最有禪意的古詩(shī)詞
最有禪意的古詩(shī)詞1
1.時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃
身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
——神秀大師《修行偈頌》
神秀是北宗禪的創(chuàng)始人。他將人的身心比做菩提樹與明鏡臺(tái)。人身本是佛身，心性也本來(lái)清凈。只是由于執(zhí)著，生起了相對(duì)間識(shí)，以致于經(jīng)常為塵垢所染。
因此，要保持心的澄明清凈，就必須“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃”，即通過(guò)堅(jiān)韌不撥的修習(xí)，才能漸次領(lǐng)悟到佛理而成為佛。
神秀的詩(shī)偈，形象地濃縮了佛家修持過(guò)程的三個(gè)階段：戒、定、慧，這三個(gè)階段體現(xiàn)著佛教基本世界觀。
2.行到水窮處，坐看云起時(shí)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
——王維《終南別業(yè)》
王維的詩(shī)與畫極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩(shī)佛」。「水窮處」指的是什么?登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見了。登山者索性坐下來(lái)，看見山嶺上云朵涌起。原來(lái)水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望?
人生境界也是如此。從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，就要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有，但回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了
相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎?
3.若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
——慧開禪師《頌平常心是道》
這幾句詩(shī)有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩(shī)在某種程度上也給未開悟者呈現(xiàn)了以手指月的姿勢(shì)。閑事，也即煩心之事。關(guān)鍵在于是否能在任何環(huán)境中都找到通往風(fēng)花雪月的境界之路。
春天有百花，夏天有涼風(fēng)，秋天有明月，冬天有白雪，風(fēng)、花、雪、月這些在不同時(shí)刻都能象征著令人心境豁達(dá)之意的事物，便是開悟的.人能夠保持淡定從容的綿綿無(wú)絕之力。說(shuō)白了就是：若心境豁達(dá)，淡定從容，不為瑣事所擾，那每一天每一季都是好時(shí)節(jié)。
4.人生如逆旅，我亦是行人
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。
樽前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也。”既然人人都是天地間的過(guò)客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢?以對(duì)友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思
想影響頗深，每當(dāng)官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè)”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷。
5.由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖
一切恩愛(ài)會(huì)，無(wú)常難得久。
生世多畏懼，命危于晨露。
由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖。
若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
——《妙色王求法偈》
大多數(shù)的男男女女，世間糾葛，總難離愛(ài)恨二字。佛曰：“由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖;若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖!”講的是佛道修行，講的是人的七情六欲，貪嗔癡念。
佛教修行更多的講究反查自身，通過(guò)禪達(dá)到悟的境界。什么是禪?大概每個(gè)人心中都有屬于自身的“禪”，從現(xiàn)代人的觀念出發(fā)，禪更具有廣泛的含義，一花一木是禪，吃喝拉撒亦是禪，世間萬(wàn)物，莫不有禪，莫不有佛性真如。
禪是梵文“禪那”的音譯，在梵文中的本意是“靜慮”，通過(guò)瑜珈禪坐的方式澄心靜慮，返觀自身，去除愛(ài)恨糾葛，截?cái)嘭澿涟V念，從而消除一切外界加諸的影響，以人的本心去悟到世間萬(wàn)物的真理，去掌握無(wú)處不在的佛性真如。
6.問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶淵明《飲酒·其五》
世人多熟知“采菊東籬下，悠然見南山”，而有人則更喜歡“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。陶淵明那天然、如璞玉一般的詩(shī)詞直抒胸臆，沒(méi)有一點(diǎn)矯揉造作的成分。“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，這種意境更是每一個(gè)現(xiàn)代人畢生追求但卻永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到。
其實(shí)，有時(shí)候，我們應(yīng)該讓我們收攏身心，遠(yuǎn)離一些名利、物質(zhì)、世俗的追求，心情自然會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)，漸漸的，人與人、人與社會(huì)之間將會(huì)更加真率，更為自然!
