有關三月三的習俗作文(精選31篇)

三月三的習俗作文

有關三月三的習俗作文（精選31篇）

在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書

面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下

是小編整理的有關三月三的習俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大

家。

三月三的習俗作文 篇1

每年的農歷三月初三，是我們布依民族一個喜慶的日子——三月

三。這個節日讓我永遠難忘!

盼呀，盼呀，終于把三月三盼來了!

三月三頭一天，奶奶準備了好多好多的材料。光是染飯的材料就

有三四種，加上做菜的總共有十多二十種，爸爸、媽媽都上坡種地了。

我看到奶奶忙得一團一團一轉，雖說是陰雨天，可是奶奶滿頭是汗!我

在旁邊只是干著急，總是插不上手，只好在一旁一邊看，一邊聽奶奶

講著三月三的食俗。奶奶說：“三月三這一天，我們布衣人家要吃五

成了一個美好心愿的緣故吧!

吃過飯，我唱著老師教的《三月三》歌兒回了家。三月三呀三月

三，您真是一個讓我難以忘記的日子!

三月三的習俗作文 篇2

祭祀高禖

在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育

之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。

最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古

時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突

出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與

上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上

巳節的重要內容。云南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風。

修禊，源于周代的一種古老習俗，即農歷三月上旬“巳日”這一天，

人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災去邪，古俗稱之為：“祓禊”。

后文人飲酒賦詩的集會，也稱為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋

高氣爽，文人怎能辜負這大好時光，自然會有“秋禊”，時間一般是

在農歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當數蘭亭修禊和紅橋修禊。

會男女

在上巳節中有一種奇特的風俗，即“會男女”。這種節日中的野

合，由來已久，本來自氏族時期的季節性婚配——野合群婚，后來也

有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來

選會首，共聚餐，實行自我保護;另一種是大神節，在此舉行薩滿出師

會，并抬神出巡，此后作法時就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，

成為祭犁日，從此開始春耕活動。正因為如此，上巳節之后，人們就

開始了農忙。 古代有些地方，在上巳節期間還進行一種弋射活動，即

利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說

是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑

喂蠶。

三月三的習俗作文 篇3

三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故

又稱歌仙節。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，

談情說愛。包五色糯米：節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來

紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、

黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流

傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身

體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳

情：繡球活動早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗

男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興

發揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛心，若姑

娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷

中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后

歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游

行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們

敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞

內容包括天文、地理、民族歷史、現實生活、生產知識等等。男女老

少在這歌圩中度過一個個不眠之夜，歌圩也成為傳授知識的好場所。

歌圩的文娛活動也很活躍、豐富。

碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩

中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，

如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的

個節日啊！

三月三的習俗作文 篇5

每年的農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。

今年的“三月三”又快到了。時間在飛逝，明天就是我早盼望來

到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。

晚上，我媽媽就開始作起“三月三”的食品準備。首先看見媽媽

拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿

紅蘭，不過多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。

我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽

了媽媽說明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，

因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，

就是雞蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的

民繪制的眾多崖壁畫。鑄造和使用銅鼓在壯族已有2000多年歷史。壯

錦是享有盛名的紡織工藝品。

壯族的婚姻，過去是父母包辦，但婚前戀愛自由。盛行不落夫家

或“坐家”，現在有些地方仍有此俗。住房多數與當地漢族相同。部

分地區居民住二層干欄，樓上住人，樓下養畜堆物。近年來已有改變，

實行人、畜分居。服裝大部分和漢族相同，但還有許多地方仍保留著

本民族服飾特點，且各地不一。男子多穿唐裝。衣料過去多為自織的

土布。過去有文身習俗，現已改變。飲食方面，喜吃腌制的酸食，以

生魚片為佳肴。主食大米和玉米。年節時，用大米制成各種壯族婦女

粉、糕。婦女有嚼檳榔的習俗。結婚送聘禮時，必贈檳榔。除祭祀祖

先外，還有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太陽神等。唐宋以后佛教、

道教先后傳入壯族地區。近代有傳教士到壯族城鎮建立、天主教教堂，

但影響不大。

演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。

在廣西境內，不少壯族聚居的農村，以農歷三月初三為歌節。

屆時，四面八方的壯族男女老少聚集于約定俗成的地點，暢懷對

歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到“歌圩點”

搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌

棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美。歌棚內設座、備茶，款待

前來對歌的小伙子們。“歌圩點”四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、

之期，姑娘所贈多為自制布鞋

三月三的習俗作文 篇8

關于歌圩節的來歷，壯族民間有許多優美動人的傳說。

一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經常唱山歌來表達相

互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是

他們絕望地雙雙殉情身亡。人們為了紀念這對情侶，遂在三月初三唱

歌致哀。

二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過

人，經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又

恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍

斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難

這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

安的棉山、田陽的喬業、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較

大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌。男女青年通過對歌，互贈信

物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛心，若姑娘中意小伙子，

便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。

另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑

娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子

把蛋碰裂后一起吃，同時也就播下了愛情的種子。如今三月三已成為

歌擇偶的傳統已延續了兩千多年。現在的“三月三”，除傳統歌舞外，

還有經貿交流等活動。

三月三的習俗作文 篇9

一年一度的三月三到。三月三是我們壯族人民傳統的盛大節日。

這一天，家家戶戶都要殺雞宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。

三月三的早晨，天剛蒙蒙亮，媽媽就已經把蒸好的五色糯米飯倒

進大圓盆里，熱騰騰地活像一個鮮花競艷的花盤。我吃幾口糯米飯，

就來到媽媽身邊，幫她選蛋煮蛋。媽媽說：“煮蛋的時候，火不要太

旺，以免蛋在鍋里開裂。等水開后，你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻，

好讓它們受到均勻的熱度，蛋在鍋里就安然無恙。”媽媽說完就忙別

的去。我照著媽媽說的煮好蛋，并把這些蛋涂上七彩顏色，碼在竹籃

里就像一籃五顏六色的貝殼。

你可知道，碰蛋比賽是三月三孩子們的最大樂趣。我和妹妹揀幾

了笑就答應了。開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的

水中，外婆還說，這楓葉一定要泡到明天才能繼續做。

第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色

染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外

婆接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，

就可以得到黃橙色的雜料液體。

緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經水煮而成

的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說，這些

植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即

成紫色;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成

鮮紅。經外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色

呢，真是太神奇了!

