上黨連?淵源追蹤
上黨連?淵源追蹤
?西襄垣縣南關連安喜
《中國古典?庫》2003年林德貞等新編的《百家姓》?寫：“連姓的姓?屬地（即郡望之地）為上黨郡，即現在的?西長治縣。其來歷為連稱聯合公孫?知殺了齊襄公，有?個?夫將他們殺死。連稱的?孫逃離了齊國，以連為姓。”這?，肯定了連姓起始于春秋時期齊國?夫連稱，說明連稱之后中華?地上才出現了連姓，從另?個??披露表明上黨郡是中華連姓的開宗之地，其?孫奉連稱為上黨連?的?始祖。但是，注長治縣卻有點脫離實際，因為據考證，今長治市和長治縣的所有連姓均來源于襄垣縣陽澤河村和陽澤河村在襄垣的分?村莊。
另外，連稱的?孫是不是“逃離了齊國”？這也需要?歷史的事實來印證，?春秋時代的客觀規律即邏輯去推理。《左傳·莊公九年》記：“九年春，（公元前685年）雍稟殺?知”。《史記·齊太公世家》記：桓公元年春，齊君?知到雍林游玩。雍林?曾經和?知有宿怨，趁著他前往游玩，雍林?襲殺?知，通告給齊國的?夫們說：“?知殺害襄公??為國君，我已鄭重的把他殺了。希望?夫們另?公?中應當繼位的?，我?定從命。”以上，均不見有對連稱不利的地?。即便從?學名著《東周列國志》看，第?四、?五回寫：“襄公被殺后，奉公孫?知即位。?連妃為夫?、連稱為正卿，號同國舅”。第???回“齊桓公兵定孤?”
?節寫：正商議間，?將連摯稟道：“戎主斷吾汲道，軍中乏?，如何……”?寫：“賓須?同虎?斑引著?軍，從左涉??渡，為奇兵，管仲同連摯隨著燕莊公接應……”。連摯即連稱的長?，可見，連稱在殺死齊襄公后，齊桓公即位，連稱家族并未因此受到牽連和傷害。依史料分析，連稱“葵邱箸跡，忠周保國，職齊護魯，除暴安民”。鮑叔?對殺齊襄公?事曾經說：“齊襄公??毫?準則，君主使喚民眾放縱?度，禍難就要發?了”。討伐亂世昏君，聯殺齊襄公，可以說是為齊桓公登基和成就霸業奠定了先決條件，同“湯放桀，武王伐紂”的性質是?樣的，即?實際?動推動了歷史前進的步伐。翻開春秋歷史，連稱之舉不是先例，雖有?議也?妨礙，反倒證明之所以寫進《左傳》，彪炳《史記》，是因為他的?為是當初得民?、順民意之舉。故族?應從?議中擺脫出來，起碼不應該認定有逃離齊國的必要。
在當今社會?化繁榮的時代，追根溯源，應該遵照連戰宗長“慎終追遠”的宗旨，去探索當今問題的關鍵所在。?要想淵源追蹤，?先應在族?公認始祖連稱的基礎上去尋找連姓得姓的由來：得姓之地在什么時間、什么地?。這就需要先考證連稱是春秋時期哪國的?。我個?認為，以?前全國各地《族譜》的記載，以及各地出?的連族《墓志銘》為線索，認真破釋，理順即初見端倪。但先決條件是，?向必須正確，不?彎路，不?迷徑，把控主流，拋棄私欲，顧全?局。就此，我提出以下五??資料來源及本?看法：
?、襄垣縣先后出?多通《墓志銘》記載了上黨連?上源
其祖地陽澤河連家?祖塋出?過不少《墓志銘》?碑，但?多被消蹤滅跡，現存三通?唐?碑。其中《?
