金本位是野蠻的遺跡嗎？——十條反駁意見
人們在市場交換過程中，經過長期選擇，最終選擇黃金作為貨幣履行交易媒介功能。
不過，對于黃金作為貨幣，形成了諸多謬見。如，重商主義者認為:黃金是真正的財富，如果黃金外流，意味著財富減少。因此設置種種貿易壁壘組織黃金外流。很多人認為，這種貿易壁壘就是金本位的產物。
包括很多大經濟學家對金本位也不滿意。
如，亞當.斯密認為:黃金作為貨幣成本高昂，而紙幣成本低得多。黃金更應當用于生產，紙幣完全可以充當交易媒介，是一種便宜的貨幣，可以稱得上是價廉幣美。李嘉圖也持此觀點。
而凱恩斯在其所著《貨幣改革》中稱:黃金是一個“野蠻的遺跡”。
凱恩斯認為：金本位制限制了貨幣的供給，進而遏制了人們創造財富的熱情，降低了人們的福祉；凱恩斯同時認為，過去的人經濟理論匱乏，理解不了文明人增加貨幣供給帶來的巨大的經濟利益。
這些觀點似乎都為廢除金本位提供了強有力的理論背書。加上重商主義者的推波助瀾，于是各國政府紛紛廢除金本位，包括已經完全蛻化的、假的金本位制---金匯兌本位制。
2012年，芝加哥大學商學院在《華爾街日報》開展的一次跨黨派民意調查發現，對金本位存在“零支持”。43%的受調查經濟學家“不贊成”恢復金本位制，其余57%的受調查經濟學家則表示“強烈反對”。兩者之和為100%。理論界似乎形成了“高度共識”。
只有奧地利學派經濟學家仍在“逆歷史潮流”，孜孜不倦地呼吁回歸金本位。在很多被凱恩斯主義蠱惑的人看來，這是一種理論上的“反動”。
然而金本位制真的是野蠻的遺跡嗎？包括斯密、李嘉圖、凱恩斯等人批評金本位制的種種理由站得住腳嗎？
在奧地利學派看來，那些所謂金本位的缺點恰恰是其優勢所在。
第一，人們真正需要的是滿足自己欲望的各種商品。由于每個人的欲望是不同的，最終購買的商品也不同。當然也會有人喜歡黃金飾物等，這依然是滿足自己的欲望。在商品交易過程中，黃金作為貨幣的功能是充當交易媒介，是為了方便人們交易。如果沒有貨幣只能
進行直接交換，那么商品交換的范圍、種類、數量會被限制在一個很小的范圍內。如果通過貿易壁壘抑制商品流通，進而維持國內黃金的數量，人們的欲望的滿足程度會大大降低。
同時，一國如果黃金持續外流，商品持續流入，該國商品的價格會不斷下降。降到了一定的點，進口就會減少、停止，出口就會增加，黃金會重新流回到該國內。在動態的變化中，黃金會形成動態平衡。因此，重商主義下的貿易壁壘和金本位沒有任何關系。這個錯誤觀點就不攻自破了。
第二，人們選擇黃金作為貨幣而不是生產要素，是人們認為黃金的作為交易媒介的價值高于作為生產要素的價值。如果人們認為黃金作為生產要素的價值超過充當交易媒介的價值，那么，或者一部分黃金從流通中轉移到生產領域；或者新的黃金被生產出來補充到生產領域---只要黃金生產收益超過生產成本。這依然是一個動態平衡的過程。
正是由于生產成本的限制，黃金不會無限供應，貨幣購買力保持相對穩定，而不是紙幣體系下貨幣購買力不斷下降。
由于紙幣發行成本幾乎可以忽略不計。因為同樣一張紙多印上幾個零，對成本影響微乎其微，但是對貨幣購買力的影響卻是天差地別的。貨幣購買力大幅波動，現實中主要表現在持續、快速下降，這嚴重干擾了市場。
第三，由于紙幣發行不受成本限制，而持續印鈔必然帶來經濟的崩潰。有些人轉而認為溫和的通貨膨脹可以避免惡果。
但是何種通貨膨脹程度算是溫和的，人們看法不一，應該印多少鈔票主要取決于誰壟斷了貨幣發行權。特別是有時候印鈔并沒有造成經濟崩潰，反而被誤認為這是印鈔帶來的好處，不少人據此嘲笑奧地利學派危言聳聽。但是這種觀點忽略了市場可能會產生一定的抵消因素，如:生產效率的提高。由于生產效率提高，即使人們原有的福祉沒降甚至提高，依然不能證明奧地利學派的觀點是錯誤的。因為人們不知道本應該達到的福祉增加并沒有達到。更具體點說，如果不增發紙幣，物價會越來越便宜，人們會購買更多的商品，更好地滿足自己的欲望。這些看不見的后果只能借助正確的理論分析出來。
第四，退一步講，即使忽略經濟危機的后果，維持由于紙幣發行后出現的包括央行---這是必然的結果---在內的龐大的金融監管體系運轉，需要巨大的成本；更荒唐的是，一方面政
府不斷印鈔，一方面又嚴格限制物價，市場監管、貿易監管、外匯監管等各種官僚機構不斷出現、權力范圍不斷擴大，這依然需要高額的運轉成本。這些林林總總、層出不窮官僚機構運轉成本加起來，使得黃金成本看上去就不顯得那么高昂了。