7.世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。
不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
——唐伯虎《桃花庵歌》節(jié)選
若將富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來(lái)衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過(guò)活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂(lè)。
然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”?而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿。”難道你們沒(méi)有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢?不但身已沒(méi)，勢(shì)已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無(wú)法奢望了，甚至連墳塋都不保。
8.佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭
佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。
人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。
——吳承恩《西游記》烏巢禪師偈子
正法合道，也就是正法和道原本就是一體的。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。沒(méi)有道，舍本逐末的四處尋訪也是白搭。
慧能大師在《六祖壇經(jīng)》里面說(shuō)：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外無(wú)佛，自己純真的本性就是佛。把心治好，有清凈正直的思惟，有善良的言行，有知足常樂(lè)的心態(tài)，我們的生活自然就能安穩(wěn)祥和、幸福快樂(lè)。
最有禪意的古詩(shī)詞2
1、鳥舍凌波肌似雪，新持紅葉索題詩(shī)。還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未髦時(shí)。
2、不是風(fēng)幡不是心，迢迢一路絕追尋。白云本自無(wú)遺跡，飛落斷崖深更深。
3、塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香。
4、南去北來(lái)休便休，白草吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對(duì)悉。
5、青燈一點(diǎn)映窗紗，好讀楞嚴(yán)莫憶家。能了諸緣如幻夢(mèng)，世間唯有妙蓮花。
6、湖上春光已破慳，湖邊楊柳拂雕欄。算來(lái)不用一文買，輸與山僧閑往來(lái)。
7、處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)。本來(lái)成現(xiàn)事，何必待思量。
8、云痕變滅一興亡，鈴語(yǔ)沉沉碣草荒。立馬城陰高處望，塔尖留得古斜陽(yáng)。
9、山縣蕭條早放衙，蓮塘無(wú)主自開花。三叉路口炊煙起，自瓦青旗一二家。
10、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
11、過(guò)去事已過(guò)去了，未來(lái)不必預(yù)思量。只今只道只今句，梅子熟時(shí)枙子香。
12、七百僧中選一人，本來(lái)無(wú)物便相親。夜傳衣缽曹溪去，鐵樹開花二月春。
13、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身。夜來(lái)八方四午偈，他日如何舉似人。
14、刀斧斫不開，靈機(jī)絕點(diǎn)埃。清風(fēng)掃殘雪，和氣帶春回。
15、瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護(hù)真心。
16、金屑眼中翳，衣珠法上塵。已靈猶不重，佛視為何人。
17、山頭禪室掛僧衣，窗外無(wú)人溪鳥飛。黃昏半在山下路，卻聽泉聲戀翠微。
18、步步穿籬入境幽，松高柏老幾人游；花開花落非僧事，自有清風(fēng)對(duì)碧流。
19、語(yǔ)路分明在，憑君仔細(xì)看。和雨西風(fēng)急，近火轉(zhuǎn)加寒。
20、九年面壁成空相，持錫歸來(lái)悔晤卿。我本負(fù)人今已矣，任他人作樂(lè)中箏。
21、香芭冷透波心月，綠葉輕搖水面風(fēng)。出守出時(shí)君看取，都蘆只在一池中。
22、萬(wàn)境萬(wàn)機(jī)俱寢息，一知一見盡消融。閑閑兩耳全無(wú)用，坐到晨雞與暮鐘。
23、是風(fēng)是幡君莫疑，百草叢中信步歸。王道太平列忌諱，戲蝶流蔦繞樹飛。
24、蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
25、巖上桃花開，花從何處來(lái)？靈支才一見，回首舞三臺(tái)。
26、枿坐云游出世塵，兼無(wú)瓶缽可隨身。逢人不說(shuō)人間世，便是人間無(wú)事人。
27、身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。
28、白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。鳥啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。
29、雨在時(shí)時(shí)黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭。
30、幾年個(gè)事掛胸懷，問(wèn)盡諸方眼不開。肝膽此時(shí)俱破裂，一聲江上待郎來(lái)。
最有禪意的古詩(shī)詞3
1、西禪寺古振唐風(fēng)，百丈怡山一脈通。坐破薄團(tuán)卷簾笑，風(fēng)光不減荔枝紅。
2、鳥舍凌波肌似雪，新持紅葉索題詩(shī)。還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未髦時(shí)。
3、獨(dú)坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍。夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。
4、千年苔樹不成春，誰(shuí)信幽香似玉魂。霽雪滿林無(wú)月曬，點(diǎn)燈吹角做黃昏。
5、溪水清漣樹老蒼，行穿溪樹踏春陽(yáng)。溪深樹密無(wú)人處，惟有幽花渡水香。
6、藏身無(wú)跡更無(wú)藏，脫體無(wú)依便廝當(dāng)。古鏡不磨還自照，淡煙和露濕秋光。
7、塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香。