周故飛騎尉連府君墓志銘并序》，簡稱連簡將軍墓志銘。連簡（公元623——公元695），碑刻：君諱簡，字隆，潞州襄垣?也。原夫后稷，發于邰原。魯郡開于連族。周?王之寶裔，魯元?之胤緖，祥諸史冊。可略??矣。?說：恐寒來之暑往，陵?之變遷，勒哲?之勝躅，庶不泯于千年，乃為嗣?：“后稷之苗，?王帝?，德?隆基，通三命?。魯郡浮楨，連休薦祉，冠冕相望，簪裾曳履”。這通《墓志銘》在?清道光??年（公元1831年）襄垣知事張?卓曾為其撰寫《飛騎尉簡公墓表》中?：“連?系出伯禽（即魯元?），是東野?之?意。”所謂東野?是指伯禽有?名魚，封在東野（地名）為??，故稱東野?。關于“通三命?”是講古代“通”與“同”并?。當時周官爵位分九等，稱九命，卿為三命，?夫?命，??命。《周禮·王制》謂?國卿不過三命，下卿?命。它為周代爵位的等級待遇。這?所說的是上黨連?與周魯王君的內在?緣關系，以及周魯貴族間的相輔相成的連帶提攜的封建關聯，即史稱的所謂“封建親戚，以苗屏周”。
在陽澤河連家?祖塋出?的《?周故處?連府墓志銘并序》，簡稱《連哲墓志銘》，連哲（公元653——718年）碑?記：“?周公之后，苗裔遂分。魯宣余宗，其君??。則源派流長，根深葉茂”。
在城西南??五?縣農牧場出?過?塊唐代《墓志銘》碑，但?多不是連姓的“?質家譜”。只有?通為《唐故處?連府墓志銘并序》簡稱《連珍墓志銘》，碑上寫：“君諱珍（公元607——公元674），字善寶，魯郡?也（即襄垣暴家?婿）。?履蹤開祥，封邰錫胤。”說的是相傳周族的祖先后稷，名叫棄，他的母親是有邰?的??叫姜原。姜原原是嚳帝的原配夫?。姜原出門到野外，看見?串巨?的?跡，??
欣欣然特別喜悅想?腳踐巨??跡，?踐踏上巨?的?跡就感到??震動好像懷孕了?樣。后來?下??，認為不吉利，因?三次拋棄了，被馬、?、鳥、?相救?活。故起名為棄。因為把棄封在邰（今陜西武功?帶）這個地?，稱號叫后稷。這塊碑刻，同上述三通《墓志銘》所論的連?淵源是?致的，只有粗細之分。
?、襄垣縣合修的《連族牒譜》及全國各地《族譜》的主流記載與《墓志銘》不約?同
《連族牒譜》記載“連姓，周魯系，出伯禽矣。”即直書周公旦嫡孫，魯元?（伯禽）后代。如此推斷，連稱雖然在齊國仕任?夫、正卿，但并不?定是齊國?，或有可能是春秋時期魯國?。正如孔?在56歲時在魯國做?司寇，代理丞相職務，但他是宋國?：管仲在齊國任宰相，但他是管國上穎?（今安徽上穎）?樣。由此可以推斷，連稱是魯國魯候的后代。魯國從周公始到魯傾公被楚所滅，歷經34代，約傳??三世，他是哪世哪?代魯候的后代?孫？?前我國們只能依靠?東連敏宗親歷經?五
年??所收集編撰的《上黨連?族譜集錦》中，當今全國連姓??最多的福建、?東兩省的主流記載去尋找線索。“福建連
?，來?古上黨，即今?西省長治市之轄地襄垣城郊之陽澤河村和潞城縣等地。”有代表性的福建省惠安縣《族譜》記載：“凡連姓均連稱之后。我祖發源于?西上黨郡（長治北）。”?東省龍門等縣《族譜》記：“周朝姬莊王賜姓連稱公，于齊國?西上黨郡潞安府（潞州置起始開于襄垣西王橋）潞城縣為??。計開?西發跡祖公?世。其?世為?始祖連稱公，周朝（東周）姬莊王時（指周莊王元年，公
元前696年），仕齊為?夫，第九年（公元前688年）為將軍，?三年（公元前684年）為正卿丞相，壽64歲?終。?世摯公，妣熊?夫?，莊王23年（東周莊王只有12年，可能指的是東周桓王23年，即公元前697年）仕齊為將軍。???叔公（3——10世略）”。這是全國連?《族譜》唯?詳盡的記載（以下簡稱“詳記”）。如照此推算，連稱出?時間約在公元前749年前后。即周平王22年，魯惠公??年。
