齊晉鞌之戰(zhàn)——精選推薦

先 秦

鏈接： 氓 東山 齊晉鞌之戰(zhàn) 舜發(fā)于畎畝之中章 國(guó)觴

氓

這是一首棄婦傾訴自己愛情悲劇的詩。詩歌的第一、二章回顧當(dāng)年定情結(jié)婚

的經(jīng)過；第三章追悔自陷情網(wǎng)；第四、五章寫婚后的不幸，男方負(fù)情背德；第六

章表示對(duì)男方的深恨。詩歌采用敘事的口吻，回憶當(dāng)年定情之際，仍覺情意綿綿；

說到今日的不幸，哀痛不已。詩中譴責(zé)了一個(gè)以虛情假意騙取愛情的男子。當(dāng)初，

“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀”，似乎心誠(chéng)意厚；可是結(jié)婚之后，

卻“二三其德”，甚至粗暴兇殘。這位棄婦提醒那些天真熱情的姑娘們，千萬不

要迷惑于愛情！男子輕義，很容易就將情意拋在一邊；女子重情，便難于自拔。

這些激憤的話中飽含著她不幸的愛情體驗(yàn)，極其沉痛真切。

詩中塑造了一個(gè)具有典型意義的婦女形象，在她身上集中了古代勞動(dòng)?jì)D女的

美德。她心地單純、善良，對(duì)愛情一往情深，對(duì)婚姻有獨(dú)立自主的要求，敢于沖

破封建家長(zhǎng)制的束縛。她誠(chéng)摯無私，定情之后能夠把自己的一切寄予給心愛的人。

她熱愛生活，“夙興夜寐”而甘心食貧，但對(duì)氓的虛偽暴虐則不能容忍。一旦冷

酷的現(xiàn)實(shí)教育了她，她便變得清醒、理智、鎮(zhèn)定而剛強(qiáng)。她不肯逆來順受，更不

能委曲求全，這位心靈刨受創(chuàng)傷的女子最后決心和虛偽男子一刀兩斷。所以，她

值得同情，又值得尊敬。

這首詩具有鮮明的藝術(shù)特色。

詩中較多地運(yùn)用敘事手法，結(jié)合抒情，對(duì)婚姻悲劇的發(fā)展過程勾勒了輪廓，

又抒發(fā)了她的哀愁、憤怒、自慰以及對(duì)氓的批判、對(duì)人生的感慨等復(fù)雜感情。有

些部分既是敘事，又是抒情，如第五章中“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡

有朝矣。言既遂矣，至于暴矣”，既反映了婚姻悲劇的發(fā)展過程，又是即事抒情。

這樣，使詩歌所敘述的事實(shí)本身具有強(qiáng)烈的批判力量。敘事抒情相結(jié)合，也表現(xiàn)

在詩句的構(gòu)成方面。為了恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)女主人公回憶所激發(fā)的委屈和怨憤，詩人運(yùn)

用大量感嘆句，并把這些感嘆句造成了排比形式。如第五章共十句，構(gòu)成五聯(lián)整

齊的感嘆句式，每聯(lián)偶句都以語氣詞“矣”煞尾，這一連串的感嘆句，恰當(dāng)?shù)乇?/span>

達(dá)了女主人公纏綿深沉、不絕如縷的幽怨。真是一唱三嘆，使詩歌收到了以情感

人的效果。

運(yùn)用比喻是這首詩的重要特點(diǎn)。詩以比喻構(gòu)成形象，而所運(yùn)用的比喻都是以

生活為基礎(chǔ)的。由于女主人公養(yǎng)蠶賣經(jīng)，所以非常熟悉桑蠶之事，于是信手拈來，

用“桑之未落，其葉沃若”來比喻結(jié)婚初期生活的美好；用“桑之落矣，其黃而

隕”來比喻后來生活的慘淡，都很形象貼切。由桑蠶進(jìn)而引申到鳩食桑葚，以此

比喻男女之間過分沉溺于愛情。詩人運(yùn)用聯(lián)想，將這些極普通的草木飛禽構(gòu)成寓

意深刻的藝術(shù)形象，有很強(qiáng)的感染力。

東 山

這是一首優(yōu)美動(dòng)人的抒情詩。這首詩表達(dá)了一種厭戰(zhàn)情緒。詩中的這個(gè)征人

隨軍東征已經(jīng)很久了，在這個(gè)陰雨蒙蒙的日子，他終于踏上了回鄉(xiāng)的路。“慆慆

不歸”一語透露出對(duì)歲月流逝的無限感慨，而“零雨其濛”的景色則使全詩籠罩

著一層愁慘氣氛。

這首詩在藝術(shù)上有許多獨(dú)創(chuàng)之處。

首先，是以反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、向往和平為思想主線，形成跌宕起伏、錯(cuò)落有致的抒

