“道德血液”不應缺失
何 勇
（1）一個不會賺錢的企業家不是合格的企業家，一個只會賺錢、拋棄公眾利益的企業家絕不是真正的企業家，最終也會被消費者所拋棄。
（2）經濟和道德，似乎是一對矛盾。然而，二者實際上是統一的。前者依附于后者。作為企業家，守不住社會道德這條底線，就談不上利潤，談不上企業的發展。
（3）不久前溫家寶總理在談及三鹿奶粉事件時，說過一句耐人尋味的話：企業家身上應該流著道德的血液，而不能只流淌利潤的血液。企業要做大做強，必須關心社會，承擔必要的社會責任。
（4）在中國文化的長河中，自古以來即強調商家的道德修為，追求“儒商”，重視商業道德，不義之財不取。在改革開放中成長起來的當代“儒商”，則把儒家追求的仁、義、禮、智、信等傳統美德和市場經濟的新道德觀有機結合起來，有著正確的義利觀。
（5）企業家的性格，決定產品的品質；企業家的高度決定企業的壽命。改革開放以來波瀾壯闊的實踐，產生了一大批負責任、擔道義、求創新、創品牌的民族企業家。汶川大地震后，無數企業家的義舉，已說明這一點。
（6）但也有一些企業家，見利忘義，見錢忘責，置廣大消費者利益、安危于不顧，追求昧心的利潤。最近的三鹿劣質奶粉，以及此前的“蘇丹紅”、“瘦肉精”等影響惡劣的事件，都是企業喪失基本道德后的“惡果”。
（7）人無信難行，企業有責乃遠。企業家的競爭力、公信力和道德水準，從來就不僅是企業家個人的事情，它關乎著一個企業、一個產業，甚至公眾的生命安全。一些知名企業、百年老店，之所以多少年來一直得到社會信任，就是因為除了遵紀守法外，還將道德，將社會責任，放在首位。而反觀那些曾紅火一時的短命企業，多是只顧及蠅頭小利、缺乏長遠眼光之輩。
（8）當然，除了企業自律，政府、社會對企業的他律約束是必須的，政府部門的監督管理是必要的，但監管不是萬能的，再好的制度也有漏洞。道德是一切制度運行的社會土壤，在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可。在我們完善社會主義市場經
濟、推進現代化的進程中，一刻也不能忘掉社會的道德建設，不能忘記企業家的道德意識。
（9）除了追求利潤這個天然基因，企業家身上應該流淌著道德的血液，擔當起一個社會法人的責任，最基本的要保證產品質量的安全；要承擔起對員工，對股東，對社會公眾，對環境應負的責任；有作為、有追求的企業家，還應肩負起自主創新、打造民族品牌的責任——這是一個真正的企業家必須擔負起的義務。
（摘自《新華文摘》2009年第1期）
16.你認為本文的中心論點是什么？（2分）
17.寫出第7段的中心句。（2分）
18.分別寫出文中采用的正、反事實論據。（4分）
正面論據：
反面論據：
19.文章開頭和結尾論述真正企業家標準的角度有什么不同？(2分)
20.品味下列語句，回答括號中的問題。（4分）
（1）道德是一切制度運行的社會土壤，在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可。（句中運用了哪種修辭手法，有怎樣的表達效果？）
（2）在我們完善社會主義市場經濟、推進現代化的進程中，一刻也不能忘掉社會的道德建設，不能忘記企業家的道德意識。（句中加點的詞語能否去掉，為什么？）
（三）閱讀《“道德血液”不能缺失》
16.作為企業家，守不住社會道德這條底線，就談不上利潤，談不上企業的發展。
17.人無信難行，企業有責乃遠。
18.正面論據：1中國自古以來就有的“儒商”傳統
2汶川地震后企業家們的義舉
3知名企業、百年老店的被社會長期信任
（答出兩點即可，每點1分）
反面論據：1三鹿劣質奶粉以及“蘇丹紅”“瘦肉精”等影響惡劣的事件（1分）
2那些紅極一時的短命企業（1分）
19.開頭從反面論述了什么樣的企業家不是真正的企業家，結尾從正面論述了真正企業家所
具有的特征（或所必須承擔的社會責任）。（若答“從正反兩個方面論述了真正企業家的標準”也可。）
20.（1）運用了比喻的修辭手法。把道德比作制度運行的土壤，形象地突出了道德對于制度的基礎地位。把道德和法律的關系比作唇與齒的依存關系，寫出了二者的缺一不可。
（2）不能刪掉。“一刻”指出了道德建設和道德意識培養的重要性和長期性（持續性）
(二)閱讀《最苦與最樂》,完成下面的問題.(9分)
最苦與最樂
人生什么事最苦呢?貧嗎?不是.失意嗎?不是.老嗎?死嗎?都不是.我說人生最苦的事,莫若于身上背著一種未了的責任.人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多做分外希望),雖失意不苦;貧、老、病、死,乃人生難免的事,達觀的人看得很平常;也不算什么苦.獨是人在世間一天,便有一天應該做的事;該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭,再苦是沒有的了,為什么呢?因為受那良心責備不過,要逃躲也無處逃躲呀.
