試論北宋中期前六客會及其后世影響

研究生論壇 語文知識 ２０１３年第３期

試論北宋中期前六客會及其后世影響

馬安娜

（鄭州大學文學院，河南鄭州４５０００１）

摘要：本文著重討論了北宋熙寧年間前六客會的淵源、具體內容及其對后代影響，以此窺探北宋文

人集會的特點與文學價值。

關鍵詞：北宋；前六客會；后世影響

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

ｔ１］（Ｐ．４３８）７￣１論及對古代文人集會的描寫，《詩經》中諸篇

可謂之為濫觴。貴族公卿聚集在一起，或宴饗賓客，

或餞別唱和，并有詩作記錄宴會情況，由此觀之，這

些聚會初步具備了文人集會的性質。先秦以降，貴 殺刑名。貶知江州。李常（１０２７－－１０９０），子公擇，建

族壟斷文化的模式被瓦解，文人群體不斷擴大，集

會數量也日漸增多，主題也更為豐富，“最初文人集 法，常極言其不便，安石遣所親密諭意，常不為止。

會主題只是宴飲、餞送。漢魏六朝時，節俗游樂、山 哲宗時，累拜御史中丞。蘇軾（１０３６一ｌ １０１），熙寧中

水欣賞漸被吸納成為集會的主題。”ｍ ｃ９到了唐代，

文人集會的范式基本定型，更形成了以地域為中心

的特點。僅吳興（湖州）一地，就以唐代浙西聯唱和

宋代前后六客集會聞名。前者“突顯的是‘以詩會 爭中屬舊黨一派，這是六人集結在一起的政治背

友’的自覺意識和文人情趣”，其“風格清雅恬淡，充

滿文人情趣。” ９４）到了北宋，文人集會的頻率和規 六人集會于湖州，則是歷史的機緣。六客中，張

模大大超過了前代，成為宋代文人的一種重要活動

方式和生活內容。

現階段，關于六客之會的研究并不多，其中王 州。九月八日，楊元素奉詔還翰苑，蘇軾為其餞別，

德保、楊茜著有《北宋詞人張先與湖州地域文化考

論》 一文，深入闡述了張先、蘇軾等人在前六客集

會中的具體行事及詩文創作，以及本次集會對后代

湖州集會的影響，探討張先其人與湖州地域文化的

承接、交融、延伸的關系。本文將著重討論北宋熙寧

年間前六客之會之淵源、具體內容及其對后代影

響，以此窺探北宋文人集會的特點與文學價值。 風，作詞唱和。值得注意的是，除張先、蘇軾等六人

一

（１０２７－－１０８８），字元素，綿竹人。皇｛；占五年進士，累

官翰林學士，為御史中丞，忤王安石，罷知亳州。劉

述，字孝叔，湖州歸安人。景｛；占元年進士。神宗時為

侍御史，王安石參知政事，述兼判刑部，與安石爭謀

昌人。皇ｊ；占元年進士。熙寧中為右正言，時安石立新

、

前六客之會及其文學創作

六客，即張先、陳舜俞、楊繪、劉述、李常、蘇軾。

張先（９９ １０７８），字子野，烏程人。天圣八年進士，

官至都官郎中。工于詞，時稱張三影。陳舜俞（？一

１０７２），字令舉，烏程人。慶歷六年進士，嘉袼四年制

科第一。熙寧三年以屯田員外郎知山陰縣，青苗法 風波令》（六客詞）；沈強輔作胡琴，蘇軾賦《南鄉

行，舜俞不奉令，上疏自劾，責監南康酒稅。楊繪 子》，先賦《木蘭花》贈周、邵二妓；軾和舜俞詞。又嘗

