《中外教育名著選讀》模擬試題
《中外教育名著選讀》模擬試題1
及參考答案
一、填空題（每空1分，共12分）
1、《解蔽》的作者是__________，他在篇中把學習的態度歸結為_______________。
2、“有人說，人是一個‘可教的動物’，這是一個不壞的定義。”這句名言出自《______________》。
3、中國古代最早的一篇教育論著是《__________》。
4、《學記》總結了長期教育、教學中的經驗教訓，概括了四條重要的教學
原則，即______________四個字。
5、“教學相長”是中國古代教育教學中的重要命題，是在《__________》中完整地提出來的。
6、在《教約》里，王守仁闡述了他的有關兒童教育的思想。在教學組織形式上，他主張______________，在教學活動安排上，他提倡要________________進行，充分注意到學童的身心特點。
7、洛克的主要教育思想是____________教育。他最重要的教育論著是《______________》。
8、赫爾巴特最重要的教育論著是《______________》，他首次提出了教育學應以_____________為基礎的觀點，從而使教育學建立在科學的理論基礎之上。
二、解釋大意并闡述其包含的教育教學思想（第1題6分，第2、3、4題各8分，共30分）
1、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《論語·述而》）
2、人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虛壹而靜。心未嘗不臧也，然而有所謂虛；心未嘗不兩也，然而有所謂壹；心未嘗不動也，然而有所謂靜。（《解蔽》）
3、發然后禁，則捍格而不勝。時過然后學，則勤苦而難成。雜施而不孫，
則壞亂而不修。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。（《學記》）
4、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。（《學記》）
三、理解題（以下各段話出自誰的什么著作？闡述了怎樣的教育思想？請結合實際加以理解。每小題8分，共40分）
1、“我們要提出兩條教育的誡律。一條，‘不要教過多的學科’；另一條，‘凡是你所教的東西，要教得透徹’。”
2、“我相信，專門教育的改革比普通教育的改革將更為重要。一個明顯的
例子是：在我們歷史上第一次我們需要很多具有和外國人一起工作的才能和愛好的人。我們需要在早年就發現這種人，并且為他們的發展提供教育的機會。”
3、“教育意味著教學。教學意味著知識。知識是真理。真理在任何地方都
是相同的。因此，教育在任何地方應該是相同的。……如果教育被正確地理解的話，任何為全體人民設計的課程的核心，在任何時間、任何地方，在任何政治、社會或經濟條件下，都是相同的。”
4、獲得任何一種東西有兩項價值：作為知識的價值和作為訓練的價值。獲得每一種事實的知識，除了用以指導行為以外，也可以用來練習心智；應該從這兩方面來考慮它在為完滿生活做準備時的效果。
5、所以，最初幾年的教育應當純粹是消極的。它不在于教學生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產生謬見。
四、論述（或評述）（18分）
結合當前我國的教育改革實踐，評析杜威“教育即生活，教育即生長，教育即經驗的改造”的教育思想。
附：評述題舉例
1、在《普通教育學》中，就“兒童管理”，赫爾巴特提出了怎樣的觀點？請結合實際評述之。
2、在《兒童教育》中，蒙臺梭利是怎樣論述“環境”在兒童教育中的作用的？請結合實際評述之。
3、在《大教學論》中，夸美紐斯是怎樣理解“秩序”在教育中的地位和作用的？請結合實際評述之。
4、在《教育論》中，斯賓塞是怎樣論證“在所有知識中，科學最有價值”這一觀點的？請結合實際評述之。
5、在《教育漫話》中，洛克認為應怎樣對待兒童的好奇心？請結合實際評述之。
參考答案
一、填空
1、荀子虛壹而靜
2、《大教學論》
3、《學記》
4、豫時孫摩
5、學記
6、分班教學多種教學形式搭配進行