翻過來看,什么是最樂呢?自然責任完了,算是人生第一件樂事.古語說得好,“如釋重負”;俗語亦說的是,“心上一塊石頭落了地”.人到這個時候,那種輕松、愉快,真是不可以言語形容.責任越重大,負責的日子越久長,到責任完了時,海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩!大抵天下事,從苦中得來的樂,才算是真樂,人生須知道負責任的苦處,才能知道有盡責任的樂處.這種苦樂循環,便是這有活力的人間種種趣味.卻是不盡責任,受良心責備,這些苦都是自己找來的.一翻過來,處處盡責任,便處處快樂:時時盡責任,便時時快樂.快樂之權,操之在己.孔子所以說“無入而不自得”,正是這種作用.
有人說:“既然這苦是從負責任而生的,我若是將責任卸卻,豈不是就永遠沒有苦了嗎?”這卻不然.責任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有.人生若能永遠像兩三歲小孩,本來沒有責任,那就本來沒有苦.到了長成,那責任自然壓在你頭上,如何能躲?不過有大小的分別罷了.盡得大的責任,就得大快樂;盡得小的責任,就得小快樂.你若是要躲,倒是自投苦海,永遠不能解除了.
11、本文認為什么是人生最大的痛苦,什么是人生最大的快樂?(2分)
12、在第(1)段中,作者為什么不直接提出自己的觀點,而是先否定其他答案呢?(2分)
13、你認為文中所說的“卸卻”責任與“解除”責任有何不同?(2分)
“卸卻”責任指（ ）.(10字之內)“解除”責任指（ ） .(10字之內)
14、請簡要說說你對“你若是要逃避,反而是自投苦海,永遠不能解除了.”一句的理解(字數50字左右).(3分)
11.(2分)負責任是人生最大的痛苦,盡責任是人生最大的快樂.
12.(2分)因為把貧困老死當作人生最大的痛苦,正是許多人的想法或說法.否定了這些說法,引起讀者興趣,再提出自己的觀點,給人新奇之感,又不顯得突兀,有水到渠成之妙.
13.(2分)未盡責任,推卸不管 盡了責任,再無負擔 (2分)
14.(3分)逃避責任不是解除責任,如果一味逃避不僅不會減輕痛苦反而會備受痛苦的煎熬(意思對即可).
現代人需常存敬畏之心
①近來國內出現的一系列食品安全事件，負面影響很大。很多人已從企業責任等方面進行了反思總結。如果從哲學及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現代人敬畏感的缺失。
②敬畏感是指人類在自然規律和社會規律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規范與約束人們的言行舉止。
③中國傳統文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強調對自然規律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會責任感來談論敬畏的。只有具備鮮明的使命感和責任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。
④如今，在一部分現代人當中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費的現象也逐漸抬頭﹔為了眼前利益，某些人不計后果大肆破壞環境，任意掠取資源，完全喪失
了對自然規律的敬畏﹔更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。
⑤如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學發展的理念，而且還會危及經濟的發展、社會的穩定和子孫后代的延續。所以，大力培養和增進現代人的敬畏感，刻不容緩。
⑥近年來，人們通過不同方式，例如讀經、祭祖等活動，來喚醒現代人對歷史傳統的認同感，對社會的使命感和責任感，進而對各種事物有所敬畏。但是，對于當今構建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠遠不夠的。我們需要繼續加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規則保持敬畏，對社會責任感保持敬畏，同時，尊重自然，善待自然。
⑦總之，現代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保証中華文明的薪火傳承、生生不息。
(選自2008年11月4 日《人民日報》，有改動)
15．閱讀全文，說說作者要表達的觀點是什么?(3分)。
16．文章第③段引用儒家、道家的學說有何作用?(3分)
17．缺失敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并說說其危害。(5分)
18．閱讀下面材料．結合本文內容．寫出你從中得出的結淪。(3分)
材料一：人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
材料二：大自然也很“懂得”美學原則，在創造各種物質以至人體的時候運用了各種美的規律，比如對稱性、協調性等等，使人體、花朵等表現出難以形容的美，要造出這樣的一個人來，讓一萬億個細胞協調_工作，是人類的智慧所不能勝任的。
（節選自人教版語文八年級下冊《敬畏自然》）
(二)(14分)
15．現代人需常存敬畏之心。(3分)
16．證明“中國傳統文化歷來重視敬畏感”這一觀點。(3分)
17．示例一：在食品中添加有害物質牟利，危及消費者的健康。
