電影《花木蘭》折射出的中西文化差異

電影《花木蘭》折射出的中西文化差異

花木蘭代父從軍的故事在中國家喻戶曉。 故事來源于中國南

北朝樂府民歌代表作《木蘭辭》。《木蘭辭》是一篇敘事詩，講 述了在北魏

末年，柔然、契丹等少數民族派兵侵擾中原地區，北 魏朝廷大量征兵以抗強

敵的背景下， 木蘭女扮男裝， 代父從軍的 故事。木蘭從軍十二年，屢建奇

功。戰爭結束了，皇帝召見有功 的將士，論功行賞。但木蘭既不想做官，也

不想要財物，她只希 望得到一匹快馬，好讓她立刻回家。皇帝欣然答應，并

派使者護

送木蘭回去。木蘭回家后，脫下戰袍，換上女裝，梳好頭發，出

來向護送她回家的同伴們道謝。 同伴們見木蘭原是女兒身， 都萬

分驚奇，沒想到共同戰斗十二年的戰友竟是一位漂亮的女子。

1998

年，美國迪斯尼公司根據花木蘭的故事，投資制作了動畫 電影《花

木蘭》（），從西方人的視覺和審美，再現這一 中國傳奇故事。 這

Mulan

部影片一上映就獲得了極大的成功， 成為迪斯

尼公司又一動畫經典。 雖然故事情節大同小異， 電影也極力通過

很多中國元素努力打造一個中國化的外包裝。 但是影片從人物

塑造到語言風格無不彰顯著西方文化色彩。 本文將具體分析文化 的幾個組

成要素在影片 《花木蘭》和中國傳統木蘭傳奇中的體現， 探討中西方文化

的差異。

、木蘭的性格塑造

中國傳統故事里的木蘭溫婉賢淑， 勤于女工， 是個典型的中

國古代女子形象。 當她為了年老傷病的父親， 不顧家人的反對和

重重困難，毅然從軍，不僅體現出她的勇敢，更反映著中國傳統

文化中的孝文化。 中國古代的孝文化是中國人價值觀的重要來

源，孝對一個人的要求，根據其社會、地位和身份的不同而有所 差異。木

蘭的父親哪怕傷痛在身仍然要應征，是孝的一種體現， 而木蘭代父從軍更

是對孝文化的直接體現， 也是這個傳統故事的 倫理出發點， 體現了個人

應該報效國家， 孝敬父母等中國文化中 的重要價值觀念。 而在電影中的

花木蘭從外形的塑造上看是西方 人眼中典型的東方美女的形象：柳葉眉、

櫻桃嘴、單鳳眼，每只 眼睛斜翹了 度。而這種造型其實與中國傳統的

45

審美觀有一定 的出入。在性格上，她從影片一開始去相親時就洋相百出，

受到 人們的白眼， 反映出了她與當時的社會要求的格格不入。 當她得 知

父親要帶傷病再次出征的時候， 她站出來表示反抗， 而來征兵 的官員一

句“我們男人說話怎么有你說話的份”把世人對她的

與眾不同的行為方式的批判表現得淋漓盡致。 因此，她代父從軍 不僅是為

孝敬父親， 更多地是為了尋找和實現自我價值，

以不同

于“嫁個好人家”的另一種方式給家庭帶來榮譽， 體現出其獨立

而不甘心受世俗約束的叛逆性格。 因此，與傳統故事中的木蘭形

象大相徑庭。 這樣的木蘭形象體現出美國追求個性的自由、 解放

的價值觀。而在中國傳統故事中的木蘭形象體現的是中國的集體

主義文化，強調人們要為了一個集體貢獻自己的力量。 在中國

傳統的木蘭形象上體現的正是這樣一種為了孝敬父親、 為了家庭

利益而奮斗的集體主義精神， 與電影中的花木蘭從軍尋求自身價 值的思想

所體現的美國文化中的個人主義是中西方文化中價值 觀念差異的體現。

二、木須龍的角色塑造

木須龍是在這部迪斯尼動畫中獨特的動物形象。 美國人愛養 動物作

為寵物，這條名叫木須的龍其實扮演的就是木蘭的寵物的 角色。迪斯尼動畫

片中的動物配角形象總是給人以深刻的印象, 每一個動畫人物都有一個動物

寵物或好友，如灰姑娘仙杜瑞拉和 她的好朋友小老鼠葛斯和杰克， 白雪公

主與七個小矮人等。 在電 影《花木蘭》中木須龍的角色塑造也是一大亮

點。在西方神話傳 說中，龍是邪惡的象征，它的形象是一只長著翅膀的巨大

蜥蜴, 身上有鱗，拖著一條長長的蛇尾，能夠從嘴中噴火。因此，當影

片中的木須龍向花家的祖宗們表示自己有能力保護他們時， 就想

通過從口中噴火體現自己的力量, 傳遞著西方人對龍的理解。 木

須龍的外形雖然借用了中國龍的形象以突出其中國元素， 卻沒有

一點中國龍威猛、高貴的影子，而是一條小得可憐也沒有什么力 量的守護祖

宗靈魂的動物，頗像一條看家狗的形象。

木須龍對整部電影情節的推動起著重要作用。 他在花家祖宗 的要求

下承擔起保護木蘭的任務。 從花木蘭從軍后一直忠心耿耿 地跟著她接受各

種考驗，跋山涉水，參加訓練，沖鋒陷陣。他對 木蘭的照顧無微不至：早上

花木蘭睡懶覺，木須龍揪著耳朵把她 給拉起來把軍裝扔給她，然后一邊唱著

勵志歌一邊揮舞著鍋鏟干

凈利落地做早點，等木蘭穿好衣服，面前已經放著一個漂漂亮亮 的荷包蛋和

兩片吐司；木蘭參加訓練，木須龍就跟在后面，險象 環生，不是差點被火燒

就是險些掉進河里， 但總是可以化險為夷;

