淺談郭沫若創作中受到惠特曼的影響

淺談郭沫若創作中受到惠特曼的影響

華爾特·惠特曼，美國著名詩人、人文主義者。作為美國詩歌史上一個偉大的創新

者，他不但開創了自由詩歌體，而且在強烈的人文主義思想激發下，他創作了美國

文學史甚至是世界文學史上的文學巨作，詩集——《草葉集》。在泰戈爾之后不久，

郭沫若開始接觸到惠特曼，并在惠特曼的影響下，個人創作進入爆發階段。郭沫若

曾說: “他那豪放的自由詩使我開了閘的作詩的欲望，又受了一陣暴風雨般的煽動。

我的《鳳凰涅槃》、《晨安》、《地球，我的母親》、《匪徒頌》等，便是在他的影響下

做成的。”郭沫若是“五四”新文學的領物，這個時期的文學追求自由，

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民主與和平以及個性解放，反對舊道德，舊文學，舊禮制。此時，以惠特曼為代表

的美國文學正好給了中國文學深刻而震撼的影響，如一聲春雷在在中國文壇炸開一

片紅。

惠特曼對郭沫若的影響主要在以下幾個方面:

以清新明麗為主，風格也多為精致親切。后來，郭沫若接觸到惠特曼，正是五四運動爆發

那一年，國內社會動蕩，五四口號在全國上下引起一片響應。這個時期，清新的語言已明

顯不能適合社會。文學創作來源于生活，自然要適合環境。且泰戈爾的詩歌內涵多為比較

靜態而略顯落后，中國社會此時需要的是動態、進步、呼喊和奮斗，所以郭沫若在接觸到

惠特曼時，立即被他那雄渾豪放而富有動力的詩作所折服，并在這樣的激勵下寫下了無數

激情動蕩的佳作。如《鳳凰涅槃》里的“火便是你。火便是我?；鸨闶撬??；鸨闶腔?。

翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！”此等豪放粗獷，已經有別于之前受泰戈爾影響的作

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品。他曾說過 “我自己的作詩的經驗上，后來又受了惠特曼的影響才奔放起來的。”

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（二）語言風格上，近乎口語、親切易懂

惠特曼來自美國民眾的最底層，生于斯，長于斯，詩歌創作的語言盡量使用人

民大眾平常用語是他一生的追求。他的創作源泉多來自工地，田間，碼頭，市場等

最接近民眾的地方。在這些地方的生活，使得他的創作貼近民眾，語言上更是汲取

了各種新鮮詞匯。這樣就使得他的詩幾乎是口語似的白話，親切易懂。比如《The

Sleepers》中，就使用了英語平民口語化的strong-door’s rooms，以及一些法語詞匯。

“door’d rooms’,the scared idiots,the new-bornemerging”有別于其他高深拗

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口的詩作，而顯得親切易懂了。“五四”新文學反對文言文，提倡白話文。所謂白話，

就是存有于民眾間的口頭語言。郭沫若在1920年3月間創作的作品《無煙煤》中寫

道“Stendhal喲！Henri Beyle喲！…‘沫若喲！你要往哪兒去喲？’我悄聲地對她

說道‘我要往圖書館里去挖煤去喲！’”在這首詩里，郭沫若使用了完全口語化

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的白話文，而且用了英文，這也是受了此時盛行的惠特曼風格影響。

（三）詩歌體裁上，大膽創新，沖破舊體

惠特曼在詩歌體裁發展史上實行了大膽的探索突破，大膽否定傳統詩歌格律，

否定了之前的重音、腳韻、音節三大基本要素，創造出了屬于自己的詩歌新形式，

即影響世界的自由詩體。雖然是新詩體，但是還是無法跳出詩歌這個大范圍，所以

在《草葉集》中，依然能夠尋到一些傳統詩歌的章節部分。卞之琳曾說“郭沫若第

一部詩集《女神》的出版，特別以其中接受惠特曼影響而寫的一些詩，終于和舊詩

劃清了界限:它們既擺脫了舊詩傳統（特別是其中平直一路）構思的老套，又并不諸

平板、拖沓 1920年1、2月郭沫若創作的《爐中煤》第一節寫道“啊，我年青的

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女郎！我不辜負你的殷勤，你也不要辜負了我的思量。我為我心愛的人兒，燃到了

這般模樣！”這是首白話文的自由體詩，但是在詩的第一、三、五句，也押了韻，

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加強詩歌的音樂性。詩歌不再是曾經的舊形式，卻也保留了一些元素。這在惠特曼

的詩中也有體現。他的詩與傳統詩歌不同在于，不再過度去追求詩歌外在的規律形

式，更傾心于詩歌內在本身的情感起伏，詩歌忠于感情的完整性而非形式完整性。

在寫給劉宏的《關于〈天狗〉及其它》中他也明確指出形式上是受了惠特曼的影響。

（四）詩歌主旨上，謳歌自我，追求個性解放和民主自由

惠特曼在詩歌《我自己之歌》“我贊美我自己，歌唱我自己，我所承擔的一切，

你也得承擔起來，由于屬于我的每一個原子都同樣屬于你。”他為自己歌唱，也

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為所有人歌唱，呼吁每一個“你”承擔起責任，為民主自由而努力?；萏芈@些創

作是與其一生的經歷相息有關的，他一生接觸各類底層民眾，加之美國獨立戰爭時

期的影響，為他的民主思想的產生奠定了基礎，使其為自我吶喊，為民主狂呼。郭

沫若在《創造十年》中說到“惠特曼的那種把一切舊套擺脫干凈了的詩風和五四時

代的狂飆突進的精神十分合拍。”而郭沫若《女神》里的許多詩篇都以“狂飆突

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進”的精神，在歌頌自我，打破束縛，追求個性解放，追求自由民主。說明其創作

是受到惠特曼民主反抗精神引導的。在《天狗》中郭沫若寫道“我是月底光，我是

日底光，我是全宇宙底Energy底總量。”這是一個具有強烈的叛逆精神和狂放的個

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性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，表現出對自我的膨脹式贊美，以及對

世界的強勁反抗。

（五）詩歌意象上，多用積極熱烈的太陽意象

惠特曼熱愛大自然，在她的作品里，太陽和大海等常被用來作為意象。因為這些東西

在他的思想里，本來就是與人和諧統一的，這些積極熱烈而又博大的意象，帶來的是持續

向上的勇氣和足以吞沒萬物的心胸。郭沫若愛惠特曼，所以從他的詩里深切感受到這些意

象帶給人的正能量，并把這些意象用于自己的創作中來。郭沫若的《日出》、《太陽禮贊》、

《浴?！?/span>、《女神之再生》等，就用到了太陽和大海這些意象。在當時的中國，整個國家需

要的是像太陽一般熱烈的勇氣和蓬勃不息的動力，整個文壇需要的是大海一樣的心胸和包

容力，吸收和容納來自不同方向的精華，提升自我，持續進步。在這里，太陽意味著樂觀

和光明。“太陽喲！你請永遠照在我的面前，不使退轉！太陽喲！”以一種男性的吶喊，

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給人以鼓動，鼓動全部的人民，追求光明，追求自由與民主，追求太陽一般的明亮未來！