《道德經》第33章:知人者智,自

《道德經》第33章：知人者智，自...

【原文】

知人智者，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行

者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

【譯文】

能夠了解、認識別人的是智慧的，能夠了解、認識自己的才是高

明的。能夠戰勝別人的人是有力的，能夠克服自身弱點的人才是剛強

的。知道滿足的人是富有的，努力不懈的人是有志氣的。始終不離根

基的人就能夠長久，肉體死了但精神永存的人才是長壽的。

【解析】

本章講個人修養與自我設計的問題。老子從道的立場上闡釋了智、

明、有力、強、富、有志、久、壽的概念，主張人們要豐富自己精神

樂”有很大的不同，我們所理解的知足常樂，意為知道滿足總是快樂

的，它最大的特點就是安于現狀，這與老子所闡釋的思想大相徑庭。

什么才是真正的富有呢？真正的富有不是家財萬貫，也不是擁有寶馬

香車，真正的富有不是你實際擁有了什么，而是你能在多大的程度上

摒除私心雜念，拋棄自己的妄想。只有做到這一點，才能稱為真正的

富有。

什么是妄想呢？人們在觀察具體事物時，了解到大道的生命運行

“不失其所者久，死而不亡者壽”，這句話與上文有隔離之感：

“不失其所”意為落葉歸根，它所指的有兩個意思：一個是葉子會回

歸到生它養它的根系中去；一個是人類也會回歸到孕育他們的天地中

去。人從出生到死亡，不過短短的幾十個春秋。生老病死是合于道的

自然規律，我們沒有超越生命大道的能力，生死不是我們能夠掌控得

了的。在老子看來，“所”是我們最終要去的地方，是自然之所，是

我們合于大道的切合點。我們從最初的不愿接受死亡，到現在的讀懂

知足，自不失，故富也。勤能行之，其志必獲，故曰“強行者有

志”矣。以明自察，量力而行，不失其所，必獲久長矣。雖死而以為

生之，道不亡乃得全其壽。身沒而道猶存，況身存而道不卒乎。

自己感到滿足了，就不覺得缺失什么，當然就富有了。勤奮努力

的人，他的志向必會實現，所以說頑強努力的人是有志的。對自己有

清醒的認識，做自己力所能及的事，不偏離自己的位置，必然能夠長

久。雖然死去而依然能發揮活著時候的作用和影響的，道不滅亡，他

的壽命就沒有完結。軀體死去但是道的影響還是存在的，何況軀體存