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            刺勒歌古詩

            更新時間:2023-06-10 06:53:08 閱讀: 評論:0

            刺勒歌古詩
            刺勒歌古詩
            《刺勒歌》
            漢樂府
            敕勒川,
            陰山下,
            天似穹廬,
            籠蓋四野。
            天蒼蒼,
            野茫茫,
            風吹草低見牛羊。
            賞析:
            這是一首描寫北方邊地奇麗風光的樂府詩,創作于南北朝時期的北朝,其具體的創作時間和作者皆已無從考據。
            此民歌詩詞遠為鮮卑文,現今流傳下來的敕勒川辭系從鮮卑語翻譯而來。相傳是北齊時期高歡為周軍所敗,命斛律金所唱,以此來激勵士氣。此民歌歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛,風格雄渾樸質,具有典型的北方樂府民歌的特點。
            敕勒川,陰山下,說出敕勒川的地理位置。盡管現今已不能確切地說敕勒川在什么地方,但可以肯定是大漠草原中,陰山腳下。陰山是綿亙塞外的大山,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象。天似穹廬,籠蓋四野,環顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。天蒼蒼,野茫茫,天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,一片茫茫。
            詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏。但是,詩人的描寫全從宏觀著眼,作總體的靜態的勾畫,沒有什么具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――風吹草低見牛羊的進修,境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉,牛羊的世界,但由于牧草過于豐茂,牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過,草浪動蕩起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現出來。那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現,到處都是。于是,
            由靜態轉為動態,由表蒼一色變為多彩多姿,整個草
            原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色。因此,人們把這最后一句稱為點晴之筆,對于吹、低、見三個動詞的主動者――風字,備加欣賞。
            敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對風吹草低見牛羊的景色謳歌贊美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食來源,對于這些與他們的生活和命運相關的事物,他們有著極深極厚的感情。他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是贊美家鄉,贊美生活。
            詩就是自然,自然就是詩。詩人輕松的用筆為我們勾畫了雄奇壯麗的風景,語言自然樸質,超越了一切的裝飾效果。古人曾評論說:能發揮自然之妙如此,當時徐、庾輩不能也。
            .更多絕句古詩精選閱讀
            敕勒歌的詩意
            敕勒歌的詩意
            《敕勒歌》
            北朝樂府
            原文:
            敕勒川,陰山下。
            天似穹廬,籠蓋四野。
            天蒼蒼,野茫茫,
            風吹草低見牛羊。
            注釋:
            1、《敕勒歌》:這是南北朝時代敕勒族的一首民歌。
            2、敕勒川:敕勒族居住的地方,在現在的甘肅、內蒙一帶。川:平川、平原。
            3、陰山:一條山脈的名稱,在內蒙古自治區的北部,又叫大青山。
            4、穹廬:蒙古包。
            5、籠蓋四野:籠蓋,籠罩;四野,草原的四面八方。
            6、天蒼蒼:蒼,青,天蒼蒼,天藍藍的。
            7、野茫茫:草原無邊無際。
            8、見:顯露,露出來。
            詩意:
            陰山腳下啊,有個敕勒族生活的大平原。
            敕勒川的天空啊,它的四面與大地相連,
            看起來好像牧民們居住的蒙古包一般。
            藍天下的草原啊,翻滾著綠色的波瀾,
            那風吹草低處啊,有一群群的牛羊時隱時現。
            賞析:
            這首北朝民歌,雖然僅有二十七個字,卻有極大的藝術感染力。它歌詠了北國草原的富饒、壯麗,抒發了敕勒人對養育他們的水土,對游牧生活無限熱愛之情。
            敕勒川,陰山下,詩歌一開頭就以高亢的音調,吟詠出北方的自然特點,無遮無攔,高遠遼闊。這簡潔的六個字,格調雄闊宏放,透顯出敕勒民族雄強有力的性格。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。
            天似穹廬,籠蓋四野,這兩句承上面的背景而來,極言畫面之壯闊,天野之恢宏。同時,抓住了這一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
            天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊,天、野兩句承上,且描繪筆法上略有疊沓,蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式,極力突出天空之蒼闊、遼遠,原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。風吹草低見牛羊這最后一句是全文的點睛之筆,描繪出一幅殷實富足、其樂融融的景象。
            這首民歌從語言到意境可謂渾然天成,它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句,淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。
            明日歌古詩
            明日歌古詩
            《明日歌》
            明文嘉
            明日復明日,
            明日何其多?
            我生待明日,
            萬事成蹉跎。
            世人苦被明日累,
            春去秋來老將至。
            朝看水東流,
            暮看日西墜。
            百年明日能幾何?
            請君聽我明日歌。
            注釋:
            1、復:又。
            2、何其:多么。這句說:明日是何等的多啊。
            3、待:等待。
            4、蹉跎(搓駝):光陰虛度。以上兩句說:如果天天只空等明天,那么只會空度時日,一事無成。
            5、累(lěi):帶累,使受害。這句說:世上的人都受待明日的害處。
            6、無窮:無窮盡。
            7、悠悠:漫長。
            8、幾何:多少。
            9、請君:請諸位。
            譯文:
            1、明天又一個明天,明天何等的多。如果我們一生做事都要等待明天,一切事情都會錯過機會。一般的人苦于被明日牽累,春去秋來衰老將到。早晨看河水向東流逝,傍晚看太陽向西墜落。人一生有多少個明天?請你聽取我的《明日歌》。
            2、明日又是明日,明日是何等的多啊!如果天天等待明天,那么只會虛度年華,永遠一事無成。世上的人都受待明日的害處,明日不是無窮無盡的,而人也會越來越老。從早到晚,一天天就像這滾滾東流水一樣,飛逝而去,從古至今
            的漫長歲月,就是隨著落日西下,慢慢過去。百年來的明日能有多少呢?請諸位聽聽我的《明日歌》。
            簡析:
            這首七次提到明日,反復告誡人們要珍惜時間,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯,語言明白如話,說理通俗易懂,很有教育意義。
            這首《明日歌》給人的啟示是:世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得,只有時間難以挽留。人的生命只有一次,時間永不回頭。
            古詩長恨歌
            長恨歌
            白居易
            漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
            楊家有女初長成,養在深閨人未識。
            天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
            回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
            春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。
            侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。
            云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。
            春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
            承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜。
            后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。
            金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。
            姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。
            遂令天下父母心,不重生男重生女。
            驪宮高處入青云,仙樂風飄處處聞。
            緩歌謾舞凝絲竹,盡日君王看不足。
            漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。
            九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。

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            標簽:草原   敕勒   生活   敕勒川   四野   民歌   陰山   天空
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