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            三節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

            更新時(shí)間:2023-11-09 17:22:30 閱讀: 評(píng)論:0

            民生項(xiàng)目-徒步活動(dòng)

            三節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日
            2023年11月9日發(fā)(作者:家長(zhǎng)會(huì)感言)

            三節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

            三月三節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

            漢族

            農(nóng)歷三月三,有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗.該日民間有流杯.流卵.流棗.乞子

            和戴柳圈.探春.踏青.吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng).

            漢族過三月三,除了祭祀之外,后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲.男女相會(huì).插柳賞花

            等民俗活動(dòng).唐代大詩人杜甫寫有〝三月三日氣象新,長(zhǎng)安水邊多麗人〞這樣的

            詩句.宋代歐陽修也在一首詞中寫道:〝清明上巳西湖好,滿目繁華.爭(zhēng)道誰家.

            柳朱輪走鈿車.游人日暮相將去,醒醉喧嘩.〞這些都說明,三月三的習(xí)俗,唐宋時(shí)

            期仍在盛行.同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子,亦被稱為中國的傳統(tǒng)

            情人節(jié),女兒節(jié).

            臺(tái)灣.福建地區(qū)三月三為〝三月節(jié)〞,〝采鼠麹(),合米粉為粿以祀其先〞

            (清乾隆年間>,部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓,兼具踏青.除去不祥的

            意思.

            四川忠縣等地有〝三月會(huì)〞,舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng),是日,群眾

            抬巴蔓子的偶像繞城游行,后跟社火隊(duì),玩龍燈.舞獅子,家家張燈結(jié)彩,燃放爆竹,

            熱鬧非凡.

            壯族

            多于三月三趕歌圩,搭歌棚,舉辦歌會(huì),青年男女們對(duì)歌.碰蛋.拋繡球,談情說

            .相傳壯族的三月三,為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日,故又稱歌仙節(jié).

            族人多于三月三來掃墓,通常還要蒸五色糯米飯等節(jié)日食品.

            侗族

            多于三月三舉行搶花炮.斗牛.斗馬.對(duì)歌.踩堂等活動(dòng),亦稱〝花炮節(jié)〞.

            布依族

            于三月三殺豬祭社神.山神,吃黃糯米飯,各寨三四天內(nèi)不相往來.

            瑤族

            瑤族以三月三為〝干巴節(jié)〞,是集體漁獵的節(jié)日,并將捕獲的野物魚類按戶分

            ,共享收獲的歡樂,人們?cè)萍趶V場(chǎng),唱歌跳舞,歡度佳節(jié).

            畬族

            以三月三為谷米的生日,家家吃烏米飯.傳說,唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗

            擊官軍圍剿,以烏稔果充饑而軍威大振,于三月三這天突圍成功,連戰(zhàn)連捷.畬民

            為紀(jì)念此事,每年三月三要吃烏米飯,集會(huì)對(duì)歌.

            在畬族民眾中,三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日.此日,家家宰殺牲口,

            祭祀祖先.許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮.節(jié)日里吃烏米飯.夜幕降臨時(shí),

            舉行篝火會(huì),競(jìng)相對(duì)歌.畬民善對(duì)歌,此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)

            獻(xiàn)藝,場(chǎng)面十分熱烈.

            節(jié)日里人們還要趕舞場(chǎng),跳起火把舞.木拍靈刀舞.竹竿舞.龍燈舞.獅子舞.

            燈舞.同時(shí)還有問凳.操石磉.腹頂棍.操杠.趕野豬等畬族民間競(jìng)技.

            〝三月三〞節(jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影,具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)

            土氣息,在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值.但是,

            由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū),隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和

            畬族居住環(huán)境的改變,畬族的語言.服飾.歌舞正在逐漸漢化,〝三月三〞傳統(tǒng)節(jié)

            日活動(dòng)也趨于萎縮,亟待加強(qiáng)保護(hù).

            三月三的節(jié)日傳說

            三月三最早可推到追念伏羲氏.伏羲和其妹女媧摶土造人,繁衍后代,豫東一帶

            尊稱伏羲為〝人祖爺〞,在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟,由農(nóng)歷二月二到

            三月三為太昊陵廟會(huì),善男信女,南船北馬,都云集陵區(qū),朝拜人祖.

            農(nóng)歷三月三還是傳說中王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子.晚清>里有一首七言詩是這

            樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的:〝三月初三春正長(zhǎng),蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起,

            十丈紅塵匝地?fù)P.〞傳說西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神.她有兩個(gè)

            法寶:一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹,二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃.神話

            傳說中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的.此后,在一

            些志怪小說中,又把西王母說成是福壽之神.

