千古絕唱《廣陵散》賞析

千古絕唱《廣陵散》賞析

千古絕唱《廣陵散》賞析

內容摘要：在琴曲文獻中，《廣陵散》是一首結構龐大、有豐富的社會歷史內涵的優秀作品，

其音樂上出現了兩個主題音調的雛形,旋律哀婉低嘆，表現了對聶政悲慘遭遇的同情。亂聲、后

序是正聲的發展延續，音樂進一步展開，撥剌等各種手法的運用造成了熱烈輝煌的效果,表現對

聶政不屈精神的歌頌。本文對其歷史淵源、內容結構和藝術價值作了較為全面的分析。

關鍵字：《廣陵散》 悲壯基調 宏大氣勢 節奏

一、《廣陵散》背后的故事

由于《廣陵散》的內容、結構、曲風、韻律等各方面的音樂元素都與其背后的歷史故事有

著深刻而本質的關聯，所以在對其曲本身作闡述和分析之前，我選擇了先對其歷史進行追溯。

《廣陵散》一曲，淵源已久.東漢末至三國時，《廣陵散》已在流行.漢應璩（190～252)與

劉孔才的書信中言及“聽廣陵之清散”。魏嵇康的《琴賦》中提到的琴曲亦有《廣陵止息》.據

《戰國策》及《史記》中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他

為嚴仲子而刺殺韓相,體現了一種“士為知已者死”的情操。這是一種比較普遍的看法，《神奇

秘譜》關于此曲的標題就是源于這個故事。東漢蔡邕的《琴操》也談到與該曲相關的歷史故事:

戰國時聶政的父親為韓王鑄劍，超過了工期還沒有完成，就被韓王下令殺害了。當時聶政還未

降生，當他長大成人后,就問母親：“父親在哪里？"母親就告訴了他父親的遭遇。聶政自此立

下為父報仇、刺死韓王的誓愿。首次行刺不成，聶政逃到泰山，向一個仙人學琴，歷時十年。

因怕被人認出，他“漆身為厲,吞炭變其音"，并擊落滿口牙齒。重歸韓國的聶政，已練成絕藝,

彈起琴來,觀者成行,馬牛止聽.

消息傳到愛好聽琴的韓王耳中，他馬上召聶政進宮彈琴。聶政將刀藏入琴中,當韓王聚精會

神聽琴時，拔出刀來,刺死韓王。按當時的規定,殺君之罪，當誅九族。聶政恐禍及母親，就拿

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刀自毀其面，斷其形體,所以無人知道刺客是誰。后統治者將聶政暴尸于街市，重金懸賞。一天,

有位婦人抱著聶政的尸體哭道：“他就是聶政啊！為父報仇，知道要牽累母親，所以才自毀其

容。我怎能為保一區區女子之身，而不宣揚我兒子的英名呢?"哭著哭著,因冤結陷塞絕脈而死。

盡管史學家們對其背后的歷史故事眾說紛紜，但有一點是毋庸置疑的,這是一曲歌頌古代義

士的悲歌,是浩如煙海的古代琴曲中最富有斗爭性的一首。而這種斗爭性和悲壯的情感基調,正

是我們賞析這首名曲的基礎和歸宿.

二、《廣陵散》的結構和內容

《廣陵散》最早不只是古琴曲，還是被琵琶、笙、笳等樂器演奏的“但曲”。《樂府詩集》

將其列為相和歌楚調曲目中，并引有張永《錄》的有關記載：“又有但曲七曲:《廣陵散》、《黃

老彈飛引》、《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》、《雞游弦》、《流楚》、《窈窕》，并琴、箏、

笙、筑之曲。”但所有別的樂器演奏的《廣陵散》曲譜都已失傳，惟有琴曲保存至今。它的曲

調經隋唐李良輔、呂渭等人的加工,逐漸發展成一部規模宏大的作品。

《廣陵散》曲譜最早見于明朱權《神奇秘譜》，共有四十五段,分為六大部分，即開指一段、

小序三段、大序五段、正聲十八段、亂聲十段、后序八段。每段皆冠以小標題，如“取韓”、

“呼幽”“沖冠”、“投劍"、“長虹”等，從這些標題判斷，《廣陵散》的表現內容和聶政刺

韓王的故事情節相符。六部分中正聲是全曲的主體部分，主題音調充分展現,音樂由低沉憂郁發

展到豪邁激昂，采用了撥剌、撮音、泛音等演奏手法,描寫聶政由怨恨到憤慨的思想變化過程.