外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就

能得出各種各樣的糯米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能

物顏汁把糯米染成紅、黃、紫、黑等色，蒸熟后拿到山上祭祀特桂。

聽媽媽說，這就是我們吃的五色糯米飯，黑色象征土地肥沃，紅

色象征子孫發達昌盛，白色象征純潔的愛情，黃色象征五谷豐登，紫

色象征富裕，這五色糯米飯組成了生活中人們所需要的追求。到現在

我終于明白媽媽為什么那么喜歡做糯米飯。

今年離三月三還差四天，媽媽就開始張羅著做糯米飯了。她從老

家摘回蜜蒙花、紅蘭草和紫蘭草，又去超市買回二十斤糯米。她先把

紅蘭草和紫蘭草剪成細細的，再用水把它反復沖洗干凈，把燒開的熱

水倒入分別盛紫蘭草和紅蘭草的盆中，然后使勁兒地搓呀搓。站在一

旁的我和哥哥也加入其中，和媽媽一起起來，可我們稚嫩的手一

碰熱水，手被燙紅了，像被烤熟的雞翅。大概搓了二十分鐘，盆里的

水越來越紫，越來越紅了，媽媽就打撈草葉，過濾汁水，把糯米分別

的海洋。這一天家家戶戶都蒸好了香噴噴的五色糯米飯，煮好了彩色

蛋，做好了各種小吃，來招待客人。酒足飯飽后，人們就去趕歌圩了。

那天早晨，吃完糯米飯，我和媽媽來到城東大草坪。興武大道上

煥然一新，彩旗飄揚，一個個五顏六色的充氣拱門猶如道道彩虹。人

們穿著美麗的衣服，笑容滿面，不約而同從四面八方涌向興武大道。

十點鐘，一串串花炮升上天空，盼望已久的三月三歌圩拉開了序

幕。我和三百多名尼達妮歌手穿著藍壯衣，面帶微笑，在臺上動情的

唱起了《壯鄉到處都是歌》和《壯鄉五色飯》這兩首歌歡迎中外賓客。

我們那美妙的歌聲博得了臺下一片經久不息的掌聲。

表演完，我們來到千人竹竿陣現場，那里已被成千上萬的觀眾為

清了。孩子小的時候，因為忙，因為累；孩子大了，卻因為害怕。害

怕一年一年又一年飛速流逝的歲月，害怕歲月的飛刀無情地在臉上留

下的記號，害怕捫心自問時的無言以對，害怕過生日后自己又老了一

歲。呵呵，人，有時候就是這么的脆弱！

曾經哭過、笑過、愛過、恨過、放聲高歌過、努力奮斗過，也曾

經絕望過、希望過、盼望過，人生的滋味雖沒有全嘗過，但也品味出

了酸甜苦辣，冷熱炎涼，眨眼間就步入了四十歲的行列，回過頭，發

現自己悲歡離合都經歷過了，人生路上真得走了這么長了呢！現在，

每天和學生們在一起，不斷學習，不斷進步，看著孩子們一天天進步、

一天天長大，覺得生命的確很有意義。想對孩子們說：為了自己明天

不后悔，就在今天努力吧！努力學習，給自己充電；努力生活，讓自

己快樂；努力去愛，使自己豐盈。昨天已經過去，我們沒辦法追回來。

今天，我們必須好好把握，為的是即將擁抱的美好的明天。

孩子們，我的生命因為你們而更加精彩，希望你們也會因為老師

的參與，而讓自己的生命閃耀出燦爛的光芒。愿我們一起，把握今天，

為明天奠基！加油

三月三的習俗作文 篇14

民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精

侗族：多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，

亦稱“花炮節”。

布依族：于節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內

不相往來。

瑤族以三月三為“干巴節”，是集體漁獵的節日，并將捕獲的野

物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場，唱歌跳舞，歡度

佳節。

畬族：以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。

黎族：稱三月三為“孚念孚”，節日那天，黎族人民集合在一起，

預祝“山蘭”(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好

的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木

瓜葉上痛飲其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自傳統的三

月三節日習俗。

三月三的習俗作文 篇15

壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語交

演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。

三月三的習俗作文 篇16

三月三，是我們壯家掃墓的節日。

我的家鄉在廣西扶綏縣，每年三月三，都要跟我爸爸媽媽回岜盆

老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色，

是用紅藍草染成的；黃色，這就是用密蒙花染成的；黑色，這就是用

楓葉染成的；紫色，這就是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、