三、正史印證了連稱冊封上黨的確鑿性
《左傳》為魯國記事始開于魯隱公元年，即公元前722年。魯隱公息的?親就是魯惠公（弗湟）；惠公的?親就是魯孝公。孝公字稱。說來也巧，連稱與“稱”有?關聯？是強拉硬扯，還是內接親情?緣，我也說不清楚。但根據《左傳》的多處記載：“?僖以祖?字?為姓。”《左轉·魯隱公?年》隱公命魯國正卿?駭以其祖?公?展的字為?，即后來展?的始祖......。那未，
連姓因之賜姓在前是不是?以祖?的字或號為名，故為連稱呢？再照“詳記”所說，連稱賜姓與仕齊為?夫為同?年，即周莊王元年（公元前696年）。連稱時年五?三歲。連稱葵邱箸跡時年六?三歲。“詳記”和《左傳》記事的時年相同，記事件同聲相應。我認為可靠、可依、可信。因此，依據《左傳魯隱公?年》的兩處記載：?處是闡明姓和?之間的關系：“天?建德，因?以賜姓，胙之??命之?。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族,?亦如之。”。意思說：天?建?諸侯，根據出??賜姓，?分封?地?稱?。諸侯以字作為謚號，后?（卿?夫等）便作為族號。此外也有以采?為族號的。在這?族
號就是?。上黨?就是由此?來，以上黨郡之地分封給齊國?夫連稱，以其采?為族號，故＂連姓古稱上黨?＂。如姜居于姜?，故齊為姜姓。?如舜之后胡公滿有德，就封之于陳，命之?陳?是?樣的。第?處為：“《春秋》不記魯隱公即君位，因為他只是代?政事”。可想?知那個時期，賜姓、封地，即“封給他?地，給他?，以出?門第賜姓”已成為?種常規慣例。?個魯隱公能命公?展之孫?駭（魯國之卿.官司空）為展?之祖，那么東周王在他的領地上，給連稱賜姓封地也是順理成章的。
因此，我在05年就寫了《連姓祖宗冊封上黨襄垣陽澤河是中華連?發源之地》?章。得到專家學者的認定，并在新華?.光明?上轉載，留存?今。還在《三晉都市報》上報道，并認定為“史料翔實的?章”。可以說：連稱得姓、取名是有?定依據
的。《左傳·.魯隱公六年》載：取名有五種?式：有信、有義、有象、有假、有類。根據出?時的特征來取名叫做信；根據德性的祥瑞來取名叫做義；根據其類似的?理特征來取名叫做象；?萬物的名稱來取名叫做假；根據跟?親有關的情況來取名叫做類。取名不?國名，不?官名，不??川的神名……
按以上之理，我個?認為，連稱之名來源是與其?親的情況有關的，即以最親近的祖?的字“稱”為名，也附含當時的有類得名之理。
再者連哲《墓志銘》碑所寫的“?周公之后，苗裔遂分”同連簡將軍《墓志銘》碑?所記的上源?致。對于“魯宣余宗”的理解，不能單純或簡單地說成是魯宣公（公元前608—公元前590）的后代，因為在魯
宣公時期，標顯《左傳》的連稱已故去七?六年了。況且?死后只求謚號，不會再命名了。所以我理解其意為魯國在周宣王時(公元前827—前782)四?諸侯重新宗奉周家王室，故被后?稱為“宣王中興”，那個時期，西周的領主地位得以鞏固，各諸侯國仍處于西周的統管歸屬之中。《史記·魯周公世家》說：武公九年（周宣王??年）春，武公和長?括、少?戲去朝見周宣王。宣王喜歡戲，想?戲為魯國太?。?不聽??勸諫，終于?戲為魯國太?。武公去世后，戲繼位，這就是魯懿公。懿公九年，括的??伯御和魯國?聯殺懿公，就?伯御為國君。伯御在位??年，周宣王討伐魯國。殺死他的國君伯御，?詢問魯國公?中能夠引導諸侯的?，讓他當國君。樊穆仲說，
