壯族三月三唱山歌作文(通用15篇)

壯族三月三唱山歌作文（通用15篇）

壯族三月三唱山歌作文1

今年，我第一次到鄉下姥姥家去過三月三，農歷三月三是壯族傳

統的節日。壯族人民做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的。一聽

見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了。

到了姥姥家，我叫姥姥演示一次做糯米飯的程序給我看，姥姥笑

了笑就答應了。開始，姥姥把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的

水中，姥姥還說，這楓葉一定要泡到明天才能繼續做。

第二天，姥姥把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色

染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。姥

姥接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，

就可以得到黃橙色的雜料液體。緊接著，姥姥又用同一品種而葉片形

突然想起現在中央電視臺正在播放的全國青年歌手大獎賽里所唱的歌，

就有一些選手唱的也是用民族語言唱的歌曲，主持人把它叫作“原生

態唱法”，我想：這些伯伯阿姨們唱的調子大概也應該是原生態唱法

吧。

看著看著，我忽然想姥姥還在家給我做五色糯米飯呢，于是我趕

緊往家跑去。剛回到家門口，就聞到一股清香味從門縫里鉆出來。我

趕緊跑進家去，只見飯桌上擺滿了香噴噴的五色糯米飯，它們的顏色

分別是：紅、黃、黑、紫、白五種。我連忙盛了一碗糯米飯迫不及待

壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民

用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵

時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。

真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開

始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩

集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉素有“歌海”

盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷

史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近

“以歌代言”的地步。

歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小

伙子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不

人山人海，歌聲響亮，成歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳

偶，別有風趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，

集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌，”觀察物色對手；遇

有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方的答應；

彼此互相解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌”；分別時則唱“送別

歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經過對歌接觸

之后，建立一定的感情，相約下一次歌圩再會。

在歌圩上還有碰蛋的習俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩

蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋

碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下愛情的種子。

此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術表

源遠流長。

壯族三月三唱山歌作文5

盡管距中國壯族的傳統節日“三月三”還有2天，但廣西壯族自

治區境內已經進入狂歡狀態——各地民眾忙著享受各種民俗活動，包

括唱山歌、拋繡球，上刀山以及祭祖等等。

慶?；顒釉?/span>4月17日前后陸續開始，南寧市一些學校還將“三月

三”歌圩搬進校園，并展示少數民族歌舞和民族體育比賽等，以增進

學生對優秀民族文化的理解。而在一些社區，民眾在歌舞之余還一起

分享了艾葉糍粑、5色糯米飯和三角粽等傳統美食。

古代女子有拋繡球招親的習俗，每年三月三，少數民族的節日時，

少男少女對唱山歌，女孩覓得心目中愛郎，便將繡好的繡球拋給對方，

作為訂情信物——在南寧舉行的“三月三·趕大圩——華南城首屆民俗

文化商貿節”上，也舉辦了廣西首次巨型繡球展，素有“中華巧女”