亮晶晶，一聞到那股清甜的香味，總忍不住伸手抓起一團放到嘴里。

三月三是登高看風景的日子。掃完墓，大人們就帶著我爬上墓地

附近的小山坡，看看周圍的風景，可以看到高速公路，也可以看到附

近大學的逐羊景區和游泳山泉銀泉山莊，還可隱約望見遠處的縣城，

風光美極。

三月三也是我們壯族唱山歌的節日。青年男女成群結隊來到歌坡

唱起情歌，穿著壯族節日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起歌唱美

都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當然大不乏戲謔詼

諧之詞，逗得聽眾哄堂大笑。

節日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、

演壯戲等各種文娛活動；而最終碩果累累的，卻是造就雙雙對對的美

好姻緣。

實際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的“情人節”，

誰不想抓住這每年一度最好的交際機會，覓得意中人呢？這時，傳情

擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀察

特色對手，遇到合適的對象，就唱起見面歌、邀請歌，女方如果有意，

便以歌聲回應，彼此有傾慕之心，就唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的

人才、歌才都合意，就會悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。

繡球是用12塊花瓣結成的一個圓球，每瓣代表一個月份，它是壯

族人的傳情信物。有的專訪，歌墟場上還會搭起彩棚讓男女青年互拋

繡球，那場面既歡樂又讓人感到情意綿綿，煞是動人。隆重的歌墟往

往要一連狂歡幾天。而近年來，壯族歌節更發展成為“廣西國際民歌

藝術節”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來，自然，活動內

容也更加豐富多彩。

三月三的習俗作文 篇18

盡管距中國壯族的傳統節日“三月三”還有2天，但廣西壯族自

治區境內已經進入狂歡狀態——各地民眾忙著享受各種民俗活動，包

的獨特魅力。

此外，同樣是由廣西電視臺綜藝頻道攜手華南城舉辦的活動，還

有“獅子上刀山”、免費抓豬雞魚、跳火繩、打火球、下火海、搶親、

頂竹等特色活動。

四月二十一日是農歷三月三，廣西全體公民放假兩天。在節日期

間，由廣西各設區市人民政府在全區各分會場以“歡度‘壯族三月

三’，弘揚優秀民族文化”為主題，將舉辦150多項豐富多彩的文化

活動。諸如駱越祭祖大典、“三月三”歌圩以及各類民俗文化節日，

也將井噴上演。

三月三的習俗作文 篇19

壯族人一直認為五彩繽紛，鮮艷誘人的5色糯米飯是“吉

祥”“幸福”的飯。婦女們以能制作顏色鮮艷純正的5色飯為傲。

三月三，壯族村寨到處可聞到5色糯米飯的芳香。屋前房后，孩

子們手拿5色糯米飯，邊吃邊玩;村頭樹下，婦女們互相品嘗“杰作”，

交流蒸飯經驗。有的年輕男女，則揣著用荷葉包著5色糯米飯去趕歌

圩，他們要把自家的“杰作”送給心上人品嘗。下午2時左右，人們

就要帶上5色糯米飯和其他供品，到祖宗墳前祭掃了。

傍晚，許多壯族村寨還有夜歌圩，歌手們正通宵達旦地對歌，吸

引了眾多村民，場面非常熱烈。5色糯米這種民族風味食品，與祭祖娛

神活動融在一起后，更充滿情趣。

斗轉星移，時間過了數千年。壯族的5色糯米飯，雖從古而來，

但并不因時間的流逝而被人“拋棄”，散發的芳香卻越來越誘人。自

從南寧國際民歌藝術節開始舉辦后，壯族的5色糯米飯更成了“寵

兒”。一些東南亞友人還專程帶5色糯米飯回國給家人品嘗。

壯族5色糯米飯，是壯族祖先留給后人的無形財富。我們相信，

壯族5色糯米飯永遠不會“褪色”，流傳萬代。

三月三的習俗作文 篇20

壯族傳統節日“三月三歌節”，又稱三月歌圩。廣西素有“歌海”

之稱，壯族每年有定期的民歌集會，其中以農歷三月初三極為隆重。

這一天，家家戶戶都會制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有

的會持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有

的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為

主，老人小孩只是來游樂助興。在歌圩場四周，攤販云集啊!較大的歌

圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此

起彼伏，熱鬧非凡。

著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東

的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;