王安石創行新法，軾上書論其不便，安石怒，外任杭

州通判。從上述人物資料可以看出，六客之中，除張

先外，其余五人均和王安石政見相抵牾，在新舊黨

景。

先、劉述、陳舜俞皆為湖州人。蘇軾則是于熙寧七年

（１０７４）九月奉詔自杭州移至密州任知州，途經湖

賦《浣溪沙》一首。接來下又會張先，同楊元素飲于

流杯堂，后又與楊元素、陳舜俞、張先同舟，共赴湖

州。時李常以太常博士充秘閣校理知湖州，于是召

集諸賓客形成了以太守為中心的六客之會。本次六

客集會的時間則在九月二十日之后。

熙寧七年九月下旬，六人夜至垂虹亭，把酒臨

外，參與本次集會還有沈沖（沈強輔）及兩位歌妓。

吳聿《觀林詩話》云：“東坡在湖州，甲寅年與楊元

素、張子野、陳令舉，由苕溪泛至吳興。東坡家嘗出

琵琶，并沈沖宅犀玉，共三面胡琴。又州妓一姓周，

姓邵，呼為二南。子野賦六客辭。”ｌ５ ２６）又據孔凡

禮《蘇軾年譜》載：“熙寧七年九月，與楊繪、陳舜俞、

張先、李常、劉述至松江，夜置酒垂虹亭上，先賦《定

一

收稿日期：２０１３—７—１５

作者簡介：馬安娜（１９８９一），女，河南洛陽人，鄭州大學文學院中國古代文學專業２０１２級碩士研究生。

７４

試論北宋中期前六客會及其后世影響

會碧瀾堂。”ｍ２９４）

本次集會的文學作品有以下諸首：張先作《木

蘭花?席上贈周、邵二生》，蘇軾作《南鄉子?沈強輔

席上，出犀麗玉作胡琴，送元素還朝，同子野各賦一

首》。這里需要指出的是，夏承燾《張子野年譜》：“東

坡樂府有《江城子?湖上與張先同賦，時彈箏》、《南

鄉子?沈強輔席上，出犀麗玉作胡琴，送元素還朝，

同子野各賦一首》。今子野集中無此題，蓋佚之矣。” 蘇軾有《次韻答元素》：

８９）《江城子?湖上與張先同賦，時彈箏》一詞乃熙

寧六年（１０７３）六、七月間，蘇軾于杭州與張先游西

卒。為了表達緬懷追憶之Ｊ隋，蘇軾、楊元素也為此寫

有詩文創作。

楊元素詩云：

仙舟游漾害溪風，三奏琵琶一艦紅。門望

喜傳新政異，夢魂猶憶舊歡同。二南籍里知誰

在，六客堂中已半空。細問人間為宰相，爭如愿

住水晶宮。［１０１０．７３８６）

余舊有贈元素云“天涯同是傷流落”，元素

以為今日之先兆，且悲當時六客之存亡。六客

湖所作，夏承燾年譜中認為此詞作于此次六客會， 蓋張子野、劉孝叔、陳令舉、李公擇及元素與余

誤。

也。

木蘭花?席上贈周、邵二生

不愁春盡絮隨風，但喜丹砂入頰紅。流落

輕牙低掌隨聲聽。合調破空云自凝。姝娘

天涯先有讖，摩挲金狄會當同。蘧蘧未必都非

翠黛有人描，瓊女分鬟待誰并。 弄妝俱學

夢，了了方知不落空。莫把存亡悲六客，已將地

閑心性。固向鸞臺同照影。雙頭蓮子一時花，天

獄等天宮。［１１］（Ｐ．１１１４）

碧秋池水如鏡。【 ７５ 】

這兩首詩同寫于元豐四年，蘇軾被貶至黃州，楊繪

南鄉子?沈強輔雯上出文犀、麗玉作胡琴，

被貶謫荊南。據《續資治通鑒長編》卷二百八十二記

送元素還朝，同子野各賦一首

載：“熙寧十年五月，詔提舉在京諸司庫務、翰林學

裙帶石榴紅。卻水殷勤解贈儂。應許逐雞

