先天八卦與后天八卦的意義、區別、作用
摘要：八卦的“卦”字，是一個會意字，從圭從卜。圭是指土圭，開始是以泥作成土柱測日影。卜則是測度之意.。立八圭測日影，即從四正四偶上將觀測到的日影加以總結和記錄， 這就形成八卦的圖象。但是，現在八卦又分為先天八卦和后天八卦，它們各有所表，作用又有所不同。那么其中的不同處、相似處又在哪呢？
關鍵詞：先天八卦、后天八卦、來歷、意義、區別、作用
“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”——這是宇宙形成的過程，亦是記錄八卦的形成。而先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說是距今七千年前的伏羲氏觀物取象所作。而《周易：系辭傳》這一說法就是將伏羲觀物取象建立先天八卦的過程完整的記錄下來了。
《周易：系辭下傳》對伏羲“始作八卦”的情況，有如下一段敘述：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，管鳥獸之文與地之宜，進取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃為漁，蓋取諸離。”
另外，在邵雍之前，并沒有區分不同的八卦體系。而繼承陳摶道家易學的邵雍，在《皇極經
世》、《梅花易》等公開了很多易學的較高級知識，包括二種八卦的區分。他把由一分為二而來的“天地定位”的八卦位圖稱為先天八卦，又名伏羲八卦，把《說卦轉》“帝出乎震，齊于巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”一段談中的八卦稱為后天八卦，也名文王八卦。朱熹的《周易本義》中沿用卲子說法和圖，使得其說流行。
《周易·說卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。京房在所作《易傳》中將八經掛的重卦稱為八宮，又稱為“八純”或“上世”。期排列順序為：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
混沌初始，太極之中產生了陰陽兩儀，而一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即產生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，就是先天八卦之數，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數的產生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是
一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數，故謂“先天”。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。
八卦主要象征八類事物。其中主要集中在《說卦》里，如：“乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。”“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對峙，上下相對。從兩卦爻象來看，乾是三陽爻組成，為純陽之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。
山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居東南，澤氣于山，為山為雨；山氣通于澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象來看，艮是一陽爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽爻在下，兩卦成對待之體。
雷風相搏：震為雷居東北，巽為風居西南，相搏者，其勢相迫，雷迅風益烈，風激而雷益迅。從兩卦爻象來看，震是二陰爻在上，一陽爻在下；巽是二陽爻在上，一陰爻在下，八卦成反對之象。
水火不相射：離為日居東，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟其寒，火昨得水以其熱，不相熄滅。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽爻，兩卦亦成對待之體。
從八卦卦爻明顯看出，乾坤兩卦為純陽純陰卦外，震、坎、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成，而且爻畫均為五，為奇數，為陽數，故此三卦為陽卦。巽、離、兌三卦都是出一陰爻兩陽爻組成，而且爻畫均為四，為偶數，為陰數，故此三卦為陰卦。
先天八卦方位與先天卦數的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運動方式稱為"逆行"，從S的跡形運動中，由乾至坤是按先天卦數乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左后右，由少至多的數字排列方式，稱作“逆數”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右后左，由多至少的數字形成倒行的方式，稱作"順數"
后天八卦也叫后天八卦圖，因為它是圖文并茂的一個古代術語。 后天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推
移，萬物的生長收藏得出的規律。后天八卦圖從《周易：說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的后天八卦圖。
它是震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 。《說卦傳》說：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。” “帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”邵子說：“乾統三男于西北，坤統三女于西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”
在八卦的卦象之中，明白八卦的性質和卦象所指，就有利于了解卦辭和爻辭的含義。用《說卦傳》的話說，那就是：“八卦拍成陣列，各種卦象就在其中了；把他們重疊組合起來，386爻就在其中了。剛爻柔爻互相推演，易理變化就在其中了”。
在現實生活中，商朝人主要采用龜殼進行占卜，周代以后人們主要用蓍草進行占卜。但在進行不斷的改善后，人們主要采用 “數量化直接起卦”，數字對應先天卦，分析需要使用后天八卦。
結語：不管怎樣，在易經的世界里先天八卦和后天八卦有著不可忽略的聯系。后天八卦是在先天八卦的基礎上發展而來，在歷經幾千年的不斷改善和創新的基礎上，后天八卦更深入人心，在預測上只有先天八卦和后天八卦原理上的互相配合才會有更大的實際作用。
參考文獻：《古易新編》王贛 山東友誼出版社
《周易大辭典》 中國人民出版社
《八卦奧義》柯可 中國檔案出版社