男女青年對歌，情投意合的便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡

球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。拋繡球可也有講究啊!繡球為圓形，

繡球有花鳥，里面裝木棉花或豆、米之類農作物，四角都有彩色布帶，

供手握拋擲。男女分成兩對，雙方人數相等。男女雙方相距一定距離，

各列一方，每方有一個人即領隊，在中間樹一高竿，作為拋球的高度

標準。

拋球時首先由女方領隊手拿繡球，唱完一首山歌將球拋出去，男

方如能接住算男方勝利，否則女方勝。誰勝誰將對方踢出一人，然后

由勝方發球。每發一次球，均必先唱山歌，如此輪流直至一方“全軍

覆沒”。

這時，勝方追逐負方、搶取對方頭巾、手帕，互相追逐嘻戲，盡

興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉

辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月

三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民

用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵

時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。

真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開

始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩

集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉素有“歌海”

盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷

史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近

“以歌代言”的地步。

歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小

伙子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不

是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的

拋繡球活動描述道：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊

治區境內已經進入狂歡狀態——各地民眾忙著享受各種民俗活動，包

括唱山歌、拋繡球，上刀山以及祭祖等等。

慶祝活動在四月十七日前后陸續開始，南寧市一些學校還將“三

月三”歌圩搬進校園，并展示少數民族歌舞和民族體育比賽等，以增

進學生對優秀民族文化的理解。而在一些社區，民眾在歌舞之余還一

起分享了艾葉糍粑、五色糯米飯和三角粽等傳統美食。

古代女子有拋繡球招親的習俗，每年三月三，少數民族的節日時，

少男少女對唱山歌，女孩覓得心目中愛郎，便將繡好的繡球拋給對方，

作為訂情信物——在南寧舉行的“三月三·趕大圩——華南城首屆民俗

文化商貿節”上，也舉辦了廣西首次巨型繡球展，素有“中華巧女”