士、禮部郎中楊繪，責授荊南節度使副使不簽書公

雞莫怕，相逢。一點靈犀必暗通。 何處遇良

事，坐受所監臨王永年供饋物也。”【 ２】他詩中提到

工。琢刻天真半欲空。愿作龍香雙鳳撥，輕攏。

“門望喜傳新政異”，即寫新黨在元豐四年前后的改

長在環兒白雪胸。 蜘

革，楊繪對新政的態度并未在詩中有過多的流露，

除上述詞作外，前六客會最著名的詞作要屬張 但在他追憶往事的描寫中可以看到，經歷了官場種

先《定風波令》，即前六客詞：

種，他對跌宕起伏的官場生涯并未有太多渴慕。在

定風波令?害溪席上，同會者六人：楊元素

蘇軾的《次韻答元素》中可以看到，經歷過烏臺詩案

侍讀，劉孝叔吏部，蘇子瞻、李公擇二學士，陳

的沉重打擊，蘇軾的思想逐漸向佛教靠攏，詩中“流

令舉賢良

落天涯先有讖”一句，寫出了詩人數年來苦遭貶謫，

西閣名臣奉詔行。南床吏部錦衣榮。中有 被迫遷居他鄉的無奈。兩人同因黨爭被貶斥，“同是

瀛仙賓與主。相遇。平津選首更神清。 溪上

天涯淪落人”，蘇軾有感而發，寫就此詩。在這兩首

玉樓同宴喜。歡醉。對堤杯葉惜秋英。盡道賢

詩中，雖以追憶往事為主線，但其實際上體現出的

人聚吳分。試問。也應旁有老人星。［８Ｊ ７１）

是兩人因黨爭而被貶謫的苦楚。詩中對黨爭的描寫

詞的上闋寫出了集會的參與者，下闋寫席間歡醉的 雖不甚明了，但仍能流露出一種因官場失意而心懷

場面。全篇詞作清新流利，初步展現了以詩人詞的

凄愴的思想感情。

創作形態。

除上述緬懷之作外，前六客會還直接促成了元

蘇軾另有《菩薩蠻?席上和陳令舉》：

祜六年后六客會的誕生。元祜六年三月，蘇軾知杭

天憐豪俊腰金晚，故教月向松江滿。清景

州三年任滿，回京途經湖州，參與了本次集會。據

為淹留，從君都占秋。 身閑惟有酒，試問遨

《嘉泰吳興志》卷十四謂：“張詢以左朝請郎于元祜

游首。帝夢已遙思，匆匆歸去時。 ｏ９） 六年二月七日到知湖州任。”ｌｌ３］《輿地紀勝》卷四云：

從以上詞作可以看出，前六客會的詞作以士大夫之

“六客堂在郡圃中。熙寧中知州事李常作《六客詞》，

間的唱和為主，一觴一詠，暢敘幽情，充分彰顯出北

元裙中，知州事張詢復立六客之集，作《六客詞序》

宋中期文人集會“雅趣”這一形態。 日：‘昔李公擇為此郡，張子野、劉孝叔在焉，而楊元

素、蘇子瞻、陳令舉過之，會于碧瀾堂。子野作《六客

二、會后追憶及后六客之會

詞》，傳于四方。今仆守是邦，子瞻與曹子方、劉景

文、蘇伯固、張秉道來過，與仆為六，而向之六客，獨

前六客會后兩年，陳舜俞卒。會后四年，張先 子瞻在，復繼前作。子野為《前六客詞》，子瞻為《后

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六客詞》。”＇ｆ１４】由此可知后六客會的具體人物和集

會動機。蘇軾《后六客詞》云：

余昔與張子野、劉孝叔、李公擇、陳令舉、

楊元素會于吳興。時子野作《六客詞》，其卒章： 二十五季，子瞻知湖州，集張仲謀、曹子方、劉

“盡道賢人聚吳分。試問。也應旁有老人星。”