魯懿公的弟弟稱，莊重恭敬事?神，盡?盡事長?，處理事務和執?刑罰，必先咨詢先王的遺訓和成規，凡是請教過的絕不?犯，凡是咨詢考察過的絕不違犯。宣王說：“不錯，這樣的??定能訓導和治理他的百姓”。于是在夷宮?稱為國君，這就是魯孝公。這段?字敘述了周宣王為魯國平叛，庇護，權威之?配作?的事實，同時義正?辭的提?和醒?的告訴族?，我連姓?始祖連稱是周宣王靜唯獨冊?的魯侯——魯孝公的后代。是魯孝公（公元前795—公元前768年）之孫輩，即魯侯九世孫。這才是?唐武周時期曾?度將陽澤河村改稱為“純孝鄉”的真正原因。以后?恢復為原村莊在封畛?略時期的原名。
?于連稱的得姓之地，是魯國的魯?（今河南魯?），還是魯國的許?（今河南許昌南）的魯城，還是魯國的隆?或曲?（?東曲?），還需再考。
?唐的《墓志銘》令?敬佩，更使族?詫異。如“?雞之路”，講的是魯昭公與三桓因?雞?引起內訌，魯國發?變亂因?失?的故事。“?雁”講的是《莊?.??》中近利遠禍的故事……等。通篇?論，含義深刻，?史豐厚，只是??沒有這個能?及?平能夠全?破譯罷了，但有?點是堅定的，那就是勸族?相信?唐?化是我中華歷史上?化的最?盛時期，不但有李世民頒布的《?族志》；還有武則天冊?的《姓?錄》。特別是在唐?宗時代，我國出現了第?部優秀史學評論著作，即劉知?(公元661—721年)的《史通》。他做史官三?多年（從武則天到唐?宗）特別反
對歪曲事實的“曲筆”，主張“直筆”。“仗義直書，不避強御，即情奮筆，?所阿容。”對史學家的“三長”，才，德，識作了好在正直的進步意義作了解釋。曾對虛偽其說的謊?以及年代相差很遠，如何強扯在?起作了“嗟乎！下帷三年，誠則勤矣，差之千?，何其闊哉”的?辣諷刺。故此，陽澤河?祖塋出?的?唐三通《墓志銘》碑，特別是連哲《墓志銘》就是這個時候所纂，不但是實事求是?度概括，?且是?簡意明，內容深奧的才?博學之作。
四、上黨陽澤河祖塋出?的三通《墓志銘》上刻記的??見證了連?先祖的曾經輝煌
連哲《墓志銘》碑?記：“?漢?帝郄宇平即鎮南將軍，魏惠統承祥，乃尚書刺史。”我理解其意為，漢?帝劉恒在公元前196年被漢?祖（劉邦）封為代王時（劉恒時年七歲）。母?先居魏都平陽（今?西省臨汾市）后遷居太原晉陽，久居中都平遙（今?西省平遙縣“雙林寺”?帶）。當時的代地作為西漢初的“北?屏障”，這時候陽澤河連家郄、宇、平三?在代王?邊為謀?或奉侍。因他們協助代王“顧守代邊”，
把上黨、太原、河東三郡之地治理成為西漢典范之鄉。故漢?帝于公元前179年登基時，于是就把連郄封為鎮南將軍（劉表為之，武?官）；把連宇封為尚書（漢代六尚之?）；把連平封為刺史（時?朝中監察之職）。這和《漢書》所記“凡是代國隨從?來的，?律安置重要位置”是完全?致的。
這就可以肯定地說陽澤河連?先祖在漢?帝封代王時期，就有?為西漢國君，即當時的國家出?。按保守觀點去推算年限，就把陽澤河祖地的連?祖先追溯到漢?帝任代王時期，即公元前196——公元前180年，?今?千?百九?四年，粗說最低為?千?百多年了。
這是全國連?發現年代最久遠；朝代最靠先；當今全國發現連?世系輩分最?的?祖先。與?始祖連稱，和后續記《?西發跡祖?世》相接，其中隔只有200年左右?記載。
