
城門失火殃及池魚的哲學道理城門失火,殃及池魚的哲學道理——聯系具有普遍性:表面上看城門失火是一件孤立事件,但最后護城河里的魚卻因救火時從中取水造成干涸,而讓河里的魚兒遭殃。說明看似不相關的事物之間,也存在著十分緊密的聯系,不能割裂事物內在的聯系來看待世界,世緩配界上的任何事物都不是孤立存在的。
聯系具有普遍性:
唯物辯證法認為,聯系具有普遍性,無論是自然界、人類社會還是人的思維,都處在聯系之中,孤立存在的事物是沒有的,世界上一切事物都與周圍其他事物有著相互聯系,每一事物內部各要素之間也是相互聯系的。這一世界觀在方法論上要求我們必須堅持用聯系的觀點看問題。
城門失火,殃及池魚:
本義是城門著了火,人們用護城河的水救火,水用完了,魚受牽連而死。后比喻因受連累而遭到損失或禍害。
殃:使受禍害。池:護城河
用法:一般充當分句或獨立成句,也作定語。
出自北齊·杜弼的《檄梁文》。
相關原文:
但恐楚國亡猿,禍延林木,城門失火,殃及池魚,橫使江、淮士子,荊、楊人物,死亡矢石之下,夭折霧露之中。
相關譯文:
怕只怕楚國的猴子逃亡,災禍延及林中樹木,宋國城門失火,連累池中魚兒遭殃,將來會無辜地使長江淮河流域、荊州揚州一帶的官員百姓遭受戰爭之苦。
哲學道理:
表面上看城門失火是一件孤立事件,但最后護城河里的魚,卻因救火時從中取水造成干涸,而讓河里的魚兒遭殃。這跟唇亡齒寒的道理一模一樣。說明看似不相關的事物之間,也存在著十分緊密的聯系,不能割裂事物內在的聯系來看待世界,這個世界上的任何事物都不是孤立存在的。
事物的聯系是復雜的,世界上并不存在與其他事物毫無關聯的東西,也許有的東西看起來是個孤立的個體,但是它的這種狀態僅是暫時的,它可能因為周圍的環境變化而改變自身的存在,也有可能受到一些意外的影響而出現一些無法預料的結果。因此,不能忽視事物間的聯系,不可孤立地看問題,要從點到面,從局部到整體,全面地進行考察。