幾十五年，再過吳興，而五人者皆已亡矣。時張

仲謀與曹子方、劉景文、蘇伯固、張秉道為坐

客，仲謀請作《后六客詞》云。

月滿苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五 湖山誰作配。相對。千年六客共銜杯。 雪似

年間真夢里。何事。長庚對月獨凄涼。 綠鬢

蒼顏同一醉。還是。六人吟笑水云鄉。賓主談

鋒誰得似。看取。曹劉今對兩蘇張。 Ｐ．６７７）

由此詞可得知后六客會集會仍是以太守為中心，集

結賓客，追憶往事，談笑風生。宋韋居安《梅硐詩話》 曲。這首詞是繼前、后六客詞之后的第三首“六客

卷上：“坡賦后六客詞，又有‘十五年來真一夢。何

事，長庚對月獨凄涼’之句，蓋惜之也。坡《祭令舉

文》云：‘一奮而不顧，遂至于斥。一斥而不復返，遂

至于死。’其哀窮悼屈又可想見。”＿ｌ５據《宋史?陳舜 從以上詩歌中可以看出，六客堂已成為宋代以

俞傳》記載：“舜俞始嘗棄官歸，居秀之白牛村，自號

白牛居士。已而復出，遂貶死。”陳舜俞再度復出，重

歸政壇，卻又再度被貶斥，以至于死。由此可以看

出，十五年來政局的變動讓人感覺恍如隔世，蘇軾

對逝者的痛惜之情，昭然可見，時過境遷，今人也只

能對月哀嘆，追憶過往。

三、后世影響

名賢的聚會對后世文人的影響歷久彌新，宋代

以降的文人追慕前人風氣，在吳興之地又留下了許

多追憶六客會的感興之作。

宋代王十朋在其《梅溪集》中有多首詩歌追懷

當年的六客之會，如《十一月十Ｅｌ會于六客堂者十

人宋子飛徐致云章茂卿鄧叔厚莫子登俞仲明許子

齊沈虞卿鄭壽叔酒三行予賦詩》、《晦Ｅｔ會于六客堂

者十二人》、《十月晦日會凌季文沈德和二尚書劉汝

一

大諫于六客堂》等，這里舉一首以見一斑：

次韻錢郎中豫六客堂碧瀾堂二絕

六客高風久已無，花間誰對謫仙壺。星躔

一

夕光芒動，如有仙舟入畫圖。［１５ｔ Ｐ．４７６）

王十朋（１１１２—１１７１），字龜齡，號梅溪，樂清人。紹

興二十七年狀元及第。孝宗時，歷知饒、夔、湖、泉諸

州，布上恩，恤民穩，所至人繪像而祠之。累官太子

詹事，以龍圖閣學士致仕，乾道七年卒，謚忠文。有

《梅溪集》。這些詩作是作者于六客堂的會友之作，

其中傳達出的物是人非之感和作者仰慕前人風氣

的情懷

清代余懷《玉琴齋詞》中有《定風波》詞一首：

李公擇知湖州，集蘇子瞻、劉孝叔、張子

野、陳令舉、楊元素為六客，子野作六客詞，后

景文、蘇伯固、張秉道為六客，子瞻作后六客

詞，今吳園次來守湖州，叉為六客之會，作三六

客詞。

春到江南花半開。官衙疑是小蓬萊。風月

苕花霜似竹。何處。玉人吹笛愛山臺。卻悟此

身原是客。看取。蘇張今日又重來。Ｉ１６］（１＇．２５７）

余懷（１６１６－－１６９６），字澹心，福建莆田黃石人，僑居

南京。晚年退隱吳門，漫游支硎、靈巖之間，征歌選

詞”，從詞作中可以看出，作者對前人懷有深深的仰

慕之情，并暢想時光穿越千年，古今六客共銜杯的

景象。

降吳興一地文人集會唱和的重要場所之一，而其唱

和之作多提及前后六客，以示緬懷追憶之情。

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（責任編輯：何新所）