當李將軍罵花木蘭沒有男子漢氣概的時候， 是木須龍安慰她。不

是木蘭實踐 其過，木須龍最重要的作用就是掩護木蘭的女子身份，

從軍夢的重要保證。

最后，花木蘭功成名就，拿著單于的寶劍衣錦還鄉，鼓樂齊 鳴，木須

龍拉著小螞蟻跳起舞來，流下激動的眼淚，因為他可以

重返宗祠了。木須龍通過保護木蘭充分展現了自己的價值， 最終

改變自己在祠堂受凌辱的現狀， 重新獲得了祖宗們的認可。 這種 不甘心為

他人的思想左右， 爭取自我價值的體現，與木蘭身上的 拼搏和抗爭精神相

得益彰，也是西方文化中對個人價值觀念的體 現。

三、影片隱含的女權意識

《木蘭辭》

中靠女扮男裝而揚名的花木蘭無論在戰場上如何

風光無比，最后還是回歸到了家庭， 因為只有這樣才符合當時社 會對女性

的歸屬的道德規范。 因此，中國傳統中的木蘭形象雖然

也反映出了一定的追求男女平等的女權意識， 但是最終還是與現 實

達成妥協。這也反映了當時的性別觀念在道德體系中除了對女 性有三從四德

等種種要求與束縛外， 女性自身的存在價值根本無 法得到實現。 況且，花

木蘭成功隱藏自己的性別特征竟使得戰 友們“同行十二年，不知木蘭是女

郎”，這不僅是出于保護自

己的需要，更是在這一特殊境遇下女性謀求自身認同的極其無奈 的惟一出

路。影片中的花木蘭從一開始相親畫面中抄寫三從四德

在手臂上就表示出對這些封建倫理道德的不屑， 她的個性活潑熱

情、開朗大方、不拘一格、勇敢執著，體現著現代女性的特點。

她代父從軍從性別意識的角度看也體現出她希望男女平等， 與男

性平分天下的膽識。影片最后救皇帝的時候，導演還上演了一場 男女換裝大

戲，所有士兵扮演成女子才能混進皇宮， 傳達的正是

導演們對中國古代女性的受壓迫地位的一種諷刺。 所以，影片的

情節雖然大致還是遵從了中國故事的木蘭形象， 讓她最終回歸家 庭

的懷抱，但是從影片中男女角色的轉變和戲謔中無不體現出西

方現代文化中的較成熟的女權意識， 隱藏著對中國傳統文化中對

女性的定位的批判。 西方女權意識的中心即男女平等,

女性應依靠自己自強不息的自我奮斗實現解放與發展。 影片中的

花木蘭便是一面宣傳美國女性主義的隱形旗幟。 花木蘭身處男權 社

會，要靠美麗、給家庭生兒育女的才能實現其身為女性的價值。

但是，她不顧世俗偏見，趁著代父從軍的機會，以徹底的男裝將 女性包裹，

跟男人一樣上戰場，打破了世俗對女子的角色定位。

因此，影片《花木蘭》蘊涵著豐富的女性自強獨立的精神氣質和 強烈的男女

互助互補的女權意識。

四、影片的美式幽默風格