            農(nóng)歷三月三日,也是道教真武大帝的壽誕.真武大帝全稱〝北鎮(zhèn)天真武玄天大

            帝〞,又稱玄天上帝,玄武,真武真君.生于上古軒轅之世,華歷三月三日,是道教

            中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神.各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法

            會(huì),道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福,或在家里頌經(jīng)祈禱.〝真武

            山太上真武碑記〞對(duì)真武大帝的來歷和國內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武〝救軍旅

            之禍〞的〝仁人之心〞都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋.說明了人們?cè)谌氯o(jì)念真武

            大帝的來由和意義.

            古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為〝上巳〞,漢代定為節(jié)日.〝是月上巳,官民皆絜()

            于東流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(),為大絜〞(>).后又增加了臨水宴賓.

            青的內(nèi)容.晚上,家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼,傳說這天鬼魂到處出

            .

            壯族三月三習(xí)俗

            1.包五色糯米板

            節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋.人們采來紅蘭草.黃飯花.楓葉.紫蕃藤.用這

            些植物的汁浸泡糯米,做成紅....白五色糯飯.相傳,這種食品是深得仙女

            們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的.吃了這種飯,人丁興旺,

            身體健壯.彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品.

            壯家人喜愛五色飯,把它作為幸福吉祥的象征.除了農(nóng)歷三月初三外,社日.

            元節(jié),甚至過年等,也有人做五色糯米飯吃.在孩子滿月.新居落成等喜慶日子里,

            也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍.壯人也愛楓葉,認(rèn)為楓葉能〝除邪驅(qū)鬼〞,給人帶

            來吉利和平安.所以,農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候,家家戶戶門口都插上一枝精心

            挑選的楓葉.甚至做五色飯的染料渣,也要撒在房屋外圍的墻腳下,以求驅(qū)邪保平

            .

            2.搶花炮

            在農(nóng)歷三月三以及秋收之后,廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)

            動(dòng).男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝,天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所,搶得花炮的

            人被認(rèn)為來年最有福氣,也最受姑娘青睞.

            參與搶花炮的每支隊(duì)有8,隊(duì)員通過突破.擋人.變向.快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方

            炮臺(tái),將花炮放入算得分.規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng),故被稱為〝東方橄欖

            球〞.傳統(tǒng)的〝花炮〞是一個(gè)鐵制圓環(huán),直徑約5厘米,外用紅布或紅綢纏繞.

            賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上,不限人數(shù),也不分隊(duì)數(shù),每炮必?fù)?/span>,三炮結(jié)束.

            3.繡球傳情

            歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品,制作工藝都很精巧,個(gè)個(gè)都是絲織

            工藝品:十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形,每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份,上面

            繡有當(dāng)月的花卉.有些繡球做成方形.多角形等.繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽.球上連著

            一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象征著純潔的愛情.

            傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn),貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀.阿秀在一

            次趕圩時(shí),被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了,要娶阿秀為妻,阿秀以死相脅,誓死不從.惡少

            賄賂官府,將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢,等待秋后問斬.阿秀哭瞎了雙眼后,開始

            為阿弟縫制繡球.針扎破了手,血流在了繡球上.經(jīng)過九九八十一天,繡球做好了.

            阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄,買通了獄卒,見到了已被折磨的骨瘦如

            柴的阿弟,阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上.這時(shí),奇跡出現(xiàn)了,只見靈

            光一閃,阿秀.阿弟和家人便不見,等醒來時(shí),已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的

            山腳下.后來,阿秀和阿弟結(jié)婚了,生了一兒一女,靠著自已勤勞的雙手,過上了幸

            福的生活.這就是繡球的由來.

            4.打扁擔(dān)

            打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動(dòng),每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員,婦女的動(dòng)作

            輕巧優(yōu)美,男子的動(dòng)作剛勁有力,自娛自樂的〝打著堂〞,寄托著壯族人民祈望豐

            收的愿望.

            打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞.四人穿花.多人穿花等各種套式.舞者多為雙數(shù).

            表演者手拿扁擔(dān),圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁,有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳,時(shí)而互相撞擊扁

            擔(dān).扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如,或正面.或反面.或側(cè)面敲打,發(fā)出的聲音或脆.或沉,

            聲相異,形成節(jié)奏明快.起伏有致的韻律.在扁擔(dān)不斷相擊中,表演者不停地穿花

            轉(zhuǎn)動(dòng),更使人眼花繚亂.技巧嫻熟的各種動(dòng)作,在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成.

            三月三節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

            我家的動(dòng)物園-貝類毒素

            三節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

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