內空，末傳上空。應事眼空取也。若三傳空亡在初中兩傳， 體空。在中末兩傳，蓋空。余仿此。 如孤虛有眼空，在三傳主有開鉆六害，物有病沖必有縫裂及不足，若更犯破必缺色，六合主 相合之物，三傳犯不犯之法同前。
物分三節上中下應天地人三才，四孟上節高物，四仲中節空中之物，四季下節地上之物。此為分等， 以上論壬頭。上下取方圓曲直合后課同。金方箔，土圓厚，水曲坎，火尖斜，木直長，五行 看休旺定之。
辯物死活法壬頭上下支言三，孟活仲塑畫季死，長生帝旺活余死。
論當時不當時 用支上神四孟（未來不為時物），四仲（當時物），四季（已過時老物也）。
辯物有氣此法以事神取旺相死囚休，帝旺為旺氣，長生官帶臨官為相氣，死墓絕為死氣，胎養為囚氣， 沐浴為衰氣，病為休氣。非四時所論。
論貴神物類貴人加四季吃食類，寅卯樹木出之物，巳午珠，申酉金銀，亥子寶貝。塍蛇加四季窒黽類，
寅卯死灰，巳午飛禽，申酉蟲獸，亥子花。朱雀加四季磁器類，寅卯飛禽，巳午圖畫，申酉 經文，亥子花木。六合加四季吃食類，寅卯驢騾，巳午竹木，申酉箱盒，亥子樓臺。勾陳加 四季綿類，寅卯磚瓦，巳午瓶罐，申李酉刀棒，亥子匠帛。青龍加四季菜蔬類，寅卯五谷， 巳午神佛，申酉文字，亥子日月。天空加四季虛物類，寅卯捏塑，巳午破物，申酉柴草，亥 子毛發。太常加四季毽棒類，寅卯弓箭，巳午糞土，申酉皮布，亥子梳篦。太陰加四季熟食 類，寅卯刀劍，巳午樂器麥，申酉環子，亥子水族。天后加四季鞋襪類，寅卯官帽，巳午磁 碟，申酉釵釧，亥子藥物。
雜物論聯茹其物有類也，亥子丑其物相連。
方圓曲直陽孟圓兮陰孟方，陽神彎兮陰伸傷，陽季之神定斜缺，陰季之神必定長。
集就之文，端的三傳孟仲季，詳看四季，時以初傳斷，四孟終傳察類。觀四仲類共次傳用神， 將總言一意贊。 此者詳其三傳事神用神各主其類，吉兇以三傳次第言之，若孟為用神，末傳言事類，初傳言 形狀顏色，中傳言貴賤。若仲為用神，中傳言事類，末傳言形狀顏色。初傳言貴賤。以上更 取有氣言之。
論應期只用天盤上將 四課以憑三傳克應，更須推用神，申酉臨戌上，用神申酉，以戌上將為應期也。亥子須憑丑 上期，用神亥子以丑上將為應期也。寅卯不離天罡位，用神寅卯以辰上將為應期也。巳午未 上會須知，用神巳午以未上將為應期也。四煞土神看次位，辰應在未，未應在戌，戌應在丑， 丑應在辰是也。并審天盤將不移，辰將皆以天盤上言之。
有氣無氣定形狀 形狀次傳，神將知有氣無氣切須推，吉將有氣方圓物，無氣扁長言不移。（次傳言其形狀， 要看神衰旺如何，言可言其方圓斜長之類是也。）
貴賤 何言堪食汝知否，用神墓土為堪(者兄), 吉將有氣言堪食，無氣兇神食不取。
丑為地廚，未為天廚，若見太常青龍六合更與丑未相合，看四墓煞若吉將有氣定可食，若無 氣必不食也。
壬課必應剛日課首為外事，神為內。柔日課首為內事，神為外。先言課首，次言事神，只此課首干入 五行與事神相生克言之。
數法(此四時休旺言之) 相氣相生乘倍而進之，如相乘五九四十五倍者為九十，進作九百也。相氣相乘因而進之，如 相乘因四十五進作四百五十也。囚氣上下乘之，如五九只四十五數也。休氣本數乘之，五與 九只十四數也。死氣與空亡減半也，孤虛十減三，沖害破形十減二，第二三四俱空，須是減 了再減，物盡為實。年為萬，月為千，日為百，辰為十，時為零，錢物一數為一，人十數為
一，四足八數為一，飛禽五數為一，如零者九以下各一也。
假令法假令壬辰年七月巳將丁丑日卯時課，三傳得酉亥丑有朱雀貴神太乙陰課，壬首建得壬寅，柔 日三傳陰多，俯視地下，壬寅上乘辰， 而辰本位上見勝光為用，射其物黑直長有尖內空上 有口，是下用之物，乃黑磁瓶一支也，何以知之，法曰：緣朱雀為事神加主磁器
也，何為圓 并直長有尖，以次傳言其形狀也，上見貴人主圓亥水主黑，又取孟仲季言之也，先言圓次言 甲木直長，后言尖斜。若三傳皆圓言圓，皆尖言尖，皆方言方，皆長言長，何為尖先長，見 內空有口為黑色，三傳無干色以言之。為次傳支方落空亡便以五行干色為甲青取水生木其黑 色也。下用之物，為課頭首臨季用神支，故言下用已成之物也，凡占射覆取課首皆仿此詳之。 天罡加四孟在左手，天罡加四仲四季在右手。