情結(jié)構(gòu)。詩歌的第一章寫征人欣喜自己能夠生還。他一聽說要離開東方，心兒就

飛到了西方的家鄉(xiāng)，興奮地想象自己不再?gòu)氖抡鲬?zhàn)。第二章寫征人想象家園已經(jīng)

荒蕪了，無人修剪的瓜簍爬到房檐上結(jié)子，土鱉在屋里跑來跑去，蜘蛛在墻角結(jié)

網(wǎng)，場(chǎng)院上印著鹿跡，磷火飛來飛去。但這也沒有什么可怕的，因?yàn)檫@是他日夜

思念的地方。第三章寫他想象自己的妻子正在為思念他而嘆息。第四章回憶三年

前新婚時(shí)的情景，設(shè)想著重逢的歡樂。詩歌以十分細(xì)膩的筆觸刻畫了征人在回鄉(xiāng)

途中復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和對(duì)和平生活的熱切渴望。

其次，運(yùn)用了寓情于景的手法。全詩每章前四句的復(fù)唱，既有情，又有景。

迷濛的細(xì)雨所形成的陰郁氣氛與詩人憂郁、惆悵的心境相一致。復(fù)唱在每章之首

重復(fù)出現(xiàn)，使得全詩貫穿著這種基調(diào)。

第三，詩中對(duì)農(nóng)村景象的描寫，無一不飽含著作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨，對(duì)農(nóng)民的

同情，對(duì)家園和親人的關(guān)切之情。

齊晉鞌之戰(zhàn)

魯成公二年，齊侯伐魯，衛(wèi)軍侵齊。魯、衛(wèi)軍敗，向晉求救。晉出師救魯、

衛(wèi)而伐齊。于是，齊、晉在鞌?shù)乇l(fā)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一場(chǎng)諸侯間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。

本文正面敘述了齊晉鞌之戰(zhàn)的經(jīng)過，生動(dòng)地描寫了雙方將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)和性

格。

在《左傳》對(duì)鞌之戰(zhàn)的記述中，本文只是節(jié)選了其中間一部分。此前寫魯、衛(wèi)向

晉國(guó)求救、晉國(guó)出兵的經(jīng)過；齊晉兩軍相約第二天開戰(zhàn)和齊將高固的驕傲氣焰。

此后寫了齊侯逃脫以后，多次沖入晉軍尋找逢丑父，晉軍率領(lǐng)的聯(lián)軍狄人和衛(wèi)人

不敢加害齊侯，齊侯得以返回國(guó)都；又通過一女子急切詢問齊侯和父親的情況，

表現(xiàn)了齊人關(guān)心國(guó)君和國(guó)家的命運(yùn)。

就節(jié)選部分本文而言，可分為兩個(gè)層次：第一層，寫兩軍交戰(zhàn)，齊侯驕傲輕

敵，晉軍堅(jiān)韌頑強(qiáng)，同仇敵愾，在主帥負(fù)傷的情況下?lián)魯↓R軍。第二層，寫韓厥

追趕齊侯，逢丑父為齊侯任患而被俘。

戰(zhàn)斗一開始，齊軍占盡優(yōu)勢(shì)。晉軍主帥卻克和御者張侯受重傷，駕車的戰(zhàn)馬

受驚，失去控制。但為什么是晉勝齊敗？我們從本文對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)和人物的描寫

可以看出端倪：

齊軍方面，齊侯驕傲輕敵。雙方排定陣勢(shì)后，齊頃公說：“我們先把晉軍消

滅了再吃早飯！”不給自己的戰(zhàn)馬披甲就帶頭駕車沖鋒。好象消滅晉軍不過是舉

手之勞。主帥如此，必然影響到部下。

而晉軍在戰(zhàn)斗的劣勢(shì)中同仇敵愾，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。主帥卻克和御者張侯都受了重