美國卡通和漫畫具有批判、幽默、諷刺的特征，其中最大的 特點在于

濃厚的幽默感。美式幽默被稱為熱幽默，以簡單、直接

為特征。例如，影片在一開始的相親環節中就極力渲染了這樣一 種喜劇氛

圍。木蘭被迫梳妝打扮、扭捏地學習淑女風范，她不會 背三從四德就把答案

寫到手臂上，媒婆不知情地抓到她的手臂而 染上了墨水，然后用手一摸嘴，

整個嘴就畫上了黑色的一圈。之

后更是因她無心的錯誤弄得雞飛狗跳、 狼狽不堪，這些細節的刻 畫

讓人捧腹大笑，奠定了這一動畫影片的喜劇基調。 又如在影片 末尾，當木

蘭成功地把戰利品單于的寶劍和皇上賜的玉佩帶回家 時，她奶奶說：“真希

望她帶個男人回來。”緊接著，李翔就出 現在門口。奶奶馬上改口說：“下

次打仗我也去。”這里面的風 趣也讓人忍俊不禁。

另外，影片還通過一系列的視覺元素傳達這一幽默風格， 如 通過

人物夸張的造型就是視覺元素中最具有代表性的一個幽默

元素。例如，影片中的一些士兵造型： 滑稽而深藏不露的和尚、

夸張荒誕的幽默 風有勇無謀的武夫都加劇了這部影片的喜劇效果。

格植根于美國文化，源于美國的歷史。

幽默是一個國家、民族語言智慧的體現，是其文化歷史的產 物。由于

中西方文化背景和思維方式、表現習慣的不同，中西方 電影中的幽默文化也

在內容、 表現形式上有著不同的特點。 中國

人是典型的旨在求安足的內傾型大陸農耕文化， 形成了大寫意式 的

發散性思維，守禮而含蓄；而西方人則是唯求富強的外傾型海 洋商業文化，

形成了工筆素描式的直線性思維， 隨性而張揚。中

國在這種以自給自足為特征的文化氛圍中， 形成了一種較內斂的

民族文化， 包括其幽默文化， 主要體現在對小人物的諷刺上的黑 色幽

默； 美國從其建國以來就宣揚獨立自主、 自由奔放的外向型 文化，這種

民族性格自然也滲透在其影視劇中。

五、結語

迪斯尼動畫電影 《花木蘭》 以中國木蘭代父從軍的傳統故事 為原

型，結合了很多中國元素為觀眾們呈現了一位獨立勇敢的具 有現代女性意

識的木蘭形象。 影片從主要人物性格塑造、 配角動 物和人物的刻畫、 故

事情節的改編和喜劇風格上無不體現出美國 影視的特點和美國文化的特

征， 而中國傳統文化的精髓卻沒能得 到表現。這是一次成功的以中國元素

為外包裝進行美國文化營銷 的商業運作， 是一次對中國文化的商業消費。

鑒于中西方文化的 差異，要更好地傳播中國文化， 還要依賴于本國影視制

作的發展。

選用其他民族的傳說進行本土化然后全球化是目前全球化在影

視方面的一個表現。 這部影片的成功也對如何通過中國電影傳

遞中國傳統文化有重要的借鑒意義。

[