愿得一人心,白首不相離:全詩(shī)賞析

愿得一人心，白首不相離：全詩(shī)賞析

愿得一人心，白首不相離。出自漢代詩(shī)人卓文君的《白頭吟》皚如山

上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明日溝

水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一

人心，白首不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢(qián)

刀為！賞析晉人葛洪《西京雜記》載:“司馬相如將聘茂陵人女為妾,

卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。”但《宋書(shū)·樂(lè)志》言《白頭

吟》等“并漢世街陌謠謳”,即民歌。《玉臺(tái)新詠》載此詩(shī),題作《皚

如山上雪》,則連題目亦與卓氏無(wú)關(guān)了。《西京雜記》乃小說(shuō)家言,且

相如、文君關(guān)系亦未嘗至此,故云文君作,顯系附會(huì)。此詩(shī)當(dāng)屬民歌,

以女子口吻寫(xiě)其因見(jiàn)棄于用情不專(zhuān)的丈夫而表示出的決絕之辭。首二

句是一篇起興,言男女愛(ài)情應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的,猶如高山的白雪那樣

一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的,好似云間的月亮皎皎長(zhǎng)在。這不僅是

一般人情物理的美好象征,也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的

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見(jiàn)證吧。誠(chéng)如清人王堯衢云:“如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明

也。”(《古詩(shī)合解》)但也有解為“以‘山上雪’,‘云間月’之易消

易蔽,比起有兩意人。”(張玉谷《古詩(shī)賞析》)意亦可通。細(xì)玩詩(shī)意,

解為反面起興,欲抑先揚(yáng),似更覺(jué)有味。故“聞君”二句突轉(zhuǎn):既然你

對(duì)我的愛(ài)情已摻上雜質(zhì),既然你已心懷二心而不專(zhuān)一持恒,所以我特

來(lái)同你告別分手,永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系。“有兩意”,既與首二句“雪”

“月”相乖,構(gòu)成轉(zhuǎn)折,又與下文“一心人”相反,形成對(duì)比,前后照應(yīng)

自然,而譴責(zé)之意亦彰,揭示出全詩(shī)的決絕之旨。“今日”四句,承上正

面寫(xiě)決絕之辭:今天喝杯訣別酒,是我們最后一次聚會(huì),明晨就將在御

溝(環(huán)繞宮墻的水渠)旁邊徘徊(躞蹀)分手,就像御溝中的流水一樣分

道揚(yáng)鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞,

形容愛(ài)情如溝水東流,一去不復(fù)返了,義亦可通。“凄凄”四句忽一筆

宕開(kāi),言一般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實(shí)這是大可不必

的；只要嫁得一個(gè)情意專(zhuān)一的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福

了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷,這是初嫁女子無(wú)法

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體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見(jiàn)頓挫；已

臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變,感情沉痛而不失溫厚。誠(chéng)如清人張玉谷所評(píng):

“凄凄四句,脫節(jié)暗轉(zhuǎn),蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從

人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭,憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿,不著已身說(shuō),而己身

在里許。用筆能于占身分中,留得勾留之意,最為靈警。”(《古詩(shī)賞析》)

堪稱(chēng)深得詩(shī)旨。結(jié)尾四句,復(fù)用兩喻,說(shuō)明愛(ài)情應(yīng)以雙方意氣相投為基

礎(chǔ),若靠金錢(qián)關(guān)系,則終難持久,點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”,

指釣魚(yú)竿；“嫋嫋”,形容柔長(zhǎng)而輕輕擺動(dòng)的樣子；“簁簁”(shī)即“漇

漇”的假借字,形容魚(yú)尾像沾濕的羽毛。“錢(qián)刀”,即古代刀形錢(qián)幣,

此處泛指金錢(qián)。以魚(yú)竿的柔長(zhǎng)輕盈擺動(dòng)和魚(yú)尾的滋潤(rùn)鮮活,比喻男女

求偶,兩情歡洽。《詩(shī)經(jīng)》這類(lèi)比興較多,如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》:“籊籊竹

竿,以釣于淇；豈不爾思,遠(yuǎn)莫致之。”《毛傳》:“釣以得魚(yú),如婦人待

禮以成為室家。”但此處聯(lián)下文之意,似又隱含愛(ài)情若不以意氣(義)

相知,僅以香餌誘魚(yú)上鉤,恰似只靠金錢(qián),那愛(ài)情是靠不住的。故

清人朱嘉微評(píng)曰:“何以得魚(yú)？須芳其餌。若一心人意氣自合,何須芳

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餌為!”(《樂(lè)府廣序》)結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X(qián)關(guān)系。

但究竟是他利用金錢(qián)為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗

富,致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

這首詩(shī)塑造了一位個(gè)性鮮明的棄婦形象,不僅反映了封建社會(huì)婦女的

婚姻悲劇,而且著力歌頌了女主人公對(duì)于愛(ài)情的高尚態(tài)度和她的美好

情操。她重視情義,鄙夷金錢(qián)；要求專(zhuān)一,反對(duì)“兩意”。當(dāng)她了解到

丈夫感情不專(zhuān)之后,既沒(méi)有絲毫的委曲求全,也沒(méi)有瘋狂的詛咒和軟

弱的悲哀,表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底,冷靜

而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別,氣度何等閑靜,胸襟何等開(kāi)闊！雖然她

對(duì)舊情不無(wú)留念和幻想,但更多的卻是深沉的人生反思。因此,她較之

古詩(shī)中一般的棄婦形象又迥然不同,顯示出“這一個(gè)”的個(gè)性。全詩(shī)

多用比興和對(duì)偶,雪、月、溝水、竹竿、魚(yú)尾等喻象鮮明生動(dòng)而又耐

人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對(duì)而又自然。此外四

句一解,每解換韻,而詩(shī)意亦隨之頓挫,聲情與辭情達(dá)到完美的統(tǒng)一。

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