之稱的黃肖琴現場展示巨型繡球制作工藝，為民眾展示中華民俗文化

的獨特魅力。

此外，同樣是由廣西電視臺綜藝頻道攜手華南城舉辦的活動，還

有“獅子上刀山”、免費抓豬雞魚、跳火繩、打火球、下火海、搶親、

頂竹等特色活動。

四月二十一日是農歷三月三，廣西全體公民放假兩天。在節日期

間，由廣西各設區市人民政府在全區各分會場以“歡度‘壯族三月

加上奶奶又不是什么大廚，不會在雞蛋上繡花、黃豆上寫字，那個用

瓷碗盛著東西也就是了了，但卻能夠綁著我的神經一天一天數掛歷。

三月三的奶奶精神煥發、容光滿面、神采風揚!一年中只有幾次，

一應是春節團圓飯

二是元宵發湯圓、三是三月三的地菜煮雞蛋、四是清明發艾粑粑、

五是端午發月餅、六是臘八吃粥。月餅、臘八粥近些年停疏了一些，

但湯圓、地菜煮雞蛋、艾粑粑管夠。

除團圓飯，奶奶每次都按份照輩的分著、發著，地菜煮雞蛋也同

樣。奶奶腿腳不大行，每次送完東西，必要停下歇歇。奶奶在歇息時

總不忘帶說∶這個是我自己找的東西，親手做的，外面的統統比不了，

吃一點試試她不說我們也都懂，但媽媽偏搶著說∶真的啊!那就吃些 便

揚了揚手，摧著我拿碗裝著，到這里奶奶總會笑笑，如同小孩被夸了

一般。在我小時候，我總會端著薺菜湯、圍著奶奶、拉著奶奶的衣角，

問∶為什么今天要吃地菜煮雞蛋呀?奶奶便會撫著我的背，笑著望著我

的臉，說∶今天啊!王母娘娘擺宴，神仙老爺們都要吃這些，王母娘娘

便差著仙女們去采，這些地菜沾上了仙氣，在這一天，便可包治百病

了!你如果多吃一些，便能夠考試考一百分啰!聽到這些，我就會猛吃幾

大口，就盼著得一百分。

幾次我問奶奶為什么送東西，還送來送去的。(奶奶有四個兒子、

一個女兒，女兒嫁出了瀏陽)奶奶總會卷卷手說∶沒事做，心里就虛得

荒這也就難怪奶奶在自己房后開荒 種菜了。

奶奶熬過了七十年了，加上腿腳病惡化，奶奶好像也不像前些年

一樣，上下充足著使不完的勁。但一年四次保管!但這次以訛傳訛出來

的流言裴語，有心的奶奶也各戶說明了。

今天，奶奶到我們家是有事找媽媽，但在閑談時，奶奶卻在那里

說∶再過一陣就端午了，那粽子啊!我又會一種新式樣啦!其實奶奶在前

些年也變了。

三月三的習俗作文 篇24

每天早上，我都會吃早點，每每來到早點攤前，看著什么包子、

餃子、粑這些，我總是了了解決，吃著吃著就想起了每年三月三奶奶

做的臘肉韭菜粑。我趴在座位上陷入了沉思。那是去年的三月初三，

在我們這管這天叫鬼節，又叫粑節。

快到粑節了，那個星期天我早早的起床，拉著妹妹，到野外采了

好多的韭菜，奶奶也提前把米淘洗干凈晾曬干磨成了粉，就等著粑節

的到來了，去年的粑節正好也是清明節，我們祭祖回來后，奶奶就在

到奶奶的`美味，我想，他們在外也作了家鄉的這種粑吧，因為今天可

是三月三啊!吃完后，妹妹挺著個大肚子大搖大擺的一手拿著一個出去

了，我也不甘落后，也拿著兩個藏了起來，等能吃時在來享受。還叮

囑奶奶說，晚上還要吃這粑。想著想著，口水都流進了裝早點的袋子

里。快到三月三了，我又能夠嘗到奶奶的，臘肉韭菜粑了。三月三，

真好。

三月三的習俗作文 篇25

農歷三月三，是我們壯家掃墓的節日。

我的家鄉在廣西扶綏縣，每年農歷三月三，都要跟我爸爸媽媽回

岜盆老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米飯。

紅色，是用紅藍草染成的;黃色，是用密蒙花染成的;黑色，是用楓葉染

成的;紫色，是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶，一

聞到那股清甜的香味，總忍不住伸手抓起一團放到嘴里。

農歷三月三是登高看風景的日子。掃完墓，大人們就帶著我爬上

墓地附近的小山坡，看看周圍的風景，可以看到高速公路，也可以看

到附近大學的逐羊景區和游泳山泉銀泉山莊，還可隱約望見遠處的縣

城，風光美極了。

農歷三月三也是我們壯族唱山歌的節日。青年男女成群結隊來到

歌坡唱起情歌，穿著壯族節日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起了

歌唱美好生活的山歌：“哎喲尼羅……你來看羅!左江兩岸好風光哩……”

錄相播放到市里的電視上，她們還得過市里的獎狀呢!