之稱的黃肖琴現場展示巨型繡球制作工藝，為民眾展示中華民俗文化

的獨特魅力。

此外，同樣是由廣西電視臺綜藝頻道攜手華南城舉辦的活動，還

有“獅子上刀山”、免費抓豬雞魚、跳火繩、打火球、下火海、搶親、

頂竹等特色活動。

四月二十一日是農歷三月三，廣西全體公民放假兩天。在節日期

間，由廣西各設區市人民政府在全區各分會場以“歡度‘壯族三月

三’，弘揚優秀民族文化”為主題，將舉辦150多項豐富多彩的文化

每到農歷三月初三，壯鄉處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向

“歌墟”涌去，他們帶著節前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀

歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛、

智慧與才能的化身，據說“歌墟”便是為紀念劉三姐而起的。

人們敬過劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打

擂臺式的對歌是最有趣的，應對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往

都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當然大不乏戲謔詼

諧之詞，逗得聽眾哄堂大笑。

節日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、

演壯戲等各種文娛活動；而最終碩果累累的，卻是造就雙雙對對的美

好姻緣。

十點鐘，一串串花炮升上天空，盼望已久的三月三歌圩拉開了序

幕。我和三百多名尼達妮歌手穿著藍壯衣，面帶微笑，在臺上動情的

唱起了《壯鄉到處都是歌》和《壯鄉五色飯》這兩首歌歡迎中外賓客。

我們那美妙的歌聲博得了臺下一片經久不息的掌聲。

表演完，我們來到千人竹竿陣現場，那里已被成千上萬的觀眾為

的水泄不通。“咚咚咚”，數十面大鼓響起來，“噠噠噠”幾千根竹

竿敲起來，歌圩最為隆重的重頭戲——千人竹竿舞熱鬧開場。只見數

經絕望過、希望過、盼望過，人生的滋味雖沒有全嘗過，但也品味出

了酸甜苦辣，冷熱炎涼，眨眼間就步入了四十歲的行列，回過頭，發

現自己悲歡離合都經歷過了，人生路上真得走了這么長了呢！現在，

每天和學生們在一起，不斷學習，不斷進步，看著孩子們一天天進步、

一天天長大，覺得生命的確很有意義。想對孩子們說：為了自己明天

不后悔，就在今天努力吧！努力學習，給自己充電；努力生活，讓自

己快樂；努力去愛，使自己豐盈。昨天已經過去，我們沒辦法追回來。

今天，我們必須好好把握，為的是即將擁抱的美好的明天。

孩子們，我的生命因為你們而更加精彩，希望你們也會因為老師

壯族歌圩有大有小，各地不一。不過，農歷三月三最為隆重。搭

彩棚、擺歌臺、拋彩球、擇佳偶，別有風情；在歌圩上，各村屯的男

女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男

青年主動先唱“游覽歌”，觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱

“見面歌”和“邀請歌”。得到女方答應，就唱“詢問歌”;彼此互相

了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”;分別時則唱“送別歌”，歌詞隨

編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌后接觸，建立一定

感情，相約下次歌圩再會。

歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動，有精采的拋繡

球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

壯族三月三唱山歌作文10

壯族人一直認為五彩繽紛，鮮艷誘人的5色糯米飯是“吉

祥”“幸?！钡娘垺D女們以能制作顏色鮮艷純正的5色飯為傲。

三月三，壯族村寨到處可聞到5色糯米飯的芳香。屋前房后，孩

子們手拿5色糯米飯，邊吃邊玩;村頭樹下，婦女們互相品嘗“杰作”，

交流蒸飯經驗。有的年輕男女，則揣著用荷葉包著5色糯米飯去趕歌

圩，他們要把自家的“杰作”送給心上人品嘗。下午2時左右，人們

就要帶上5色糯米飯和其他供品，到祖宗墳前祭掃了。

傍晚，許多壯族村寨還有夜歌圩，歌手們正通宵達旦地對歌，吸

引了眾多村民，場面非常熱烈。5色糯米這種民族風味食品，與祭祖娛

神活動融在一起后，更充滿情趣。

斗轉星移，時間過了數千年。壯族的5色糯米飯，雖從古而來，

但并不因時間的流逝而被人“拋棄”，散發的芳香卻越來越誘人。自

從南寧國際民歌藝術節開始舉辦后，壯族的5色糯米飯更成了“寵

兒”。一些東南亞友人還專程帶5色糯米飯回國給家人品嘗。

壯族5色糯米飯，是壯族祖先留給后人的無形財富。我們相信，

壯族5色糯米飯永遠不會“褪色”，流傳萬代。

壯族三月三唱山歌作文11

三月三，是我們壯家掃墓的節日。

我的家鄉在廣西扶綏縣，每年三月三，都要跟我爸爸媽媽回岜盆

老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色，

是用紅藍草染成的；黃色，這就是用密蒙花染成的；黑色，這就是用

楓葉染成的；紫色，這就是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、

亮晶晶，一聞到那股清甜的香味，總忍不住伸手抓起一團放到嘴里。

三月三是登高看風景的日子。掃完墓，大人們就帶著我爬上墓地

附近的小山坡，看看周圍的風景，可以看到高速公路，也可以看到附

近大學的逐羊景區和游泳山泉銀泉山莊，還可隱約望見遠處的縣城，

風光美極。

三月三也是我們壯族唱山歌的節日。青年男女成群結隊來到歌坡

唱起情歌，穿著壯族節日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起歌唱美

歌”。得到女生回應，就唱“詢問歌”彼此互相了解。了解后便唱

“愛慕歌”和“交情歌”。分別時，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地

編，隨心所欲地唱。親切感人。

這，就是三月三，我們的三月三！

壯族三月三唱山歌作文13

壯族人民能歌善唱，每年定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。以農

歷三月初三最為隆重。大的歌圩有萬人以上參加。被譽為歌仙的劉三

姐是壯族歌手的典型代表。歌圩期間還舉行男女間的拋繡球、碰蛋等

娛樂活動，吃五色糯米飯、唱壯戲、兼辦物資交流等，預祝五谷豐登。

唐代壯族已有舞蹈。廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上留下了壯族先

民繪制的眾多崖壁畫。鑄造和使用銅鼓在壯族已有2000多年歷史。壯

錦是享有盛名的紡織工藝品。

圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此

起彼伏，熱鬧非凡。

著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東

的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;

男女青年對歌，情投意合的便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡

球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。拋繡球可也有講究啊!繡球為圓形，

繡球有花鳥，里面裝木棉花或豆、米之類農作物，四角都有彩色布帶，

供手握拋擲。男女分成兩對，雙方人數相等。男女雙方相距一定距離，

各列一方，每方有一個人即領隊，在中間樹一高竿，作為拋球的高度

標準。

拋球時首先由女方領隊手拿繡球，唱完一首山歌將球拋出去，男

方如能接住算男方勝利，否則女方勝。誰勝誰將對方踢出一人，然后

由勝方發球。每發一次球，均必先唱山歌，如此輪流直至一方“全軍

覆沒”。

這時，勝方追逐負方、搶取對方頭巾、手帕，互相追逐嘻戲，盡

興方散。姑娘若看中一男青年，便將繡球有意拋去，男方接過繡球，

髓?！焙髞恚瑝燕l人家家戶戶做五色糯米飯，每到節慶日，五色糯米

飯的清香便縈繞著壯鄉人的生活。

No.2唱山歌

廣西壯族山歌是文化的精髓，主要靠口頭創作，隨意而出，曲調

悠揚，歌詞以七言四句為主，講求平仄押韻。演唱方式有獨唱、對唱

和合唱等，伴奏樂器一般為二弦、竹蕭、南胡等，配合歌聲抑揚變化，

聽來可是別有一番風味。

No.3搶花炮

搶花炮是一種流行侗族、壯族和仫族等民族中的傳統文娛活動，

已有數百年歷史。由于它具有強烈的競爭性、對抗性、娛樂性和獨特

的民族風格，所以長盛不衰。

傳統的搶花炮方法，場地通常在河灘或山坡上，不限人數，只放

三炮，每炮大家一起搶?；ㄅ谑且粋€直徑約5厘米的圓環，用紅布或

紅綢纏繞，放在炮架(送炮器上)。炮架用的是舊式鐵籠，內裝火藥點燃

火炮，先后把三個花炮轟上天空，帶落下時，所有人員都可奮力奪取。