泥塑玩具簡介
1簡介泥塑玩具
泥塑玩具是中國民間歷史最悠久流傳最廣泛的一種手工藝術形式，它表現了人民群眾的喜怒哀樂，表現了他們的生活生產，具有強烈的地域特征和鄉土氣息。
2歷史來源泥彩塑。產于河南浚縣。據說，隋末農民起義領袖李密，曾率領瓦崗軍在浚縣與隋軍大戰，奪取了設在這里的朝廷糧倉，并在此屯兵屯糧。當時，眾多將士戰死在沙場。其余將士和當地老百姓掩埋將士的遺體，并捏些泥人泥馬作為培陪葬物。后來，每當想起這次大戰，想起了戰斗中的犧牲的將士們，人們不由自主地用泥捏一些騎馬打仗的兵將，借此表達對他們的哀悼與思念。
時間一久，捏泥人成了xx的傳統。
3河南泥塑文化河南省有一種被稱為“泥泥狗”的泥玩具，烏黑底色，能作哨子吹。泥泥狗有許多品種，其中泥猴最多，有“人祖猴”、“人面猴”、“抱膝猴”、“抱桃猴”、“搬腳猴”、“貓拉猴”、“扛鋤猴”、“打火猴”、“兜肚猴”、“猴抱猴”等。
河南淮陽地區較多雙頭形象的禽獸類泥玩具，它的成型方法以手捏為主，全部工藝過程分為“打泥”、“搓坯”、“成形”、“染色”、“畫花”五個步驟。涂染底色的方法不是逐個完成，而是成批的“浸染”。泥胎晾干后“畫花”，畫花時不用毛筆，而是用一根削尖的高粱秸蘸上顏色勾畫，線條挺括飽滿，沒有毛筆涂染的大面積的色塊。在烏黑的底色上，用大紅、綠、白、中黃彩繪，色彩鮮艷飽和而又沉著。
河南省浚縣泥塑的發展和流傳與當地民俗有關，泥玩具在當地通稱“泥咕咕”、“唧唧咕咕”、“咕咕雞兒”。每年農歷的正月十五元宵節、七月十五鬼節，浚縣廟會上有大量的泥哨、咕咕雞兒出售，多為婚后無子或祈求多子多孫的農村婦女購買。
浚縣泥玩主要以捏塑為主，用筷子刻劃，晾干后施彩。一般以煙鍋黑、深棕色或大紅做底色，再以玫瑰紅、中黃、粉綠、白色等描繪紋飾，色彩古樸，造型古奧，題材多樣。
浚縣的泥玩具大都是聲響玩具，以珍禽瑞獸、人物的造型為主。最多的是動物類，其中最具代表性的是駿馬，有大紅馬、大黑馬、雙頭馬、小馬等，造型夸張，威武神氣。而人物制作相比之下規模較小，品種主要以戲文故事、神話傳說人物為主。
4河北泥塑文化河北省新城縣白溝鎮以轆轤把村的泥公雞最為有名，造型飽滿有力，質樸簡潔，成為中國華北地區泥玩具的典型之一。
泥公雞分為大、中、小三種，大的高約25厘米，小的約6厘米。大公雞與大泥人的制作工藝要求都比較高。
河北省新城縣白溝鎮在歷史上就是著名的民間玩具之鄉，泥人玩具題材廣泛，除了較為典型的泥娃娃，還有戲曲人物。戲曲人物多出自河北地方戲曲河北梆子曲目，無論是二人或三人的都用一個模子做成，形成連體式，人物與人物之間不留空隙，這既便于翻模也增加了泥人的強度。
刀馬人屬于戲曲人物的一種，是專供室內陳設的大型泥人，高約60厘米，造型簡潔而概括，跨著駿馬，手持寶刀，英俊威武，陳設在堂屋迎門條案上中堂字畫的兩側。除作裝飾點綴外，傳說刀馬人還能驅邪避災，保家鎮宅。沛縣泥模
泥模是兒童娛樂的主要形式之一，一個泥模在手，兒童們便可取泥批制大量的人物（或動物），兒童的興趣就在于此，玩起來愛不釋手，所以泥模又叫做“孩模”，沛縣泥模始于明代。是該縣非物質文化遺產項目。
1歷史淵源：
泥模是中國傳統的民間藝術形式，史料記載可追溯到宋代。沛縣微山湖一帶的泥模玩具，據考證始于明代，經民間藝人們的世代相傳，形成了沛縣泥模的個性風格。
2藝術特點：
沛縣泥模造型生動形象，突出個性特點，具有較高的浮雕藝術水平，尤其是沛縣泥模中的戲曲人物和神話故事人物，可以說是中國戲曲藝術和傳奇故事對兒童的早期普及樣本，它對研究中國戲曲藝術、佛教和兒童玩具發展都具有一定的考證作用。
3制作技藝：
沛縣泥模的制作，分“模仁”、“泥模”兩部分。制作“模仁”是泥模的根本，它要在半干濕的熟軟純質的泥塊上進行各類題材的創作。“模仁”是“泥模”制作的母體，也叫老模子；制作“泥模”有“泥”、“陶”之分：
兒童翻印泥模，多處在泥制品階段，利用和好的膠泥翻來印去或晾干存放起來。
這種泥質模盡管數量和質量較好，但最大缺點是不易長期保存，需要起窯加火燒制（或在煤爐中燒制），燒制過程與燒陶藝術差不多，文火起，猛火攻，慢慢冷卻。土窯木材燒出的呈土黃色，煤爐燒制的呈磚紅色。
4技藝傳承：
沛縣泥模在傳承發展的過程中，最具有代表性的泥模藝人是張君實老先生，他從20世紀40年代就開始從事泥模藝術，曾多次參加全中國、省、市民間工藝美術展覽并獲獎。1994年，作品獲中國民間一絕大展銀獎；曾被《徐州民間藝術薈萃》、《玩具之旅》、《人民畫報》刊登發表，部分作品分別被江蘇省、徐州市展覽館、博物館收藏。到21世紀初，沛縣泥模藝術面臨老藝人年事已高，后繼乏人。泥模工藝的歷史資料和作品亟待整理搶救，泥模藝術作為珍貴的非物質文化遺產亟待加以搶救和保護。