傷，卻克繼續(xù)擂鼓指揮作戰(zhàn)，張侯折斷射中自己的箭繼續(xù)駕車。這時(shí)不是卻克鼓

勵(lì)部下挺住，反倒是部下張侯和鄭丘緩鼓勵(lì)主帥卻克挺住：“擐甲執(zhí)丘，固即死

也；病未及死，吾子勉之！”。大概卻克的傷勢(shì)十分沉重，已經(jīng)支持不住，張侯

在手掌和手肘被射穿的情況下，一手抓住四根韁繩駕車，一手接過鼓槌擂鼓指揮

進(jìn)攻。在追擊齊侯的過程中，綦毋張的戰(zhàn)車被毀，要求上韓厥的戰(zhàn)車?yán)^續(xù)戰(zhàn)斗。

他站到左邊、右邊，韓厥都用手肘撞他，讓他站在自己的身后。這是因?yàn)轫n厥頭

天晚上夢(mèng)見自己的父親叮囑他交戰(zhàn)的時(shí)候不要站左邊，也不要站右邊，而在追擊

的過程中齊侯也剛好把他左右的人都射倒了。韓厥是為了保護(hù)綦毋張才那么做。

這種同僚之間的關(guān)愛，也說明晉軍上下團(tuán)結(jié)一心。難怪在卻克的指揮車失去控制，

往前沖去的時(shí)候，晉軍能一鼓作氣沖上前去，從而打敗齊軍。

當(dāng)然，齊軍雖敗，齊頃公差點(diǎn)被俘，但并沒有一敗涂地，元?dú)獯髠驗(yàn)辇R

軍也是上下團(tuán)結(jié)一心的。齊頃公的車右逢丑父頭天晚上手被蛇咬傷，但他為了能

參加戰(zhàn)斗，隱瞞傷情上陣。在韓厥緊追不舍的情況下，冒充頃公被俘，讓頃公逃

脫。而頃公逃脫后，帶著少數(shù)人馬三次沖進(jìn)晉軍戰(zhàn)陣和狄軍、衛(wèi)軍戰(zhàn)陣，要救出

逢丑父。齊軍只是輸在驕傲輕敵。

《左傳》以善于記寫戰(zhàn)爭(zhēng)聞名于世。最為可貴的是，作者沒有把戰(zhàn)爭(zhēng)作為孤

立的事件去對(duì)待，不是把戰(zhàn)爭(zhēng)看成單純的軍事行動(dòng)，而是把戰(zhàn)爭(zhēng)參與各方的政治、

外交、民心背向等因素結(jié)合起來，分析其勝負(fù)的原因。本文雖然只是截取這場(chǎng)戰(zhàn)

爭(zhēng)的交戰(zhàn)一段，但把齊侯驕傲輕敵、晉軍同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致導(dǎo)致晉勝齊敗寫得

清清楚楚。

《左傳》善于記寫外交辭令的特點(diǎn)，在本文中也有突出的表現(xiàn)。韓厥在追上

齊頃公后，拿著絆馬索站在頃公車前。他不是立即上前俘虜齊侯，而是拜了兩拜，

行了稽首禮，并在酒觴上放一塊玉敬獻(xiàn)給頃公，才開口說話。他說了三層意思：

第一，出兵的理由。魯、衛(wèi)和晉是盟國(guó)，齊打敗了魯、衛(wèi)，魯、衛(wèi)求救，晉國(guó)必

須出兵相救。但他沒有明說，而是說“我們國(guó)君派我們來替魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)向您請(qǐng)求，

求您放過他們”。第二，轉(zhuǎn)告晉侯的意思：“不要讓晉國(guó)軍隊(duì)深入齊國(guó)國(guó)土。”

這兩層意思說得很簡(jiǎn)短，因?yàn)樵邶R侯下戰(zhàn)書時(shí)，卻克的回書已經(jīng)講了這兩層意思。

第三，要俘虜齊侯。這一層意思說得更加委婉：先說自己不幸得很，恰巧碰上了

齊侯的隊(duì)伍，沒有什么地方躲避，并且害怕躲避齊侯的車駕會(huì)成為晉侯的恥辱，

于齊侯也不大光彩。再說關(guān)鍵的話----“我作為一個(gè)不稱職的戰(zhàn)士，冒昧地向您

稟告，我這個(gè)人愚魯不會(huì)辦事，因?yàn)槿瞬湃狈Γ銖?qiáng)代理這個(gè)職務(wù)。”言下這意

是，我既然擔(dān)任了這個(gè)職務(wù)，就要做我該做的事情了。什么是該做的事？此時(shí)當(dāng)