開指、小序、大序諸部分是正聲的醞釀準備階段，在音樂上出現了兩個主題音調的雛形，旋律

哀婉低嘆，表現了對聶政悲慘遭遇的同情。亂聲、后序是正聲的發展延續，音樂進一步展開，

撥剌等各種手法的運用造成了熱烈輝煌的效果，表現對聶政不屈精神的歌頌。

千古絕唱《廣陵散》賞析

三、《廣陵散》的藝術價值

《廣陵散》全曲音樂風格既統一，又有變化，從而更生無窮魅力.北宋《琴書·止息序》對

《廣陵散》的描寫可謂神來之筆:“其怨恨凄惻(感），即如幽冥鬼神之聲。邕邕容容,言語清泠。

及其怫郁慷慨,又亦隱隱轟轟，風雨亭亭，紛披燦爛，戈矛縱橫。”當代琴家李祥霆也在《唐代

古琴演奏美學及音樂思想研究附錄》中稱：“情緒大起大落,忽婉轉，忽雄奇。其變態之強烈，

令聽者感到內心冰炭交加，升天墜地。其為音樂藝術，信可如此,而今日之琴曲,唯《廣陵散》

可當之。"

《廣陵散》的結構縝密，氣勢宏大。古琴是七根弦，在古代第一弦稱為君弦，第二弦稱為

臣弦，廣陵散用“慢商調"彈奏，將二弦音高降低與一弦音高相同，強調了宮音的主音效果，此

曲歷來被認為有反君之意,悠揚之間難抑沉郁凝重，沉郁凝重外又另有超曠飄逸。

我認為,《廣陵散》的一二段給人感覺平淡深遠，緩緩彈去，細細審之，如元人一幅氣運筆

墨，若不是細心領略，是無法體會箇中深意的，只會覺得枯燥無味.而在第三四段，則“操弦不

諳斯曲，如入山陰道上，而不視其美也”。第五段是靜中消遣，平和深邃;第六段則用起伏跌宕

的節奏和音韻,顯“幾帶起，幾撥刺，臞仙作秋鴻，竊而用之”之意；第七段更是妙不可言,不

疾不離，就入亂后,一收痛快；第七段則輕描淡寫，趣味無窮深遠。韓愈在其文章中盛贊《廣陵

散》:昵昵兒女語,恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群，又見孤鳳凰.躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞

穎師彈，起坐在一傍。推手遽止之，濕衣淚滂滂.穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸!

《廣陵散》具有的這種怫郁慷慨、戈矛縱橫的斗爭精神，使它深受歷代追求自由之名士的

喜愛。嵇康就是其中突出的一人。他是魏晉竹林七賢之一，因不愿與司馬氏政權合作，被下令

殺害。嵇康以善彈《廣陵散》著稱，傳說他彈此曲是由仙人所授：在一次出游中，嵇康夜宿華

陽亭，當他彈琴時,忽然有自稱古人的來客求見。兩人共談音律，非常投機，后來仙人索琴彈奏

一曲,將其授于嵇康.這首樂曲聲調絕倫，它就是《廣陵散》。嵇康酷愛《廣陵散》,不但從不教

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人，而且臨刑之時,從容不迫,慨然彈奏此曲，把自己的滿腹怨恨和對政權統治黑暗的不滿在演

奏中表現得淋漓盡致，遂成千古佳話。《晉書·嵇康傳》載：“康將刑東市，太學生三千人，

請以為師，弗許，康顧視日影,索琴彈之曰:‘昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣

陵散》于今絕矣！’時年四十。海內之士，莫不痛之。”

四、小結

正因為《廣陵散》描寫了以臣弒君的這種斗爭精神,而音樂又不具有傳統美學思想所要求的

“中正平和"之聲，所以被歷代封建衛道士視為大逆不道而予以謾罵、禁止，唐孫希裕認為《廣

陵散》有傷國體，將樂譜燒掉。宋朱熹說《廣陵散》憤怒燥急，“聲最不平和，有臣凌君之意"。

但這些都無損于《廣陵散》的思想價值和藝術價值,也阻止不了它的廣泛流傳。至今,這首能令

聽者達到“冰炭交加、升天墜地”之境界的琴曲仍是古琴的傳統重要曲目之一.

參考引文

【1】 嵇康 。琴賦.三國末期

【2】李祥霆.唐代古琴演奏美學及音樂思想研究附錄。 臺北市文建會.民82［1993]