其《碑?》?記載：漢平帝（公元1——5年）五年，連朗為河東太守。說“連哲是漢平帝中書令（真宰相）、驃騎將軍（奉祿與?將軍同）、平陽太守（郡守）連朗之后，平帝五年?朗為河東太守。”這充分表明西漢從?帝到平帝這近?百年當中陽澤河連?在西漢時期的朝中將相權重威風凜凜。到魏晉時期，連哲“之曾祖英兗州刺史”。隋唐時期，“薨?霸?東建榮列?勛”。不過遺憾的是歷史上的戰爭、?為對?祖塋的嚴重損傷、挖盜、破壞把不少珍貴的有價值的《墓志銘》?都損耗殆盡了。
?唐連簡《墓志銘》碑，除細述連?上源外，還寫了連簡三代為官，其?公隋初任汴州博?，遷洛陽參軍，?章事業倶詳實。祖?連愿任并州太原縣令。其?見證了?唐李世民、武則天時期陽澤河連簡飛騎尉將軍的叱咤風云。
?唐連?《墓志銘》碑?載：“祖?獨秀，其任東光（河北倉州市南）縣令，升任桂州（今桂林市?帶）司馬（唐為郡的佐
官），時?其嘉贊感戴，認為其德?在任朝散?夫（從?品?五品）期間也很稱職。”
故連哲《墓志銘》碑才載詞?：周纂唐連漢重威，積將相?替；?武多能天涯翰，運?代奚恒。
多么?度準確的概括和才?博學的?辭啊！他總結了陽澤河漢唐時期??的?化底蘊，彰顯了祖地連??化的輝煌。它是連?《墓志銘》的典范之作，?是溯遠追宗跨越年度最長、以官顯族、以位繼傳的典型的光宗耀祖記憶，是以家門顯耀達貴權威??為主流記載的楷模。
五、結論
上黨連?的始祖是春秋時期齊國?夫（正卿）連稱。他的淵源為：黃帝——后稷——周?王——周公旦——魯元?——魯武公——魯孝公——連稱。
連稱“葵邱箸跡上黨開宗”是《萬姓統譜》已經是肯定確鑿的事實。?于連稱來上黨，從理論上完全可以推斷為冊封上黨郡為其??之地。附合周?所推?的以?緣為基礎的分封制度和宗法制度的致??宗之邏輯。今天要從正史中找出連稱得姓由來，得姓之地，唯?是連簡將軍《墓志銘》碑?中的“魯郡開于連族”。正如梁啟超在《中國史界?命案》中說：“??四史?史也，??四姓家譜?已。”魯迅曾在《中國?失掉?信?了嗎》中說：“雖是等于為帝王將相作家家譜的所謂正史，也往往掩不住他們（?民）的光耀，
這就是中國的脊梁。”光靠《正史》是難以圓
滿連??的期盼的。因為連?族?從古到今雖有?官顯貴達?，但畢竟?王，?侯，?君，能寫進《正史》的寥若晨星。如上黨寫進《明史》的只有監察御史連楹。連同時期同官職，同村?連迪御史都是榜上?名。“?名”不等于??。連族將相、御史歷朝歷代朝中?官不斷，名?輩出，應該成為連?族?的??脊梁和連族后?的驕傲和?豪。
如果把福建、?東兩地的《族譜》所寫進?西上黨發跡祖?世（包括始祖）同上黨連?根祖地陽澤河桃林??祖塋出?的?唐三通《墓志銘》碑?所記載的??：從漢初漢?帝到西漢末漢平帝；從南北朝?隋唐；從五代到元末直?元代的集賢學?，官定“?尺譜”和陽澤河祖地五御史，以及世系??排列的襄垣?今近三?世的記載聯結親脈在?起；把歷朝歷代名門豪杰，將相?官、晉商顯達，作為上黨連??化探討的脊梁。雖然暫時不可接緖世系，但透過主流的記載，或許可以看見根?之分、源流之別、分派之脈。
祖宗有祖宗的圣神，祖地有祖地的尊嚴。連?開宗之地的襄垣縣陽澤河村依偎在太??上獨???由周公旦命名的“五?
?”尾“華龍?”的懷抱之中，三?（華龍?、?龍?和桃林?）相連，龍盤虎踞；溪河三峽，乾坤絕配；北?南鳳，龍吟鳳噦；??敦厚，龍門獨具；古跡獨道，《周易》智慧。這?依?傍?、天?地合，是典型的華北唯?在封建時代冠選的古代?族莊園。他如陽光?
樣燦爛，如?露?般潤澤，滋?著上黨連?的發揚光
?；?如川流不息的溪河哺育著上黨連?后裔之?孫后代；她如母親般的胸懷，包容、?私，?溫暖和關愛孕育了中華連??千七百多年興盛不衰、名?輩出的輝煌時代。
寫于2014年清明節
