以香會友——蘇軾與黃庭堅的禪意人生
作者：余淼盈
來源：《北方文學》2019年第20期
摘要：宋代，是香文化的鼎盛時期。在這時期，涌現(xiàn)了大量詠香詩文和愛好熏香的士大夫，蘇軾和黃庭堅就是其中的佼佼者。因為二者皆喜愛香道，在香道歷史上還留下了唱和的詩作。在其特有的歷史環(huán)境下，通過香道，二人的精神世界橋梁也被打通了。禪宗文化始終貫穿于二人的香事對話之中，也存在于他們的人生中，從而促成了蘇、黃特有的處世哲學。
關鍵詞：香道;蘇軾;黃庭堅;禪宗
香道自先秦伊始，貫穿于中華文化，于士大夫中尤顯。傅京亮先生在其著作《中國香文化》中曾把中國用香的歷史分為六個階段：萌發(fā)于先秦，初成于秦漢，成長于六朝，完備于隋唐，鼎盛于宋元，廣行于明清。
一、文人雅好——“香道”
先秦，香大多為祭祀所用。人們認為升騰的煙霧能將自己的心愿帶上云霄，是對未來美
好生活的向往和祈求。《詩經(jīng)》、《尚書》等先秦著作中都有對古人用香的描述。到秦漢，熏香的風氣已經(jīng)開始流行開來，西漢司馬相如所作的《美人賦》中就有對熏香的描寫——“金鉔熏香，黼帳低垂”。到了六朝，雖然政治動蕩，朝代更迭頻繁，但思想文化領域活躍異常，香文化也得到了重要發(fā)展。道教與佛教的興盛，賦予了香文化獨有的莊嚴肅穆。等到隋唐，國泰民安，河清海晏，香文化走向精致，文人開始大量用香，詠香詩文大面積浮現(xiàn)。
而宋代，則以其特有的政治經(jīng)濟條件，成為了香文化史中一座屹立不倒的豐碑。究其原因，其一，宋朝經(jīng)濟發(fā)達，海上貿(mào)易繁榮，香料的進出口十分頻繁，政府成立了專門的機構和官員來管理宮廷用香和對外貿(mào)易。其二，香的使用范圍擴大了。從使用主體來看，使用者上至帝王將相，下至販夫走卒。從使用的場合來看，祭祀、宴饗、讀書、靜坐、烹茶、撫琴等等都要用香。在北宋張擇端的《清明上河圖》中出現(xiàn)了一家名叫“劉家上色陳檀揀香”的店鋪，鬧市之中存在這樣一家店足以證明宋時人民對香的喜愛和追求。最后，宋代文人尤為喜香，開始自己研究香品，促使了香文化迅速發(fā)展。文人好香，也喜寫香。歐陽修曾書“沈麝不燒金鴨冷，籠月照梨花。”，李清照也感嘆過“沈水臥時燒，香消酒未消。”。除此之外，辛棄疾、蔣捷、陸游、晏殊、柳永等人也都在詩詞中寫到過香。但其中佼佼者，
當推蘇黃二人。
