各民族的民俗習(xí)慣

各民族的民俗習(xí)慣

各民族的民俗習(xí)慣

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打

罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。

滿族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。臘

月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。

年三十包餃子，講究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的里邊包上銅錢，

吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再

拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還

有鬧燈會(huì)。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，

除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日

的盛裝給長輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。

正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來的幾位老人，登上

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子

組織燈會(huì)，并與別村競賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì) 燈會(huì)節(jié)目演的是本民

族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、

《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載

歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做

飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問。

苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑

慶豐收希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意

為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品。除夕歲守夜。子

從’99世界園藝博覽會(huì)舉辦地的省城昆明，到“風(fēng)-花雪月”的大

理名勝;從高原水城麗江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的

西雙版納;從“天下第一奇觀”的石林、千姿百態(tài)的元謀土林，到世所

罕見的“三江”并流，江狹水兇的虎跳峽……這些迥然相異的山川景色，

如一個(gè)天然的自然博物館，每一位來到這里的游客，都會(huì)深深地感受

到這是一塊博大而充滿激-情、深邃而富有魅力的神奇之地。

美麗、富饒的云南，是祖國西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、

山川壯麗、資源豐富，是中華民族發(fā)祥地之一。早在170萬年前，元

謀人就在這里繁衍生息。這里是中國古代“南方絲綢之路”的重要通

道和口岸。云南有10個(gè)國家級(jí)風(fēng)景區(qū)，48個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。有海

拔6740米終年積雪的高山東省，至今無人能夠攀登頂峰;不古老茂密

的原始森林，險(xiǎn)峻深邃的峽谷，喀斯特巖溶地貌開成的石林以及九鄉(xiāng)

溶洞等奇觀。

繞三靈

又叫“繞三林”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，

后來逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂與郊游活動(dòng)的民族盛會(huì)，每年農(nóng)歷

四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊(duì)，前

來參加活動(dòng)，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人

主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調(diào)子，打霸王鞭，彈著三弦

琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，

即是“繞三靈”。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。

彝族踏歌 打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。

大體可分為模擬動(dòng)物體態(tài)的動(dòng)物舞。以及抒發(fā)情感的情趣舞兩類，大

凡婚喪嫁娶，民族節(jié)日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、

抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領(lǐng)有

和，瀟灑自如，激烈時(shí)，熱情奔放，情緒激昂。打歌調(diào)以葫蘆笙，竹

笛吹奏的曲調(diào)為兩個(gè)聲部，與人唱的打歌調(diào)結(jié)合，形成三個(gè)聲部的打

“石寶山歌會(huì)”、“潑水節(jié)”、“賽花船”、“要海會(huì)”、“漁潭

會(huì)”、“菊花會(huì)”、“本主節(jié)”等也都是云南著名的民風(fēng)民俗。

白族風(fēng)俗 大理地區(qū)的`白族男子多著白色對(duì)襟上衣，外穿鑲花邊黑

領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎繡花挎包。白

族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍(lán)或淺藍(lán)色領(lǐng)褂，下穿灰藍(lán)、綠色布料加

繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加繡有花、鳥等圖案的

繡花短圍裙。

白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結(jié)婚這天稱“正喜日”，

頭一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中頭兩天較有特色，“踏

棚”這天的夜晚要在男家唱“板凳戲”。

大理地區(qū)的白族民居建筑獨(dú)具地方風(fēng)格和民族特色，白族民居多

為封閉式建筑，正房對(duì)面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比

例勻稱，外觀十分優(yōu)美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，

使照壁顯的更加高雅秀麗。

摩梭風(fēng)情 摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內(nèi)的土著民族之一，其族

源屬于我國古代游牧民族“牦牛羌”。

特殊的社會(huì)地理環(huán)境，使永寧摩梭人一直保留著獨(dú)特而神奇的風(fēng)

和神靈，青年們舉行摔跤，打秋千，對(duì)山歌，跳土風(fēng)舞等活動(dòng)。 他們

的傳統(tǒng)節(jié)日是轉(zhuǎn)山節(jié)，每年農(nóng)歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛

裝前往“格姆女神山”朝拜。

本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，

即一個(gè)村落或某一地域的保護(hù)神。

白族對(duì)本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主

的盛大節(jié)日，這是村中重大的宗教活動(dòng)之一。