《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)教案

〔竇娥冤〕教學(xué)設(shè)計(jì)－教學(xué)教案

課時(shí) ３

課型 教讀課

教學(xué)目標(biāo)

1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

2.理清〔竇娥冤〕的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。3.理解主人公竇娥的性格特

征，概括雜劇的主題。4.分析體會(huì)元雜劇的言語特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

2對(duì)端正好]滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

3情節(jié)沖突和人物形象。

教學(xué)方法 賞讀法商量法

教學(xué)媒體多媒體

第—課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼

凄慘，但人們都會(huì)把自己美好的心愿加在他們的身上，比方梁山泊與祝英臺(tái)，雖

生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦

仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天

我們又將看到一個(gè)凄慘悲傷的富有浪漫氣息的古冤案——〔竇娥冤〕。

二.元雜劇與關(guān)漢卿：

〔一〕 元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

〔1〕題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。

如〔竇娥冤〕：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨〞。〔2〕結(jié)構(gòu)：元雜劇一

般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如〔竇娥冤〕，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，

如〔西廂記〕。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)開展的自然段落，它不受時(shí)間、

地點(diǎn)的限制，每一折大都包含較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕〞。有的雜劇

還有“楔子〞，通常在第—折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明

情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四

折都由正末或正旦獨(dú)唱。〔其他角色只有說白〕，分別稱為“末本〞或“旦本〞。

也有變例，如〔西廂記〕第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。〔竇娥冤〕

屬旦本。

〔3〕角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，

男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末〔次主角〕、外末〔老年男子〕、

小末〔年少〕等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉〞，大都扮

演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉〞，大抵

扮演男次要人物。此外，還有孛〔bó〕老〔老頭兒〕、卜兒〔老婦人〕、孤〔官員〕、

徠兒〔小廝〕。〔4〕宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角、 、、羽、變宮。以宮為主的

調(diào)式稱“宮〞，余稱“調(diào)〞，合稱“宮調(diào)〞。不同宮調(diào)之聲情不同。〔竇娥怨〕第

三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯〞的思想感情。

〔5〕套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的假設(shè)干支曲子，按照肯定規(guī)則連綴起來，

每套必有尾]，亦稱煞]，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一

宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。〔竇娥冤〕用正宮，

其聯(lián)套形式為端正好]、滾繡球]倘秀才]叨叨令]愉快三]鮑老兒]耍孩兒]二煞]一

煞]煞尾]共10支曲子。

〔6〕曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻

腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)參加襯字或增句。每折的曲子必須一

韻到底，不能換韻。〔竇娥冤〕套曲，押的是“先天〞韻。

〔7〕賓白 白是“賓白〞，是劇中人的說白局部。〞賓白又分以下四種：對(duì)

白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞

中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成局部。所謂“曲白相生，方盡劇情之

妙〞．

〔8〕科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包含舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科〞

“鼓三通、鑼三下科〞。

〔二〕 作者關(guān)漢卿

〔1〕關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都〔現(xiàn)在北京市〕人，元代雜劇的代表

作家，與鄭光祖〔〔倩女離魂〕〕、白樸〔〔墻頭馬上〕〕、馬致遠(yuǎn)〔〔漢宮秋〕〕一同

被稱為“元曲四大家〞，并居“元曲四大家〞之首。關(guān)漢卿的作品主要有〔竇娥

冤〕〔救風(fēng)塵〕〔望江亭〕〔單刀會(huì)〕等。其中〔竇娥冤〕被稱為世界十大悲劇之一。

關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的

戲劇家“戲劇之父〞莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年〔竇娥冤〕就有

英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文

化名人。關(guān)漢卿的戲劇言語，被稱為本色派之首。

〔2〕關(guān)漢卿散曲中，像〔南呂一枝花·不伏老〕這樣的作品，可以說是一篇

極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅

蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來

折柳攀花，一世里眠花宿柳。(梁州)我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。

愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑

熟，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、

攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道

我老也、暫休占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營都帥頭，會(huì)玩

府游州!(尾)我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子

弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩

的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴

踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了

我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯

休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間

才不向煙花路上走！三、檢查預(yù)習(xí)：說出以下元雜劇中常見的口語、襯字的意義 行

動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥 四、理清節(jié)選局部

的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選局部中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？

赴法場怨天〔竇娥指斥天地〕 見蔡婆遺囑〔竇娥辭別婆婆〕 在刑場誓愿

〔竇娥發(fā)下三樁誓愿〕

五、 安排作業(yè)： 1、 預(yù)習(xí)：熟讀“端正好〞、“滾繡球〞兩支曲

子； 2、 通讀節(jié)選局部，掌握字詞。

第二 課 時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查： 元雜劇的有關(guān)知識(shí) 節(jié)選局部情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第—場戲

1、 指名朗讀開場的舞臺(tái)提示〔科介〕 問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到

什么作用？ 一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓

聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氣氛。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加

重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺恐懼的氣氛。

2、 閱讀“端正好〞這支曲子：

〔1〕指名朗讀；說出曲子大意。 問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？ 答：

竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲處，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈〞而

“怨〞，自然地引出了下支曲子。 〔2〕詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇

娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有〞之類的文人白話更能突出竇娥的大屈

大冤，“沒來由〞對(duì)于竇娥是清白無辜，對(duì)于官府，實(shí)際挖苦，誣陷可以得逞，

王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再慎重，也難以提防歹人的暗箭

中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天

地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天〞

可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的完成埋下伏筆。〔3〕商量：有人說竇娥

的“鳴冤〞反映了一個(gè)弱女子的恐懼心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀

婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢力的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一

種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿〞，

這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐

懼心理，更包含著龐大的悲傷，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種

復(fù)雜的傷痛心緒。3、 閱讀“滾繡球〞 教師范讀這支曲子。 問：這支曲子的

各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。 學(xué)生答復(fù)以后教

師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公正，但凄慘的遭遇讓她不禁對(duì)天

地鬼神產(chǎn)生了疑心，而后憤慨地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大

膽地徹底否認(rèn)。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，

也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即： 傳統(tǒng)觀念疑心質(zhì)問揭露黑暗徹底否認(rèn) 一聲悲泣 重

點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！〞 簡析：這

兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、銳利的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)

了竇娥的覺醒意識(shí)和對(duì)抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)

詞。 三、 閱讀第二場 1、 指名朗讀“倘繡才〞；問：竇娥為何哀告走后街？

師生活動(dòng)

答：“怕則怕被我婆婆見〞、“枉將他氣殺