然是俘虜齊頃公。韓厥的這番話有如下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，符合“禮”對(duì)尊卑上下

的要求，說得堂而皇之。韓厥不直接俘虜齊頃公，卻先“再拜稽首，奉觴加璧以

進(jìn)”，句句話都那么委婉，因?yàn)轫n厥是臣，齊頃公是君，他不能違“禮”。其次，

委婉含蓄，意在言外，柔中有剛。韓厥的每句話，都不明說，表面上柔，骨子里

剛。再次，語意清楚明白。含蓄而不晦澀。韓厥的話，第一層意思表明這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)

他們有理，第二層意思表明在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中有節(jié)，第三層意思表明要俘虜齊侯，毫

不含糊。

舜發(fā)于畎畝之中章

《舜發(fā)于畎畝之中章》以歷史事例和警譬的道理，論證了“生于憂患，死于

安樂”的命題。從而告誡人們，不能耽于安樂。全文分三層：

第一層，列舉了舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位名人的經(jīng)歷，

并進(jìn)行論述。這六位名人經(jīng)歷不同：舜本是一個(gè)種田的人，被堯起用為輔佐，終

繼堯?yàn)榈郏?/span>傅說本是一個(gè)隸人，在筑墻時(shí)被殷帝武丁起用為相；膠鬲本是販賣魚

鹽的人，被西伯姬昌推薦給紂王，最終成為周朝的名臣；管仲本已成了囚犯，被

齊桓公起用為相；孫叔敖本是海濱的一個(gè)隱士，被楚莊王起用為令尹；百里奚曾

被俘作為陪嫁品送給秦穆公夫人做奴隸，逃跑后又被楚人抓住，秦穆公用五張羊

皮贖回任以國(guó)政。這六個(gè)人經(jīng)歷不同，但都是受過長(zhǎng)期磨難，終成名君或名臣。

文章?lián)诉M(jìn)行分析，認(rèn)為老天爺要把重大使命賦予一個(gè)人，就一定要先使他的心

靈受折磨，讓他的筋骨受勞累，讓他的腸胃受饑餓，讓他人身受窮困，他一行動(dòng)

就打亂他的作為，讓他總是不能如愿。由此總結(jié)了一個(gè)規(guī)律：一個(gè)人要經(jīng)受住種

種磨難----憂患，才能成為大有作為的人。并進(jìn)而分析了原因：因?yàn)榉N種磨難（憂

患）能觸動(dòng)這個(gè)人的心靈，讓他的性情堅(jiān)韌，讓他增長(zhǎng)才干。所以磨難也是一種

財(cái)富。

第二層，用警譬的事理進(jìn)行論證：人常常犯錯(cuò)誤，這樣才能改正；心志受到

困撓，思慮受到阻塞，才能催人奮發(fā)；心情表露在臉上，思想通過語言吐發(fā)出來，

才能被人了解。一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)沒有掌握法度的大臣和輔助國(guó)君的士人，在國(guó)外

沒有相抗衡的鄰國(guó)外患的憂懼，經(jīng)常容易滅亡。如果說第一層是用典型例子進(jìn)行

論證，那么第二層是用人們能接受的道理進(jìn)行論證。犯錯(cuò)誤、心志受困撓、思慮

受阻塞，對(duì)每個(gè)人來說，也是一種憂患；不經(jīng)受這種種憂患，也就是沒有經(jīng)受鍛

煉，人是脆弱的，不可能大有作為。對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，國(guó)內(nèi)沒有掌握法度的大臣

和輔助國(guó)君的士人，在國(guó)外沒有相抗衡的鄰國(guó)外患的憂懼，君主往往容易驕奢淫

逸，當(dāng)然就容易滅亡。這一層告訴人們：小到個(gè)人，沒有經(jīng)受憂患，就不能大有

作為；大到一國(guó)，沒有憂患，就容易滅亡。

第三層，總結(jié)前兩層的論述，得出結(jié)論：在憂愁禍患中可以生存，而在安逸

快樂中容易滅亡。

本文在寫作上有明顯的特色：

第一，針對(duì)性強(qiáng)，發(fā)人深省。人，都喜愛安樂，害怕磨難，這從祝福語和用

“安”、“寧”等字眼命名（人名、地名）的那么多就可以看出來。本文針對(duì)人

性的這種弱點(diǎn)，用典型事例和警譬的事理向人們證明：一個(gè)人耽于安樂，小則沒

有作為，大則有性命之憂；一個(gè)國(guó)君耽于安樂，則會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。這對(duì)耽于安