我愛家鄉，我愛家鄉的農歷三月三。

三月三的習俗作文 篇26

陽春四月，廣西壯族自治區迎來了一個節日，大家張燈結彩，喜

唱山歌來紀念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的習俗，歌圩節。

三月三不僅僅是壯族的節日，也是漢族、瑤族等多個民族的節日，

在一些地方，三月三甚至比過春節更重要。

三月三這一天，壯族人民家家戶戶制作五色飯，染彩色蛋，穿上

節日盛裝，趕去參加“歌圩節”。“歌圩節”的地點一般在離村子不

遠的地方。“歌圩節”一般持續兩三天，附近的群眾無論相識與否，

都以飽滿的熱情迎接來自五湖四海的人們。在“歌圩節”上，各村的

花季少年，紛紛三五成群地尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常男

青年先唱“游覽歌”，遇到合適的對象，便唱“見面歌”、“邀請

歌”。得到女生回應，就唱“詢問歌”彼此互相了解。了解后便唱

“愛慕歌”和“交情歌”。分別時，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地

天空便翩飛著朦朦朧朧的細雨，一縷縷，一片片，一絲絲，一條條，

一陣陣。布滿了整個世界，我們的熱情并沒有被抹滅，我們并沒有多

在意，但是。老天就是這樣無情，雨越來越大，一滴滴又一滴如豆點

般，紛紛散入大地，無情的雨，無情的時間，無情的世界把我們逼入

帳篷里，無奈伴隨著，哎~我輕輕地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望著

這雨，心中不知是什么感情。

時間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經過去了，千

人竹竿舞，千人武術，千人廣場舞都已經沒有了，哎~無奈，我們懷著

遺憾的心情回家了。風遺憾的吹著，一切的一切都顯得有些悲涼了。

三月三的習俗作文 篇28

美麗富饒的壯鄉，素有“歌海”的美譽。尤其是盛大的“三月

三”，方圓數十里的男女青年，都興高彩烈地穿上節日盛裝趕來參加，

少者幾百人，多達數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲嘹亮，成

了歌的海洋。

女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男

青年主動先唱“游覽歌”，觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱

“見面歌”和“邀請歌”。得到女方答應，就唱“詢問歌”;彼此互相

了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”;分別時則唱“送別歌”，歌詞隨

編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌后接觸，建立一定

感情，相約下次歌圩再會。

歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動，有精采的拋繡

球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

三月三的習俗作文 篇29

風俗，是每個地區的文化瑰寶，給那片大地抹上了濃厚的異域色

彩，形成了一幅絢爛無比的話畫卷。

“唱山歌喲……”每到農歷三月三這一天，來自劉三姐的山歌便在

這片富饒的土地上唱響。在這一天，沒有人不向富萬村趕去。在富萬

村的連心大榕樹下，舉行著唱山歌比賽，活力滿滿的靚男靚女，輾轉

三月三的習俗作文 篇30

我的家鄉在漂亮的壯鄉武鳴，這是一個壯民族風俗濃厚的地區。

說起家鄉的“三月三”那是十分有趣的。

農歷三月三是壯鄉的傳統歌節，這一天，勤勞的壯族人民家家戶

戶都做香噴噴的五色糯米飯，殺雞宰鴨，備上豐盛的壯家宴招待親朋

好友。

當天，人們都穿上節日的盛裝來到縣城趕歌圩。縣城到處是張燈

結彩，鮮花盛開，彩旗飄揚，來自四面八方的賓客擠滿了縣城的大街

小巷，共同歡度“三月三”歌圩。

歌圩的活動豐富多彩，有千人竹竿舞、拋繡球、搶花炮、唱山歌，

還有斗雞、斗鳥、斗牛等，其中千人竹竿舞是歌圩活動人氣最旺的節

目。千人竹竿舞分為好多個方塊進行表演，姑娘和小伙子們身著鮮艷

的服飾，舞動著手中的道具靈巧地跳著。展現了壯族人民的勤勞勇敢，

廣西壯族山歌是文化的精髓，主要靠口頭創作，隨意而出，曲調

悠揚，歌詞以七言四句為主，講求平仄押韻。演唱方式有獨唱、對唱

和合唱等，伴奏樂器一般為二弦、竹蕭、南胡等，配合歌聲抑揚變化，

聽來可是別有一番風味。

No.3搶花炮

搶花炮是一種流行侗族、壯族和仫族等民族中的傳統文娛活動，

已有數百年歷史。由于它具有強烈的競爭性、對抗性、娛樂性和獨特

的民族風格，所以長盛不衰。

傳統的搶花炮方法，場地通常在河灘或山坡上，不限人數，只放

三炮，每炮大家一起搶。花炮是一個直徑約5厘米的圓環，用紅布或

紅綢纏繞，放在炮架(送炮器上)。炮架用的是舊式鐵籠，內裝火藥點燃

火炮，先后把三個花炮轟上天空，帶落下時，所有人員都可奮力奪取。

按民間傳統，搶得頭炮者，人財兩旺，搶得二炮者，五谷豐登，搶得

三炮者，吉祥如意。因此，參與搶花炮的人個個奮勇爭先，互不相讓。