第五，不可否認，幾乎人人都希望獲得更多的貨幣，更好地滿足自己的欲望。但是獲得貨幣的途徑是什么呢？
對于以工資為生的我們普通大眾來說，或者付出更多的勞動；或者不斷提高勞動技能進而獲得更多的工資收入；或者出售自己擁有評價較低的商品換取貨幣。對于企業家來說，不斷生產出成本更低、質量更好的商品、服務獲得消費者的青睞，進而愿意花錢購買。除此，別無他法。
而通過印鈔增加貨幣供給，首先獲益最大的是那些最先拿到錢的那些人。因為在他們拿到錢的時候，物價還沒有上漲，而當這些印出來的錢經過一段時間全部流通到市場后，坎蒂隆效應就顯現出來。物價上漲擴散開去，幾乎所有的東西都在漲漲漲。而誰最先拿到錢的呢，答案是不言自明的。
而最倒霉的是那些最晚拿到錢的人。因為當錢到他們手中的時候，幾乎所有的商品價格都漲上來，而這些人中大部分恰恰是固定收入的工薪階層。每一次印鈔的過程，都是一次財富重新分配的過程。由于金本位被廢除，很多人，特別是工薪階層無法避免這種盤剝。
第六，凱恩斯認為：如果不印鈔，物價持續下跌會遏制企業家創造財富的熱情。
這種觀點是最具迷惑性的。它混淆了價格對生產影響的機制。在一個貨幣數量穩定的貨幣體系下，企業家更關心的是相對價格的變化。在其他條件不變的情況下，由于人們需求發生變化，一些商品價格上漲，必然會有一些商品價格下降，因為貨幣數量是穩定的。在相對價格變化的過程中，利潤機會產生?；蛘?，即使所有商品的數量都在增加，價格會普遍下降，如果放棄生產價格下降幅度大而生產價格下降幅度小的商品，企業家依然是有利可圖的，依然不會減少創造財富的熱情。企業家會根據自己的預判重新安排生產，這種相對變化的機會逐漸消失，市場重新恢復動態平衡，直至出現新的變化。
因為動態變化是市場的基本特征。即使在當前不斷印鈔的環境下，汽車、計算機等商品的功能越來越強大、價格卻越來越便宜，并沒有影響企業家創造財富的熱情。對此，依然只能借助正確的經濟學理論才能解釋。
不斷印鈔增加貨幣供給，會使本來就充滿不確定性的市場增加更大的、致命的不確定性。這會嚴重干擾企業家的經濟計算，造成大面積的誤判，使得資源配置錯位。更重要的是因為印鈔引起的貨幣購買力下降，一些企業從賬面上看，顯得是盈利的，很多企業家們便沉浸在財富增加的幻覺中，孰不知實際上卻是在消耗資本。而資本積累是提高人們福祉的必要條件。
第七，哪種商品成為貨幣是無數人行動的結果。人們在長期交易過程中不斷淘汰不適合充從當交易媒介的商品，最終人們選擇了黃金，就是因為黃金適合成為貨幣。至于未來是否繼續選擇黃金充當貨幣，依然取決于無數人的行動。凱恩斯顯然是低估了無數代人的智慧。
第八，對于自然科學來說，隨著知識的積累，人們對世界的認知越來越清晰，稱之為與時俱進大體是合適的。但是對于包括經濟學在內社會科學來說，并不適當。奧地利學派經濟學家韋爾塔.德索托認為：現代主義者往往認為，只有新的東西才有價值。學習以前的東西只是在考古，但是在經濟學和哲學領域恰恰相反，多數最偉大的思想早已被前人思考過。
經濟學存在先驗的法則，而奧地利學派通過強大的邏輯把這些法則論證出來，這是對經濟
學最偉大的貢獻。而自詡為文明人的凱恩斯之流，卻無法理解其意義，更無法駁倒，只好污之為“野蠻的遺跡”。如果駁不倒對方觀點，那就詆毀對方---這是很多人論證的伎倆。
第九，不要簡單地把印鈔理解為更多的鈔票被印刷出來，實際中更多地表現為利用法定部分準備金制度下的信用擴張。而信用擴張是導致經濟危機的元兇禍首，筆者已經多次撰文分析，不再贅述。
第十，很多人認為以紙幣為代表的法幣使人們自愿選擇的結果，這種觀點是大錯特錯的。法幣恰恰是政府壟斷貨幣發行權，利用權力不斷干預的結果。詳細論述參見《不斷蛻化的“錢”》。
綜上所述，說金本位制是野蠻的遺跡，完全是凱恩斯之流潑的臟水。在這種錯誤理論的指導下，政府通過印鈔花錢被稱為美德。而實際上政府多花一分錢，人民就少花一分錢。更重要的是印鈔造成貨幣購買力不斷下降、周期性的經濟危機不斷爆發，貽害無窮。
奧地利學派認為:金本位使貨幣購買力的決定得以脫離一些政黨和壓力團體常常變動的野心和理論，這不是金本位的缺點，而是它最主要的優點。盡管金本位并不是完美的，但黃金依然是目前為止人類發現的最好的貨幣。