7、紳士教育漫話
8、普通教育學心理學
二、解釋大意并闡述其包含的教育教學思想
1、宋代的朱熹對這句話作了解釋，他說：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意，發，謂達其辭。”意思是說：在教學中必須讓學生認真思考，心求通但未得，然后可以啟發他；經過思考有所領會，但未能以適當的言辭表達，此時可以開
導他。要求學生開動腦筋，做到“舉一反三”，然后調動學生積極性，這是教學成敗的關鍵。啟發一詞即從此而來。
孔子教學的基本方法是啟發誘導，他認為掌握知識應該是一個主動探索領會的過程，因此他在教學實踐中特別重視學生的主動性問題。
2、一個人憑什么認識領會“道”？通過人的內心。心又是如何去認識領會
“道”？通過虛心專一并且靜心才能達到目的。人的內心不是沒有對已知事物
的認識，但應該有虛心接納的狀態；內心不是不能兼知他物，但應該有所專一；內心不是不會有情緒、思想的波動、游離，但應該有靜心的一面。
荀子教學特別重視對學習態度的培養，他把學習態度歸結為“虛壹而靜”，特別強調專心有恒。他認為只有做到虛懷若谷、精神專注、頭腦清醒，學習才
能取得成效。
3、壞習慣已經形成再施教就會產生抵觸情緒，不易接受教育；適當的學習時機過了再去學，
即使勤奮刻苦，也難以有成就；雜亂地進行教育而不合乎順序，只能陷于混亂的境地而不可收拾；不和同學一起切磋研討，便會學識淺薄、見識不廣；結交品德不好的朋友，就會違反師長的教誨；同壞朋友談不正經的事，就會荒廢學業。這六項是導致教育失敗的原因。
說明教育教學中對惡習謬見要事先預防；要抓住時機適時施教；要循序漸進；要通過廣交良友相互學習提高。否則，學業難以成就。
4、君子既了解如何才能使教有所成效，又了解教不能取得相應成效的原因，然后才可以成為教師。君子的教學活動，其本質就是曉喻、開導。引導但不牽引，勉勵但不強制，打開思路但不直接告知結論。只有這樣，才能在融洽和諧
的狀態中學習進步，培養學生的學習主動性、積極性，提高思考能力。這才算
得上是善于曉喻、開導。
教學的本質是啟發誘導，通過教學活動，調動學生學習和思考的積極性、主動性，使學生的思維能力得到鍛煉和發展。掌握了啟發誘導能力的人才能成
為合格的教師。
三、理解題
1、出自懷特海的《教育的目的》。懷特海認為過去的教育在根本上受了無
活力概念的毒害，過多的無活力的概念把人類束縛住了。他提出教育應有“活力”，就是不讓孩子消極地接受一些對實際生活無用的概念，而應使他們懂得各
種概念在他們實際生活環境中的應用。懷特海強調要保持知識的活力和防止知
識的僵化。他指出，學校課程中有無數的理論知識，也要對某些問題進行系統
的理論說明，但是，不應該教過多的食而不化的理論知識，理論說明也不應該
太長，以免影響透徹和確切的理解。這是一切教育的中心。
（結合實際部分略）
2、出自科南特《知識的堡壘》。科南特是要素主義教育思想的重要代表。
他認為，學校教育應為科學技術的發展和國防建設培養高質量的專門人才。因此，他主張改革基礎教育課程結構和內容，重視智育，主張把數學、自然科學、外語等作為學科內容的核心，強調提高教學質量和學術標準。同時他還重視天才教育。
（結合實際評析部分略）
3、赫欽斯《普通教育》。赫欽斯是永恒主義教育思想流派的重要代表。它
的哲學基礎是古典的實在論（唯實論），即認為“一般”是先于“個別”而客觀獨立存在的，“真理在每一個地方都是一樣的”。由此出發，它認為教育的性質
是不變的，教育的基本原理也是不變的、永恒的。永恒主義者從“永恒的真理”中引申出“永恒的學科”，認為“永恒的學科”是“理智”訓練的最好辦法，提出要以“永恒學科”作為學科的核心。
（結合實際評析略）
4、出自斯賓塞的《教育論》。斯賓塞認為教育的目的是“為完滿生活作準備”，他是以一門
知識對“為完滿生活作準備”的盡責的程度作為衡量價值的標準，比較各項知識，從中選擇最有價值的知識來設置學校課程。他認為，最有價值的課程應具備和實現兩個方面的作用：不僅能獲得有用的知識，而且能發展智力。斯賓塞認為科學知識具有最大的價值。科學知識對指導人們生活的各種活動，調節人們行為方面最有價值，同時也具有最大的智力訓練價值。因此，斯賓塞主張以科學知識作為學校課程的核心。