樂的人無疑是當(dāng)頭棒喝，引人深思。

第二，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證過程嚴(yán)密而富有邏輯性。在中國(guó)議論文發(fā)

展史上，《孟子》處于對(duì)話體的發(fā)展階段。比起《論語》的語錄體有了很大的進(jìn)

步，但還沒有完全發(fā)展成為成熟的專題論文。不過，《孟子》中也有某些篇章已

形成了專題論文的芻形，如《魚我也欲者章》和本文。本文雖然還沒有能概括全

文中心的標(biāo)題（標(biāo)題是編者加的），但已有明確的中心論點(diǎn)、充實(shí)的論據(jù)和嚴(yán)密

的論證過程，就是說，具備了論說文的三要素。在論證的兩個(gè)層次中，前一個(gè)層

次用例證法，事例真實(shí)而又典型。對(duì)這樣的典型事例進(jìn)行分析得出的結(jié)論，無疑

非常可靠，令人信服。后一個(gè)層次沒有舉具體例子，但所用的幾個(gè)材料都是令人

信服的，讀者憑所見、所聞和自身經(jīng)歷，可以舉得出許許多多這樣的例子，得出

的結(jié)論同樣令人信服。由于前兩層的論述充分而有力，第三層的結(jié)論顯得水到渠

成，無可辯駁。

第三，行文簡(jiǎn)潔，惜墨如金。文章第一層用典型事例進(jìn)行論證，所舉例子都

高度概括，毫不拖泥帶水；分析的語言也極為簡(jiǎn)練，不可再減一字。第二層不舉

例子而用事理進(jìn)行論證，是相信讀者的理解能力，可簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，節(jié)省筆墨，使行文

簡(jiǎn)潔。全文只用了不到200字就把一個(gè)大道理論述得清清楚楚，令人信服，可見

孟子語言方面的功力是何等深厚。

國(guó) 殤

《國(guó)觴》選屈原的《九歌》。

《九歌》是屈原吸取楚地民間神話故事，并利用民間祭歌的形式寫成的一組

風(fēng)格清新優(yōu)美的抒情詩。《九歌》共11篇，除最后一篇《禮魂》是送神曲外，

其余10篇各寫一神。這10篇中，有9篇神話題材的作品，只有本篇是寫人神，

是追悼陣亡將士的祭歌。

這首祭歌描寫了激烈而沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，贊美將士們?yōu)閲?guó)犧牲的忠誠(chéng)和勇

敢。全詩分兩節(jié)：

第一節(jié)寫激烈而殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。開頭寫楚軍的裝備和威嚴(yán)，接著激烈的戰(zhàn)

斗開始了，戰(zhàn)車相摩，短兵相接，旌旗蔽空，敵兵若云。在箭如雨下的激烈戰(zhàn)斗

中，楚方將士前仆后繼、爭(zhēng)先恐后地與敵人搏斗。但這是一場(chǎng)敵眾我寡的戰(zhàn)斗，

敵人猛烈進(jìn)攻，楚軍戰(zhàn)斗失利。楚馬傷亡慘重。但將士們不肯后退一步，把

戰(zhàn)鼓擂得更響，一個(gè)個(gè)視死如歸，與敵人戰(zhàn)斗到底。最后，都?jí)蚜业貞?zhàn)死，棄尸

戰(zhàn)場(chǎng)。

第二節(jié)歌頌將士們?yōu)閲?guó)犧牲的忠誠(chéng)和勇敢。這一節(jié)前四句寫將士們出征時(shí)的

心態(tài)：出征就不打算生還，即使身首分離而心不可屈。后四句詩人以極大的敬意

禮贊了這些勇武剛強(qiáng)、為國(guó)捐軀的英雄：“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

這首詩寫的雖是一次失利的戰(zhàn)斗，但寫得激昂壯烈，正氣凜然，充滿了愛國(guó)

主義、英雄主義精神，詩中為愛國(guó)者樹立了英雄群像，讀來令人敬仰，激人心志。

這首詩風(fēng)格剛健質(zhì)樸，雄渾悲壯，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。